加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵戰(zhàn)略，是關(guān)系民生福祉、關(guān)乎美麗中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的千秋偉業(yè)。生態(tài)文明建設(shè)強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)發(fā)展不僅要利用和改造自然，更要在自然界可承受范圍內(nèi)進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)和改善，構(gòu)建綠色低碳的發(fā)展方式和運(yùn)行機(jī)制，維持人與自然的持續(xù)發(fā)展、永續(xù)發(fā)展。建黨一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨以改善民生福祉、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、推進(jìn)人與自然關(guān)系和諧為核心目標(biāo)，歷來(lái)高度重視生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，并將生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略、主張、觀念等不斷創(chuàng)新發(fā)展與生動(dòng)實(shí)踐，形成豐富的中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想。深刻闡釋建黨一百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯及其偉大價(jià)值具有重要的研究意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想的歷史邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想的形成與發(fā)展，是在中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的全過(guò)程中，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)不斷探索與實(shí)踐的思想產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體基于強(qiáng)烈的人民情懷，以發(fā)展的思維、戰(zhàn)略的眼光對(duì)生態(tài)環(huán)境治理不斷探索與改進(jìn)，走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展道路。從發(fā)展歷程看，從倡導(dǎo)改善自然環(huán)境、鼓勵(lì)植樹造林、節(jié)約資源到確立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，再到提出生態(tài)文明戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的偉大夢(mèng)想，體現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)交融、理論與實(shí)踐結(jié)合的一脈相承過(guò)程。

（一）萌芽期：發(fā)展林業(yè)與大興水利

從建黨、到建國(guó)再到改革開放前，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾先后經(jīng)歷新民主主義革命、社會(huì)主義革命以及社會(huì)主義建設(shè)等階段，以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾，一方面同敵人作斗爭(zhēng)尋求國(guó)家和人民的解放，另一方面在同自然環(huán)境作斗爭(zhēng)中尋求生產(chǎn)生活條件的改善。毛澤東同志早在1919年9月對(duì)林業(yè)發(fā)展做出重要指示，“森林的培養(yǎng)，畜產(chǎn)的增殖，也是農(nóng)業(yè)的重要部分”。毛澤東同志對(duì)林業(yè)、水利等問(wèn)題深入社會(huì)調(diào)查，深刻認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)林業(yè)綠化、大興水利建設(shè)、保護(hù)自然環(huán)境的重要性，積累了生態(tài)建設(shè)的許多寶貴經(jīng)驗(yàn)。新中國(guó)成立后，毛澤東同志提出要將農(nóng)、林、牧、副、漁等各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行均衡發(fā)展，做好調(diào)整。1956年3月，毛澤東同志發(fā)出了“綠化祖國(guó)”的偉大號(hào)召，開啟了新中國(guó)70年來(lái)的綠化祖國(guó)偉大征程，體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)自然的熱愛和森林綠化的重視。1958年8月，毛澤東同志在北戴河召開的中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上說(shuō)，“要使我們祖國(guó)的河山全部綠化起來(lái)，要達(dá)到園林化，到處都很美麗，自然面貌要改變過(guò)來(lái)。”這些都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)艱難的條件下對(duì)保護(hù)自然環(huán)境、改善生態(tài)生活的重要認(rèn)識(shí)實(shí)屬不易，對(duì)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的探索尤為艱辛，為中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)奠定了重要基礎(chǔ)。

（二）探索期：植樹造林與環(huán)境立法

改革開放以來(lái)，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體重視植樹造林和生態(tài)建設(shè)，積極推動(dòng)環(huán)境保護(hù)立法，帶領(lǐng)全國(guó)人民踏上生態(tài)文明建設(shè)的偉大征程。黨的十一屆三中全會(huì)以后，在全黨和全國(guó)工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的條件下，避免西方國(guó)家先污染后治理的發(fā)展教訓(xùn)，我們黨提出要高度重視生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)。鄧小平同志指出，“植樹造林，綠化祖國(guó)，是建設(shè)社會(huì)主義、造福子孫后代的偉大事業(yè)。”1983年開始，3月12日成為我國(guó)的植樹節(jié)，倡導(dǎo)和宣傳生態(tài)理念，加快我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程。鄧小平同志還提出要發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，“將來(lái)農(nóng)業(yè)問(wèn)題的出路，最終要由生物工程來(lái)解決，要靠尖端技術(shù)。”為了加強(qiáng)環(huán)境治理和生態(tài)保護(hù)，黨中央加快環(huán)境立法步伐。1981年黨中央制定《關(guān)于在國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)工作的決定》。1989年12月，《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法（試行）》出臺(tái)標(biāo)志著環(huán)境保護(hù)納入法律框架，為中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想的探索奠定了法制基礎(chǔ)。

