北京西單大街石虎胡同深處的國立蒙藏學(xué)校，是我國少數(shù)民族共產(chǎn)主義運動傳播的發(fā)源地。回望近百年前，李大釗等革命先驅(qū)懷著創(chuàng)建“青春之中華”的理想和信念，引導(dǎo)蒙藏學(xué)校一群充滿愛國情懷和青春氣息的蒙古族青年走上革命的道路，自此，京城烽火入氈房，為內(nèi)蒙古大草原播下革命的火種，使內(nèi)蒙古成為中國共產(chǎn)黨最早開辟革命工作的少數(shù)民族地區(qū)。

一、共產(chǎn)主義在少數(shù)民族中傳播

北京蒙藏學(xué)校始建于 1912 年，隸屬于北洋政府蒙藏院，由官方出資扶持偏遠的蒙藏學(xué)生來此就讀，是今天北京中央民族大學(xué)附屬中學(xué)的前身，校址已搬遷至海淀區(qū)魏公村，原址作為革命文物紀念館。

1919 年“五四”運動爆發(fā)，以蒙古族青年榮耀先為代表的蒙藏學(xué)校學(xué)生和北京各高校的學(xué)生們，積極投身反帝反封建的愛國革命運動，成為“五四”運動的先鋒骨干力量。為了表達對北洋軍閥政府喪權(quán)辱國的不滿和憤慨，抗議政府逮捕愛國學(xué)生的暴力行徑，1919 年 5 月 6 日蒙藏學(xué)校停課，全體學(xué)生在《晨報》上發(fā)出《蒙藏學(xué)界之憤激》的憤怒呼聲：“天下興亡，匹夫有責(zé)，吾蒙藏學(xué)生，亦國家之份子，愛國熱忱彭湃不已。”作為學(xué)生代表的榮耀先與瞿秋白等人共同發(fā)起成立“北京學(xué)生聯(lián)合會”，以“蒙藏學(xué)校一百三十人”名義參與簽署《致巴黎專使電》、《致巴黎和會電》等愛國文書，在國內(nèi)外引起了強烈反響。

蒙藏學(xué)校學(xué)生在“五四”運動中的一系列英勇表現(xiàn)引起了李大釗的關(guān)注，作為中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一，李大釗非常注重對少數(shù)民族革命火種的培育，他敏銳地從這批優(yōu)秀的蒙古族學(xué)子身上看到了蒙古民族解放的希望。經(jīng)歷了“五四”愛國運動和新文化運動洗禮的青年學(xué)生們，也正如饑似渴地尋求革命理論的導(dǎo)引。榮耀先首先加入了李大釗 1920 年組織成立的馬克思學(xué)說研究會，并于 1923 年加入中國共產(chǎn)黨，光榮地成為蒙藏學(xué)校第一個共產(chǎn)黨員，也是蒙古族的第一位中共黨員。為了開辟內(nèi)蒙古地區(qū)的革命工作，在李大釗的指示下，榮耀先動員了吉雅泰、李裕智、多松年、烏蘭夫等近 40 名蒙古族有志青年前往蒙藏學(xué)校求學(xué)。

為了把這批蒙藏學(xué)校的火種迅速培養(yǎng)成黨的優(yōu)秀民族干部，從 1923 年年初，在李大釗的直接領(lǐng)導(dǎo)下，中共北京區(qū)委派出鄧中夏、趙世炎、黃日葵等數(shù)名中共黨員和北方地區(qū)黨團組織負責(zé)人，深入蒙藏學(xué)校開展革命活動。李大釗也多次親赴學(xué)校與學(xué)生們談心交流，隨著接觸的增多，雙方談?wù)摰脑掝}逐步深入，從個人生活延伸到蒙古民族苦難的歷史與現(xiàn)實，從個人的前途拓展到國家的前途和命運。通過舉辦座談會和講演會等形式，李大釗、趙世炎、鄧中夏等人輪流輔導(dǎo)蒙古族學(xué)生，與他們一起分析國內(nèi)國際局勢，介紹俄國十月革命和外蒙古革命，宣傳中國共產(chǎn)黨的政治主張和民族政策。李大釗還組織寒假留校的烏蘭夫等人到北師大補課，參加黨組織在北京大學(xué)等高校舉辦的各種報告會和講座等，推薦他們閱讀《向?qū)А?、《新青年》等刊物，并專門為蒙藏學(xué)校的共青團員組建馬列主義研究小組，宣傳馬列主義理論。

