“萬物得其本者生，百事得其道者成。”科學(xué)的世界觀和方法論是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利思想武器。習(xí)主席在參加黨的二十大廣西代表團(tuán)討論時(shí)指出，學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，要“牢牢把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論”，并強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下。這“六個(gè)堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓和靈魂，深刻揭示了我們黨長(zhǎng)盛不衰、風(fēng)華正茂的奧秘所在，標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，具有重大理論引領(lǐng)意義和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

一

“事必有法，然后可成。”之所以說馬克思主義是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長(zhǎng)河之泉源，歸根結(jié)底就在于蘊(yùn)含其中的科學(xué)世界觀和方法論。“六個(gè)堅(jiān)持” 深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的本質(zhì)屬性、獨(dú)特品質(zhì)、根本原則、鮮明特征、內(nèi)在要求和使命擔(dān)當(dāng)，集中反映了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格、價(jià)值追求、精神風(fēng)范，是這一思想走向成熟、趨于完善的集中體現(xiàn)。

對(duì)馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的繼承發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。“新的飛躍”意蘊(yùn)深厚，其中一個(gè)重要方面就包括對(duì)馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的繼承發(fā)展。“六個(gè)堅(jiān)持”是我們黨堅(jiān)持用中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的話語體系傳承和發(fā)展馬克思主義的集中體現(xiàn)，將我們對(duì)馬克思主義活的靈魂的理解把握提升到新的時(shí)代高度。它清晰地告訴我們，新時(shí)代的馬克思主義者、共產(chǎn)黨人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的進(jìn)程中，應(yīng)該確立什么樣的價(jià)值取向、立足什么樣的根本基點(diǎn)、遵循什么樣的原則方向、直面什么樣的矛盾問題、運(yùn)用什么樣的思想方法、秉持什么樣的胸懷氣度，引領(lǐng)我們?cè)谛聲r(shí)代更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

對(duì)“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”內(nèi)在奧秘的深刻揭示。黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。”這“兩個(gè)行”是高度一致的，統(tǒng)一于貫穿其中的科學(xué)世界觀和方法論。“六個(gè)堅(jiān)持”貫穿于我們黨治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略之中，體現(xiàn)在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍偉大實(shí)踐的各領(lǐng)域全過程，深刻揭示了新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的理論根源。做到“六個(gè)堅(jiān)持”，我們就能踩準(zhǔn)堅(jiān)實(shí)的立足點(diǎn)、錨定正確的著眼點(diǎn)、把握實(shí)踐的著力點(diǎn)、回應(yīng)群眾的關(guān)注點(diǎn)，就有了科學(xué)回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問的密鑰，就能夠無往而不勝。

把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大力量的關(guān)鍵所在。黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定理想、錘煉黨性和指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的強(qiáng)大力量。”要做到這一點(diǎn)，首要的就是堅(jiān)持好運(yùn)用好貫穿其中的科學(xué)世界觀和方法論。要在掌握“六個(gè)堅(jiān)持”的基礎(chǔ)上真學(xué)真用、活學(xué)活用，使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與本地區(qū)本單位本部門的實(shí)際緊密結(jié)合起來，做到具體問題具體分析，把這一思想的精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求落實(shí)到方方面面的實(shí)際工作中去，使理論轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量、結(jié)出累累碩果。

二

“六個(gè)堅(jiān)持”既充分彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求，又集中凝煉?cǎi)R克思主義的科學(xué)真理；既深刻揭示客觀世界的普遍規(guī)律，又緊密契合中國(guó)人民和中華民族的精神世界；既高揚(yáng)共產(chǎn)黨人的信仰信念，又給出實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的方法路徑，是相互聯(lián)系、互為支撐、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體。

辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一。習(xí)主席指出：“馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器，為世界社會(huì)主義指明了正確前進(jìn)方向。”黨的二十大提出的“六個(gè)堅(jiān)持”，是對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義新的凝煉表達(dá)，既有唯物辯證法的深厚底蘊(yùn)，又有唯物史觀的宏大視野。比如，“堅(jiān)持人民至上”既反映了運(yùn)用辯證唯物主義處理人與自然、人與人矛盾關(guān)系的價(jià)值取向，又蘊(yùn)含著人民群眾是歷史創(chuàng)造者這一唯物史觀的根本觀點(diǎn)。貫徹“六個(gè)堅(jiān)持”， 我們就能將辯證唯物主義和歷史唯物主義貫通起來，更好地指導(dǎo)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