（三）成長(zhǎng)期：可持續(xù)發(fā)展與統(tǒng)籌資源環(huán)境

以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體重視人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，將“可持續(xù)發(fā)展”作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，形成了可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明建設(shè)思想。1992年，江澤民同志在黨的十四大上闡釋了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、生態(tài)之間的可持續(xù)發(fā)展理念，并在全國(guó)第四次環(huán)境保護(hù)會(huì)議上指出，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須與人口、資源環(huán)境統(tǒng)籌考慮，不僅要安排好當(dāng)前發(fā)展，還要為子孫后代著想，為未來(lái)的發(fā)展創(chuàng)造更良好的條件，決不能走浪費(fèi)資源和先污染后治理的路子，更不能吃祖宗飯斷子孫路”。1994年3月25日國(guó)務(wù)院第16次常務(wù)會(huì)議討論通過(guò)《中國(guó)21世紀(jì)議程—中國(guó)21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》,明確提出建立可持續(xù)發(fā)展的協(xié)調(diào)管理機(jī)制等。江澤民同志指出，我們要大力開展植樹造林，通過(guò)植樹造林解決兩大心腹之患。江澤民同志還以可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)思維強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)、東部與西部的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)要將生態(tài)法治化作為依法治國(guó)方略的組成部分。這些觀點(diǎn)和理念進(jìn)一步豐富和拓展了中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想。

（四）發(fā)展期：科學(xué)發(fā)展與兩型社會(huì)

以胡錦濤同志為核心的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體以科學(xué)發(fā)展、兩型社會(huì)為重要理念，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想進(jìn)一步向前發(fā)展。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中提出，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。這是在黨的全會(huì)報(bào)告中首次提出“生態(tài)文明”的概念，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)智慧以及建黨以來(lái)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人生態(tài)理念的繼承與發(fā)展，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人與自然的和諧、生態(tài)文明的建設(shè)的認(rèn)識(shí)更加科學(xué)和深化。胡錦濤同志認(rèn)為，良好生態(tài)環(huán)境，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要條件，也是一個(gè)民族生存發(fā)展的根本基礎(chǔ)。黨的十七屆五中全會(huì)指出，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)，提高生態(tài)文明水平。

（五）成熟期：兩山理論與綠色發(fā)展

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民，反思傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境污染難以脫鉤的困境，反思人類社會(huì)過(guò)度索取資源能源、高污染高排放發(fā)展模式，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化的深刻教訓(xùn),明確提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，推進(jìn)綠色低碳循環(huán)發(fā)展，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出綠水青山也是金山銀山的“兩山”理念，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，對(duì)“什么是生態(tài)文明”、“為什么要建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明”以及“如何建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明”等問(wèn)題進(jìn)行思考和實(shí)踐，把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，形成了相對(duì)完善、思想成熟、內(nèi)涵豐富的生態(tài)文明建設(shè)思想，即習(xí)近平生態(tài)文明思想。

習(xí)近平生態(tài)文明思想包括生態(tài)自然觀、生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀、生態(tài)民生觀、生態(tài)系統(tǒng)觀、生態(tài)法治觀、生態(tài)世界觀等多個(gè)方面的科學(xué)內(nèi)涵。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建綠色低碳循環(huán)的經(jīng)濟(jì)體系，加快能源結(jié)構(gòu)的低碳化轉(zhuǎn)變，大力發(fā)展綠色低碳的產(chǎn)業(yè)體系，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面綠色轉(zhuǎn)型，將生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，讓綠水青山真正變成金山銀山。改變傳統(tǒng)的高能耗、高污染、高排放的粗放型發(fā)展模式，必須堅(jiān)持綠色低碳的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量的雙贏，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的生態(tài)自然觀、綠水青山就是金山銀山的生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀、山水林田湖草是一個(gè)生命共同體的生態(tài)系統(tǒng)觀、環(huán)境就是民生的生態(tài)政績(jī)觀等，揭示了生態(tài)與文明的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。習(xí)近平同志還明確提出把碳達(dá)峰碳中和納入生態(tài)文明建設(shè)整體布局。立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，中國(guó)共產(chǎn)黨將生態(tài)文明建設(shè)作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重中之重,把生態(tài)文明建設(shè)貫穿于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的整個(gè)過(guò)程中，這標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用整體文明理論指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的又一重大理論創(chuàng)新成果，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想走向更加成熟與完善。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想的理論邏輯