二、創(chuàng)立第一個少數(shù)民族黨團支部

李大釗等中共早期黨員以高尚的人格魅力、堅定的革命信仰和執(zhí)著的理論聯(lián)系實際的道路探索，深深地感染和吸引了蒙藏學(xué)校的這批蒙古族學(xué)子們，使他們緊密地團結(jié)在中國共產(chǎn)黨的周圍，探索救國救民的真理。曾任內(nèi)蒙古自治區(qū)副主席的吉雅泰回憶：“正當(dāng)我們在為自己民族的苦難焦慮的時候，1923 年冬天，中國共產(chǎn)黨像冬天的太陽一樣照到了冰凍的蒙藏學(xué)校，黨向我們伸出了溫暖的手，給我們送來了馬克思主義……。從此，我們這一批內(nèi)蒙古的民族青年，就在當(dāng)時中國共產(chǎn)黨北方局負責(zé)人、中國共產(chǎn)黨早期的杰出的領(lǐng)導(dǎo)者李大釗同志親自培養(yǎng)和教導(dǎo)下成長起來了……”。

1923 年烏蘭夫、奎璧、趙誠等加入了中國社會主義青年團，成為我國第一批少數(shù)民族團員。1924 年 3 月 30 日蒙藏學(xué)校團支部成立，這是我國第一個由少數(shù)民族組成的團支部，共有團員 42人，多松年和烏蘭夫先后任團支部書記。團員們系統(tǒng)研讀《共產(chǎn)黨宣言》等著作，學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策、民族政策等政治主張，堅信只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能獲得蒙古民族的解放。從 1924 年下半年開始，多松年、李裕智、奎璧、孟純、烏蘭夫、吉雅泰等人先后入黨，中國共產(chǎn)黨歷史上第一個少數(shù)民族黨支部中共蒙藏學(xué)校支部隨之誕生，多松年任書記。同時在北京從事革命活動的數(shù)名蒙古族青年也陸續(xù)加入了黨組織。蒙藏學(xué)校學(xué)生人數(shù)只有 120 名，而黨團員人數(shù)多達 90 多名，蒙藏學(xué)校不僅成為黨在少數(shù)民族中開展和從事革命活動的重要陣地，同時也成為黨培養(yǎng)優(yōu)秀少數(shù)民族干部的搖籃。在李大釗領(lǐng)導(dǎo)的北方地區(qū)黨組織的精心培養(yǎng)下，蒙藏學(xué)校的蒙古族進步青年在實踐斗爭中日漸成長，成為中國共產(chǎn)黨開辟內(nèi)蒙古工作的骨干力量。

在黨組織領(lǐng)導(dǎo)下，蒙藏學(xué)校的蒙古族黨團員們參加了在北京舉辦的紀念“二七”慘案一周年、悼念列寧遙祭大會、迎孫中山先生北上、五卅反帝愛國運動等一系列重大活動。他們除了積極參加游行示威活動外，還負責(zé)具體的聯(lián)絡(luò)協(xié)調(diào)工作。孟純擔(dān)任了北京學(xué)聯(lián)常委和李大釗的交通員；多松年是北京黨組織西城區(qū)的宣傳員；烏蘭夫、多松年、康根成被抽調(diào)到北京黨組織東城區(qū)辦事處工作。1925 年 3 月 10 日在北京舉辦的國民會議促成會全國代表大會上，吉雅泰、奎璧等五人以內(nèi)蒙古綏遠代表的身份參會。他們在大會上堅持中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，與國民黨右派進行了堅決的斗爭。蒙藏學(xué)校的蒙古族學(xué)子們在實踐斗爭中經(jīng)受了考驗，出色地完成了黨組織委派的各項任務(wù)，在中共北方地區(qū)黨組織領(lǐng)導(dǎo)下茁壯成長起來，被李大釗贊為“新生力量、革命的財富”。

