黨的二十大報(bào)告指出，“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。”大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件，良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。

中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。儒家提出“天人合一”，人事必須順應(yīng)天意，要將天之法則轉(zhuǎn)化為人之準(zhǔn)則，順應(yīng)天理，方能國泰民安。我國廣袤的地域面積蘊(yùn)含豐富的自然資源，為我們提供了賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。從社會主義制度的本質(zhì)要求看，共同富裕是發(fā)展性、共享性和可持續(xù)性的統(tǒng)一，沒有天藍(lán)地綠水凈的良好生態(tài)環(huán)境，共同富裕也就無從談起；從歷史發(fā)展進(jìn)程看，先污染后治理的老路已經(jīng)被證明是錯(cuò)誤的、不可取的，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會遭到大自然的報(bào)復(fù)。

將科學(xué)理論融入于思想認(rèn)同。實(shí)踐早已證明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以破壞生態(tài)為代價(jià)，生態(tài)本身就是經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)就是發(fā)展生產(chǎn)力。習(xí)近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”重要論斷是對這一道理的精準(zhǔn)詮釋，體現(xiàn)了價(jià)值論、系統(tǒng)論、民生論的有機(jī)統(tǒng)一。既要充分理解，知其然、知其所以然、知其所以必然，也要強(qiáng)化認(rèn)同，自覺以綠色發(fā)展理念涵養(yǎng)品質(zhì)、涵育文明、堅(jiān)定信念、凝聚共識，在理論認(rèn)同、情感認(rèn)同、責(zé)任認(rèn)同、行為認(rèn)同中形成“共鳴”，從而避免理論浮于表面，學(xué)習(xí)實(shí)踐“兩張皮”。

將思想認(rèn)同轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐。當(dāng)前，我國已進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，生態(tài)環(huán)境的支撐作用越來越明顯，發(fā)展的要求越高，越要貫徹綠色發(fā)展理念。一方面要牢固樹立大局觀、長遠(yuǎn)觀、整體觀，統(tǒng)籌山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，繼續(xù)打好藍(lán)天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，推進(jìn)以流域綜合治理為基礎(chǔ)的“四化同步”，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性。另一方面要堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、生態(tài)產(chǎn)業(yè)化，大力發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，構(gòu)建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的綠色制造體系和服務(wù)體系，把綠水青山建得更美，把金山銀山做得更大。

將具體實(shí)踐落實(shí)到時(shí)空檢驗(yàn)。“綠水青山就是金山銀山”是一道沒有固定答案的開放命題，不能孤立靜止地去看待。既要“站在全局看局部”，統(tǒng)籌考慮生態(tài)項(xiàng)目基礎(chǔ)設(shè)施成熟度、生活配套完整性、周邊項(xiàng)目數(shù)量和人口密度等多種因素，走特色化、差異化的可持續(xù)發(fā)展道路。也要“站在未來看現(xiàn)在”，著眼于生態(tài)環(huán)保要求、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和未來城市發(fā)展方向，前瞻性抓好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、公共服務(wù)配套和實(shí)體景觀呈現(xiàn)，讓每一項(xiàng)生態(tài)實(shí)踐都能“功在當(dāng)代、利在千秋”。

人類可以利用自然、改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，將生態(tài)環(huán)境建設(shè)放在時(shí)空維度下考量，美麗中國必將展開新的篇章。（來源：宣講家網(wǎng)）

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作者單位：湖北省武漢市江夏區(qū)  

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