建黨一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想從萌芽、探索、成長(zhǎng)、發(fā)展不斷走向成熟，從不完善走向更加成熟完善，有其內(nèi)在的演進(jìn)規(guī)律和理論邏輯主線。考察分析這一演進(jìn)邏輯，對(duì)于更完整準(zhǔn)確地把握中國(guó)共產(chǎn)黨的生態(tài)文明思想具有重要意義。中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想不僅有著深刻的歷史背景，而且有著豐富的理論來(lái)源，馬克思主義生態(tài)思想、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧等為中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想的發(fā)展奠定了重要基石。中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想是在回應(yīng)不同時(shí)代的問(wèn)題訴求、處理人與自然的矛盾關(guān)系、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生與高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)系嬗變中所形成的理論邏輯建構(gòu)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）邏輯起點(diǎn)：基于人民導(dǎo)向?qū)ψ匀画h(huán)境的改造

中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想的邏輯起點(diǎn)就是基于人民導(dǎo)向，在不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活特別是生態(tài)環(huán)境需求的基礎(chǔ)上形成并發(fā)展的。在自然資源匱乏、生存環(huán)境惡劣、生活條件艱苦的時(shí)代背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命的歷史任務(wù)，建立了偉大的中華人民共和國(guó)，為社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)創(chuàng)造了歷史前提。新中國(guó)成立后的社會(huì)主義革命，人民生活條件艱苦，溫飽問(wèn)題難以解決，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在與自然作斗爭(zhēng)、不斷認(rèn)識(shí)和改造自然過(guò)程中，建立了完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)奠定了牢固的物質(zhì)基礎(chǔ)。新中國(guó)成立之初以及社會(huì)主義革命期間，毛澤東提出了“綠化祖國(guó)”的偉大號(hào)召，強(qiáng)調(diào)要處理好植樹與開荒的關(guān)系，要節(jié)約資源、循環(huán)利用等重要觀點(diǎn)。黨的十一屆三中全會(huì)開啟了改革開放的偉大歷史進(jìn)程。中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻，這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用歷史唯物主義和唯物辯證法，從中國(guó)生態(tài)問(wèn)題的實(shí)際出發(fā)，走改革開放、可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的道路，在解決人民溫飽問(wèn)題、從站起來(lái)到富起來(lái)上實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的新突破。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)立了習(xí)近平生態(tài)文明思想，樹立綠水青山也是金山銀山的發(fā)展理念，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，推進(jìn)綠色低碳的高質(zhì)量發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想走向成熟和完善，達(dá)到生態(tài)文明建設(shè)思想的歷史新高度，人民對(duì)美好生態(tài)環(huán)境的期待與需求不斷得到滿足，人民對(duì)生態(tài)環(huán)境的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)的人民導(dǎo)向與民本情懷的邏輯起點(diǎn)。

（二）邏輯主線：處理好人與自然的矛盾關(guān)系

人與自然的矛盾關(guān)系是人類社會(huì)演進(jìn)最基本的邏輯關(guān)系。堅(jiān)持為人民服務(wù)的基本導(dǎo)向和滿足人民需要的初心使然，重視和努力處理人與自然之間的矛盾關(guān)系及其具體問(wèn)題，是中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想貫徹始終的理論邏輯主線。針對(duì)不同時(shí)代主題，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人與自然矛盾關(guān)系的回答，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想在不同階段的演進(jìn)過(guò)程。建黨至新中國(guó)成立初，黨中央在領(lǐng)導(dǎo)人民與敵人作斗爭(zhēng)的同時(shí)，利用自然環(huán)境條件開展偉大革命和生產(chǎn)自救工作，利用敵人稀少、力量薄弱的山區(qū)、森林等條件和自然豐富饋贈(zèng)保留了革命火種，戰(zhàn)勝了敵人，也通過(guò)艱苦奮斗、改造自然、發(fā)展生產(chǎn)保障革命的最終勝利和新中國(guó)的創(chuàng)立。建國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾妥善處理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開荒和防范水患的關(guān)系，重視植樹造林和森林培育。在改革開放以來(lái)，黨中央領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民將生態(tài)建設(shè)提升到基本國(guó)策高度，提出正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益之間的關(guān)系，先后提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、科學(xué)發(fā)展觀等。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨確立了包括生態(tài)文明建設(shè)等在內(nèi)的“五位一體”的社會(huì)主義建設(shè)總布局，習(xí)近平總書記提出了“兩山論”，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的偉大命題。習(xí)近平生態(tài)文明思想繼承了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的理論,根植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生態(tài)智慧,深化了馬克思主義生態(tài)思想的中國(guó)化成果。習(xí)近平生態(tài)文明思想科學(xué)回答了生態(tài)文明的本質(zhì)屬性,即“人與自然是生命共同體”，豐富和發(fā)展了馬克思關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。