馬克思主義中國(guó)化“兩個(gè)結(jié)合”相統(tǒng)一。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力，就必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。“六個(gè)堅(jiān)持”是中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中淬煉的智慧結(jié)晶，既是從中國(guó)實(shí)踐升華而來的思想精華，又是深植于中華文化沃土的理論法寶，為開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界提供了根本原則和方法。比如，“堅(jiān)持自信自立”，凸顯了“中國(guó)的問題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來解答”的基本觀點(diǎn)，也彰顯了“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來”的強(qiáng)大自信，是馬克思主義中國(guó)化“兩個(gè)結(jié)合”最直接最鮮明的體現(xiàn)。由此而言，貫徹“六個(gè)堅(jiān)持”是不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章的本質(zhì)要求。

認(rèn)識(shí)問題和解決問題相統(tǒng)一。問題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。面對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，我們必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法去認(rèn)識(shí)問題和解決問題。貫徹“六個(gè)堅(jiān)持”，我們就能站在人民立場(chǎng)上聚焦人民群眾急難愁盼問題，就能從當(dāng)下中國(guó)的實(shí)際出發(fā)找準(zhǔn)破解實(shí)踐難題的方法，就能以守正創(chuàng)新應(yīng)對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次矛盾，就能以見微知著、一葉知秋的敏銳洞察隱藏在蛛絲馬跡背后的真問題，就能運(yùn)用系統(tǒng)思維破解相互聯(lián)系、相互依存的復(fù)雜問題，就能以博大情懷和世界眼光積極回應(yīng)和解決各國(guó)普遍關(guān)切的全球性問題，在科學(xué)回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問中不斷把黨和國(guó)家事業(yè)推向前進(jìn)。

三

習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“要全面把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，深刻領(lǐng)會(huì)‘兩個(gè)結(jié)合’、‘六個(gè)堅(jiān)持’，正確認(rèn)識(shí)把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)。”當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神是全黨全國(guó)全軍的首要政治任務(wù)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為貫穿黨的二十大報(bào)告的靈魂，必須在學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神中突出出來。

把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為完整體系來把握。列寧在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》一文中，曾將馬克思主義理論體系生動(dòng)地比喻為“一塊整鋼”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這樣“一塊整鋼”，是一個(gè)系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系。“六個(gè)堅(jiān)持”是在整體把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)體系的基礎(chǔ)上提出來的，是對(duì)這一思想全部?jī)?nèi)容的凝煉升華。貫徹“六個(gè)堅(jiān)持”，就是真正貫徹了馬克思主義的世界觀和方法論，就是真正彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)，就能有效防止學(xué)習(xí)宣傳貫徹時(shí)斷章取義等傾向。我們要在融會(huì)貫通“六個(gè)堅(jiān)持”的基礎(chǔ)上，深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)理解和貫徹落實(shí)，避免知其一而不知其二，知其然而不知其所以然。

把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為行動(dòng)指南來貫徹。馬克思主義理論從來不是教條，而是行動(dòng)的指南。對(duì)馬克思主義理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。黨的二十大報(bào)告指出：“我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國(guó)的問題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條。”“六個(gè)堅(jiān)持”彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，指明了運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的根本路徑。要把“六個(gè)堅(jiān)持”轉(zhuǎn)化為應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的能力和水平，轉(zhuǎn)化為全力投身新時(shí)代偉大實(shí)踐的實(shí)際行動(dòng)，奮力譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。

把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為銳利武器來運(yùn)用。馬克思指出，“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣地，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器”。“六個(gè)堅(jiān)持”作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，為我們破解時(shí)代課題、把握歷史主動(dòng)、創(chuàng)造光明未來提供了看家本領(lǐng)。要貫徹“六個(gè)堅(jiān)持”，用好馬克思主義這個(gè)“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”，在亂花迷眼、亂云飛渡中清醒把握時(shí)與勢(shì)、辯證研判危與機(jī)，做到準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變。要用“六個(gè)堅(jiān)持”搭建起“橋或船”，有效解決新征程上遇到的重大理論和實(shí)踐問題，確保經(jīng)受住風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義巍巍巨輪乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（執(zhí)筆：劉 珂、劉 銘、劉光明）