智庫，雖然是一個外來詞，但承擔智庫功能的主體和制度，中國古已有之。近代以降，神州陸沉，內(nèi)憂外患，民族危亡。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就以為人民謀幸福，為民族謀復興為己任，以馬克思主義作為思想武裝，更是高度重視調(diào)查研究、咨政建言和民主決策，納百家之言，匯人民之智，帶領全國各族人民走出了一條適合中國國情的革命、建設和改革之路。百年歲月滄桑，中國共產(chǎn)黨以無比強烈的理想信念之火重塑中國智庫的發(fā)展軌道，上接“家國天下”的“仁智”文脈，下啟為人民謀福祉的現(xiàn)代轉型，為中國智庫賦予了新的活的靈魂，開拓了無限廣闊的發(fā)展空間。

2020年日2月，習近平總書記主持召開中央全面深化改革委員會第十二次會議。會議指出，建設中國特色新型智庫是黨中央立足黨和國家事業(yè)全局作出的重要部署，要精益求精、注重科學、講求質量，切實提高服務決策的能力水平?；仡櫧倌隁v程中我們黨大興調(diào)查研究之風、拓寬咨政建言之途、完善民主決策之制的哲學思維、科學理論、價值立場和歷史事實，能夠讓我們一洗以當代西方智庫為樣板和經(jīng)典的窠臼，更深刻地領會在中國特色社會主義進入新時代之際，中國共產(chǎn)黨以人民幸福、民族復興的初心和使命為引領，將“更好地服務黨和國家工作大局，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供智力支撐”明確為中國特色新型智庫基本定位的獨立精神、歷史傳承和時代意義。

堅持認識與實踐的辯證法。馬克思指出，“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性。……全部社會生活在本質上是實踐的”。馬克思深刻揭示了認識與實踐的辯證法：正確的認識世界是為了改造世界，正確的認識世界是有效改造世界的必要前提，兩者統(tǒng)一于實踐。毛澤東同志將“實踐性”概括為馬克思主義的哲學辯證唯物論兩個最顯著的特點之一：強調(diào)理論對實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。在20世紀20年代，中國農(nóng)民運動風起云涌，然而國民黨右派勢力和封建士紳對之大肆詆毀和破壞，黨內(nèi)的右傾機會主義者和教條主義者也對之懷疑和責難。為獲得正確的認識，毛澤東同志親赴湖南，多方訪談農(nóng)民，得出了與“在漢口、長沙從紳士階級那里聽得的”完全相反的結論，憤而寫作了有名的《湖南農(nóng)民運動考察報告》。這一報告不僅有力地宣告：“他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑。一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們葬入墳墓”，而且為黨制定正確的路線方針政策、探索農(nóng)村包圍城市的革命道路發(fā)揮了重要作用。

堅持“為絕大多數(shù)人謀利益”的價值取向。《共產(chǎn)黨宣言》中說：過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。毛澤東同志指出，馬克思主義的哲學辯證唯物論的一個最顯著特點就是階級性，公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務的。馬克思主義是一門為廣大人民謀利益的學問，以馬克思主義為指導的調(diào)查研究、咨政建言必須秉持為人民謀利益、為民族謀復興的價值立場。新中國成立之后，人民群眾寫給黨中央的信件不斷。中共中央辦公廳秘書室在1951年4月就當年一至三月處理群眾來信情況向毛澤東同志提交了報告，在分類統(tǒng)計近兩萬封群眾來信的基礎上，概述了來信反映的問題，以及對這些來信處理的情況。毛澤東同志認為這個報告的觀點是正確的，于當年5月16日做出了“必須重視人民的通信，要給人民來信以恰當?shù)奶幚?，滿足群眾的正當要求，要把這件事看成是共產(chǎn)黨和人民政府加強和人民聯(lián)系的一種方法”的著名批示，成為正式建立我國信訪制度的開端。

堅持從實際出發(fā)，實事求是的思想路線。習近平總書記指出，堅持實事求是，就是堅持一切從實際出發(fā)來研究和解決問題，堅持理論聯(lián)系實際來制定和形成指導實踐發(fā)展的正確路線方針政策，堅持在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。20世紀八十年代初，不合理的價格體系已經(jīng)成為制約中國改革開放的瓶頸之一。當時流行的觀點是，市場定價是資本主義經(jīng)濟的特征，在社會主義經(jīng)濟中應堅持主要產(chǎn)品的價格由國家制定的原則。在這樣的背景下，一批青年學者不唯上，不唯權威，扎扎實實地研究新中國的改革開放歷程和各個領域“多頭價格”現(xiàn)象的內(nèi)在機理，務實地提出了“放調(diào)結合”的價格改革雙軌制思路，不僅為我國價格雙軌制改革戰(zhàn)略的確立做出了獨創(chuàng)性的貢獻，而且為“雙軌制”上升為中國改革的整體戰(zhàn)略提供了重要借鑒。