三、第一個少數(shù)民族馬列刊物創(chuàng)刊

1925 年 3 月，李大釗在北京《民國日報》發(fā)表了題為《蒙古民族的解放運動》文章，深刻分析了蒙古族遭受民族壓迫的苦難歷史與悲慘現(xiàn)實，明確指出了蒙古民族解放運動的方向和道路，尤其是強調(diào)蒙漢兩個民族要聯(lián)合起來贏得解放。李大釗以馬克思主義民族觀指導(dǎo)中國的民族問題，注重結(jié)合民族特點和區(qū)域特征，制定指導(dǎo)內(nèi)蒙古民族解放運動的方針策略，他的民族研究思想在近百年后的今天仍具有鮮活的生命力。在李大釗等共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)下，通過第一代少數(shù)民族共產(chǎn)黨員的努力，馬克思主義理論與中國少數(shù)民族革命實踐相結(jié)合并結(jié)出累累碩果。

為了更廣泛的宣傳和動員蒙古族群眾，在李大釗的親自指導(dǎo)下，1925 年 4 月 28 日，多松年、烏蘭夫和奎璧等蒙古族黨員創(chuàng)辦了我國少數(shù)民族第一個馬列主義刊物《蒙古農(nóng)民》，同時這也是內(nèi)蒙古最早的革命刊物?？锩Q用蒙漢兩種文字書寫，結(jié)合蒙古族普通農(nóng)牧民日常生活經(jīng)歷，生動靈活地運用蒙古民歌和通俗漫畫等內(nèi)容，向農(nóng)牧民群眾宣傳馬列主義和黨的民族民主革命綱領(lǐng)，在內(nèi)蒙古大草原產(chǎn)生了廣泛影響。在刊物的號召和激勵下，內(nèi)蒙古各族人民組織起聲援五卅慘案的反帝運動，相繼成立內(nèi)蒙古人民革命黨和內(nèi)蒙古農(nóng)工兵大同盟，內(nèi)蒙古大草原革命形勢日益高漲，星星之火已成燎原之勢。

四、紅花的種子撒遍各地

面對蒙藏學(xué)校日益壯大的革命力量，北洋政府取消了學(xué)生的官費資助，撤換支持學(xué)生運動的校長，遏制成長中的內(nèi)蒙古革命力量。為了保護和進一步培養(yǎng)這批蒙古族的火種，李大釗領(lǐng)導(dǎo)的中共北京區(qū)委從 1924 年至 1926 年間，分批分期輸送蒙藏學(xué)校的黨員們到廣州黃埔軍校、莫斯科中山大學(xué)、廣東農(nóng)民運動講習(xí)所等地學(xué)習(xí)深造，為深入開展民族解放運動培養(yǎng)了中堅力量。