（三）邏輯歸宿：人與自然的和諧共生與高質(zhì)量發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)是為了人民，邏輯歸宿自然是滿足人民對(duì)美好生態(tài)環(huán)境的期待，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生與經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)的全面高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的生態(tài)文明建設(shè)，是以服務(wù)人民群眾為根本宗旨，堅(jiān)持人民主體地位，社會(huì)主義能夠比資本主義創(chuàng)造出更高形態(tài)的生態(tài)文明，在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上強(qiáng)化生態(tài)理念，加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，不斷提升產(chǎn)業(yè)質(zhì)量和生態(tài)效益,更好地滿足人民群眾對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域綠色低碳的高質(zhì)量發(fā)展。

建黨一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)不是在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾不斷改善物質(zhì)生活的同時(shí)，注重提高精神生活水平與生態(tài)環(huán)境水平。在與自然條件作斗爭(zhēng)的同時(shí)，也不斷利用自然資源優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展生產(chǎn)，解決人民溫飽問(wèn)題，打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，解決了幾千年來(lái)人民所渴望的由站起來(lái)到富起來(lái)的偉大夢(mèng)想。多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得一定成就，但資源能源消耗強(qiáng)度大、生態(tài)環(huán)境污染嚴(yán)重，影響人民群眾的生產(chǎn)、生活與健康發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，明確提出了生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略，特別是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記提出樹立“生命共同體”“命運(yùn)共同體”意識(shí)，將生態(tài)文明建設(shè)融入政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等五位一體總體戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，實(shí)現(xiàn)綠色低碳的高質(zhì)量發(fā)展。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想的實(shí)踐邏輯及其價(jià)值

中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想具有鮮明的實(shí)踐品格。建黨一百年來(lái)，基于服務(wù)人民的初心和使命、面向人與自然和諧共生，不斷加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的理論與實(shí)踐探索，取得了輝煌成就。特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶來(lái)全國(guó)人民走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想創(chuàng)新，并指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)形成生動(dòng)實(shí)踐，人民群眾對(duì)美好生態(tài)環(huán)境的幸福感和獲得感不斷增強(qiáng)，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想的科學(xué)實(shí)踐性。立足新發(fā)展階段，以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，全力推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)在中華大地形成生動(dòng)實(shí)踐，提升在全球生態(tài)治理體系中的話語(yǔ)權(quán)和影響力，具有重要的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（一）構(gòu)筑社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)思想的新高度

中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，繼承和發(fā)展馬克思主義生態(tài)思想，運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的觀點(diǎn)，針對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)、改革、發(fā)展等不同歷史階段的生態(tài)發(fā)展實(shí)際，產(chǎn)生體現(xiàn)中國(guó)特色的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的理論體系。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨正確看待和吸收馬克思恩格斯生態(tài)觀，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際生態(tài)問(wèn)題，形成自己獨(dú)特的生態(tài)理論，推動(dòng)馬克思主義生態(tài)文明建設(shè)思想向前發(fā)展。另一方面，基于務(wù)實(shí)、客觀、創(chuàng)新的維度，中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)合當(dāng)時(shí)黨和國(guó)家發(fā)展的歷史使命，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)思想進(jìn)行創(chuàng)新與拓展，實(shí)現(xiàn)馬克思主義生態(tài)文明理論與中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)具體問(wèn)題相結(jié)合，科學(xué)指導(dǎo)了中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)偉大實(shí)踐，完善了中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的理論體系，構(gòu)筑了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)思想的新高度。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以馬克思恩格斯生態(tài)觀作為理論基礎(chǔ)，并對(duì)馬克思恩格斯生態(tài)觀進(jìn)行豐富完善與創(chuàng)新發(fā)展，先后提出了兩山理論、新發(fā)展理念、人與自然和諧共生、人類命運(yùn)共同體等偉大命題，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想是迄今為止中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于人與自然關(guān)系最為系統(tǒng)、最為全面、最為深邃、最為開放的理論體系和話語(yǔ)體系，是馬克思主義人與自然關(guān)系思想史上具有里程碑意義的最大成就，不斷指引社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的新方向、新航程。