堅持向群眾學習，甘當小學生的謙虛態(tài)度。這種態(tài)度是我們能夠獲得“起碼的知識”的必要條件。而這種“向群眾學習、甘當小學生”謙虛態(tài)度的哲學內(nèi)涵則深深地植根于，“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄”這一歷史唯物主義基本原理。毛澤東同志指出，要了解情況，唯一的方法是向社會做調(diào)查，而“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當小學生的精神，是一定不能做，也一定做不好的”。習近平總書記也強調(diào)，“要深入群眾，深入基層，善于與工人、農(nóng)民、知識分子和社會各界人士交朋友，到田間、廠礦、群眾和社會各層面去解決問題。”1958年開始的“大躍進”和人民公社化運動造成了國民經(jīng)濟的嚴重困難。為找到迅速扭轉局面的對策，1961年1月，毛澤東同志致信時任中共中央政治研究室副主任的田家英同志，派其去浙江調(diào)研。田家英同志率隊到嘉善縣魏塘公社和合生產(chǎn)隊作農(nóng)村調(diào)查，對該生產(chǎn)隊從土改后到人民公社化以來的全部歷史作了詳細調(diào)查。田家英同志在調(diào)查中同貧苦農(nóng)民同吃同住，白天訪貧問苦，上門串戶，晚上打稻草地鋪，集體睡覺。為打消群眾和基層干部的顧慮，獲得他們的信任，田家英同志帶頭和社員交朋友，耐心地找老農(nóng)民和干部談話、查賬，談家史、社史，終于搞清楚了真實情況。田家英同志主導的嘉善調(diào)查，受到了毛澤東同志的高度肯定，直接促成了“人民公社六十條”的出臺，對農(nóng)村經(jīng)濟迅速恢復發(fā)揮了重要作用。當前，習近平總書記明確要求：中央委員會的每一位同志都要積極開展調(diào)查研究，要撲下身子、沉到一線，邁開步子、走出院子，到車間碼頭，到田間地頭，到市場社區(qū)，親自察看、親身體驗。十八大以來，習近平總書記率先垂范，深入基層，探訪一線職工、困難群眾、基層黨員，關心群眾疾苦，聽取各方意見，充分展現(xiàn)了新時代黨和人民領袖“問政于民、問需于民、問計于民”的政治風范。

堅持聚各方之智、兼收并蓄的開放胸懷。這種開放胸懷既是發(fā)展社會主義民主的必然要求，也源自馬克思主義所堅持的認識發(fā)展的漸進性、復雜性和無限性的基本原理，正如毛澤東同志所說：這種基于實踐的由淺入深的辯證唯物論的關于認識發(fā)展過程的理論，在馬克思主義以前，是沒有一個人這樣解決過的。唯有“毋意，毋必，毋固，毋我”，參考各方意見，反復比較，去偏歸是，才能避免主觀認識脫離客觀實際，保證意見和建議的正確性。我黨歷史上有名的精兵簡政的建言，就是由黨外人士李鼎銘先生在陜甘寧邊區(qū)第二屆第一次參議會上提出來的。在陜甘寧邊區(qū)第二屆第一次參議會上，李鼎銘先生目睹當前抗戰(zhàn)的嚴重困難情況，主動同姬伯雄等幾位參議員商量醞釀，向大會提交了精兵簡政的提案。毛主席閱讀提案后，指出：這個辦法很好，恰恰是改進我們的機關主義、官僚主義、形式主義的對癥藥。1941年12月初，中共中央向全黨發(fā)出指示，明確指出：“為了長期斗爭，準備勝利反攻，必須普遍實行精兵簡政。”而我黨的這種“廣開言路，聞過則喜”的政治傳統(tǒng)也延續(xù)和發(fā)展到了今天。起草黨的十九大報告時，中共中央組織了59家單位就21個重點課題進行專題調(diào)研，形成80份調(diào)研報告。報告起草組組成9個調(diào)研組，分赴16個省區(qū)市進行實地調(diào)研，還就一些問題請有關部門、25家國家高端智庫試點單位提交了專題研究報告。習近平總書記親自主持召開了6次座談會，直接聽取各方面的意見和建議。中共中央還專門聽取了各民主黨派中央、全國工商聯(lián)領導人和無黨派人士的意見，許多意見都得到了采納。

習近平總書記指出，要堅持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，堅守黨的性質宗旨、理想信念、初心使命不動搖，同時要以新的理念、思路、辦法、手段解決好黨內(nèi)存在的各種矛盾和問題，不斷提高自我革命實效。這一點既是對推進黨的自我革命的基本要求之一，某種程度上說，也是對建設中國特色新型智庫的基本要求，深刻論述了中國特色智庫的基本性質和發(fā)展路徑等重大問題：

我們要建設的智庫，是中國特色社會主義的，而非以一戰(zhàn)以后發(fā)展起來的歐美智庫為模板的；中國特色新型智庫必須守“中國特色社會主義”道路之正，堅持實踐性的世界觀和認識論，堅持以人民為中心的價值立場，堅持實事求是的思想路線，堅持向群眾求教的學習態(tài)度，堅持兼聽則明的民主原則等。離開這些，中國特色新型智庫，就會偏離方向，脫離實際，成為無源之水、無本之木，更毋庸說服務黨和國家的工作大局。我們要建設的智庫，必須要以創(chuàng)新為第一要義。從根本上說，唯有在守好“中國特色社會主義”這個“本”的基礎上，中國智庫才可能實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，而創(chuàng)新發(fā)展則是更好地突出“中國特色社會主義”這個“本”的實踐路徑。因此，中國特色新型高端智庫的創(chuàng)新發(fā)展，不僅意味著要從解決制約中國特色社會主義偉大事業(yè)發(fā)展的關鍵性問題的戰(zhàn)略高度出發(fā)，以馬克思主義的立場、觀點和方法為指導實現(xiàn)自身體制機制的根本變革，全面提升認識世界、改造世界的能力，而且意味著要積極主動地以建立在扎實工作基礎上的新思路、新觀點、新辦法經(jīng)受中國特色社會主義建設實踐的檢驗，將科學的認識活動不斷推向深入，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供強有力的智力支撐。