北京蒙藏學(xué)校成為黨培養(yǎng)少數(shù)民族黨員和優(yōu)秀民族干部的搖籃，從這里走出的一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員成為內(nèi)蒙古民族解放運動的先驅(qū)，內(nèi)蒙古地區(qū)的黨組織從無到有、從弱到強，不斷壯大。正如李大釗在犧牲前發(fā)表的最后一次演說：“不能因為你們今天絞死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義！我們已經(jīng)培養(yǎng)了很多同志，如同紅花的種子撒遍各地！我們深信，共產(chǎn)主義在世界、在中國必然要得到光榮的勝利！”從蒙藏學(xué)校匯入革命洪流的青年學(xué)子們沒有辜負黨組織的期望，沒有辜負李大釗等人的培養(yǎng)，他們用鮮血和生命詮釋了信仰的力量。榮耀先投筆從戎參加北伐戰(zhàn)爭，歷任排長、連長、營長、團長等職，在北伐軍進抵江蘇徐州茅村的戰(zhàn)斗中不幸犧牲；多松年前往張家口從事革命斗爭，慘遭反動軍閥殺害；賈力更前往延安的途中與日偽軍激戰(zhàn)，壯烈犧牲；李裕智、吉雅泰回到內(nèi)蒙古繼續(xù)開展革命工作；烏蘭夫、佛鼎和奎璧成立了中共西蒙工委，在內(nèi)蒙古西部地區(qū)長期開展地下斗爭，領(lǐng)導(dǎo)了百靈廟軍事暴動，打響了內(nèi)蒙古人民武裝抗日的第一槍。烏蘭夫還在建國后擔(dān)任了國家重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。李大釗等精心培養(yǎng)的少數(shù)民族革命干部，如同紅花的種子深深扎根內(nèi)蒙古大草原，帶領(lǐng)內(nèi)蒙古各族人民繼續(xù)奮斗。

五、鑄牢中華民族共同體意識，畫出最大同心圓

2021 年 3 月 5 日是十三屆全國人大四次會議召開的第一天，習(xí)近平總書記參加了他所在的內(nèi)蒙古代表團的審議?？倳浬钋榛仡櫍?ldquo;早在建黨之初，我們黨就十分關(guān)注民族問題。李大釗同志直接領(lǐng)導(dǎo)和參與在蒙古族群眾中傳播馬克思主義、培養(yǎng)共產(chǎn)主義先進分子的工作。”李大釗等中共早期領(lǐng)導(dǎo)人運用馬克思主義民族理論指導(dǎo)內(nèi)蒙古革命運動，使之成為黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命的重要組成部分，內(nèi)蒙古成為黨最早開辟革命工作的少數(shù)民族地區(qū)。1947 年 5 月 1 日，內(nèi)蒙古自治區(qū)正式成立，成為我國最早成立的民族自治區(qū)，長期擁有“模范自治區(qū)”的崇高榮譽，是我們黨運用馬克思主義解決國內(nèi)民族問題的成功實踐。

中國共產(chǎn)黨一百年歷史，就是中國各民族優(yōu)秀分子不斷探索、奮斗、犧牲和奉獻的歷史?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨從一開始就是各民族共同參與、共同奮斗，謀求各民族平等團結(jié)、解放和發(fā)展的新型政黨。2019 年中華人民共和國成立 70 周年之際，授予“國家榮譽”稱號的 28 人中，就包括回族、維吾爾族、柯爾克孜族、滿族、蒙古族、藏族、獨龍族等 7 名少數(shù)民族杰出人士，生動反映出各民族共同保衛(wèi)和建設(shè)偉大祖國的歷史和現(xiàn)實。

李大釗與北京蒙藏學(xué)校的火種，將永遠激勵后人不斷砥礪前行。隨著中國特色社會主義進入新時代，中華民族正迎來歷史性的偉大轉(zhuǎn)折。十九屆五中全會為我們繪制了“十四五”規(guī)劃和2035 年遠景目標(biāo)的宏偉藍圖，面對前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，正如習(xí)近平總書記指出的：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實現(xiàn)的根本保證。”隨著綜合國力的不斷提升，中國也越來越走向世界舞臺的中央，將歷來倡導(dǎo)的民族團結(jié)的奮斗目標(biāo)提升到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，為新時代民族工作的奮斗目標(biāo)指明了堅定方向。鑄牢中華民族共同體意識，推動中華民族走向包容性更強、凝聚力更大、生命力更強的命運共同體，以“中國夢”團結(jié)號召各民族群眾，就能夠畫出最大的同心圓，凝聚起磅礴之力。