（二）開辟中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)新道路

中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百年來(lái)積累的成功經(jīng)驗(yàn)、建構(gòu)的中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系，是指導(dǎo)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域?qū)嵺`發(fā)展的理論法寶，其中關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想體系是其中重要組成部分，是指導(dǎo)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重要理論基石，開辟中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)道路?？偨Y(jié)建黨一百年來(lái)，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，從提出“對(duì)自然不能只講索取不講投入、只講利用不講建設(shè)”到認(rèn)識(shí)到“人與自然和諧相處”，從“協(xié)調(diào)發(fā)展”到“可持續(xù)發(fā)展”，從“科學(xué)發(fā)展觀”到“新發(fā)展理念”和堅(jiān)持“綠色發(fā)展”，都表明中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視生態(tài)文明建設(shè)并進(jìn)行了深刻實(shí)踐。比如用有限的土地和資源發(fā)展農(nóng)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)，使中國(guó)從一窮二白的落后國(guó)家發(fā)展成為解決十四億人口溫飽問(wèn)題并實(shí)現(xiàn)全面小康的全球第二大經(jīng)濟(jì)體。比如經(jīng)過(guò)70多年的綠化祖國(guó)行動(dòng)，中國(guó)國(guó)土綠化率大大提高等。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)，直面中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的資源耗竭、環(huán)境污染、生態(tài)惡化等系列問(wèn)題，提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。習(xí)近平總書記關(guān)注民生、重視生態(tài)環(huán)境，把良好的生態(tài)環(huán)境看作是最普惠的民生福祉，對(duì)推進(jìn)綠色低碳發(fā)展、建設(shè)美麗中國(guó)具有重要的指導(dǎo)意義。習(xí)近平總書記明確提出要牢固樹立綠水青山就是金山銀山理念，統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，推進(jìn)綠色低碳發(fā)展，持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，形成綠色生產(chǎn)生活發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面綠色轉(zhuǎn)型等，這些思想主張科學(xué)指導(dǎo)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，并取得重大戰(zhàn)略成果和輝煌成就，驗(yàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想的科學(xué)性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性，成功開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的新道路、新模式。

（三）探索全球生態(tài)文明建設(shè)理論與實(shí)踐的新方案

中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想科學(xué)指導(dǎo)了中國(guó)實(shí)踐并取得實(shí)實(shí)在在的輝煌成就和偉大進(jìn)展，這些寶貴經(jīng)驗(yàn)也為世界其他國(guó)家的生態(tài)環(huán)境建設(shè)與治理提供了重要借鑒，提供了新的解決方案、新的發(fā)展路徑。習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出了“人類命運(yùn)共同體”偉大命題，面向氣候變暖、環(huán)境污染等全球性問(wèn)題，向世界宣示實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)，展現(xiàn)中國(guó)積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化、建設(shè)清潔美麗世界的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平生態(tài)文明思想不僅成為中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大思想武器，也成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要借鑒與理論樣板，這一“中國(guó)方案”顯示出一個(gè)大國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與思想引領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)偉大實(shí)踐，筑起一道道保護(hù)家園的世界“綠色長(zhǎng)城”，創(chuàng)造一個(gè)個(gè)“荒漠變綠洲”的全球綠色傳奇。以中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想為指引，加強(qiáng)全球生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐及其國(guó)際合作，落實(shí)生態(tài)環(huán)境相關(guān)多邊公約或議定書，推進(jìn)綠色“一帶一路”建設(shè)，引領(lǐng)國(guó)際社會(huì)加速應(yīng)對(duì)氣候變化行動(dòng)，深度參與全球生態(tài)環(huán)境治理，成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者。中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)思想有力地指導(dǎo)了實(shí)踐，并影響和推動(dòng)全球生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐進(jìn)程，對(duì)構(gòu)建清潔美麗的同一個(gè)世界、推動(dòng)全球人類命運(yùn)共同體構(gòu)建具有重要而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義，為全球生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐探索了新方案、新路徑。