深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位和精髓要義

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深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位和精髓要義

—— 學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在省部級專題研討班上重要講話④

黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍,指引全面建成小康社會(huì)、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程,引領(lǐng)和推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義取得新發(fā)展。深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位和精髓要義,對于我們進(jìn)一步學(xué)深悟透踐行這一重要思想,更好地實(shí)現(xiàn)解放思想和統(tǒng)一思想的有機(jī)結(jié)合,不斷提高黨的思想建設(shè)質(zhì)量,把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上重要講話精神上來,統(tǒng)一到黨中央決策部署上來,以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的二十大勝利召開,具有重大的理論和實(shí)踐意義。

深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在馬克思主義發(fā)展進(jìn)程中的重大價(jià)值。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化時(shí)代化最新成果,用一系列新理念新思想新戰(zhàn)略豐富和發(fā)展馬克思主義,彰顯了馬克思主義的時(shí)代活力。馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義,為人類解放和社會(huì)發(fā)展提供了科學(xué)思想武器。習(xí)近平總書記指出,擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨鮮明的政治品格和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢。實(shí)踐表明,中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行。馬克思主義行,“行”就行在馬克思主義的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和開放發(fā)展性,“行”就行在它不是教條而是行動(dòng)指南,不斷隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展,及時(shí)回答時(shí)代之問、人民之問,在一脈相承基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,而是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義,既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理和科學(xué)社會(huì)主義基本原則,又用中國化馬克思主義的創(chuàng)新成果豐富發(fā)展了馬克思主義,為馬克思主義理論寶庫貢獻(xiàn)了中國智慧,是馬克思主義的繼承創(chuàng)新版。

深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在中華文明發(fā)展進(jìn)程中的歷史地位。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國精神的時(shí)代精華,不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版,而是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代版。中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中國特色社會(huì)主義,扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤,激發(fā)于中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的生動(dòng)實(shí)踐。中國古代的大同理想、馬克思主義的共產(chǎn)主義理想,是對人類社會(huì)走向美好未來的跨時(shí)空追問、學(xué)理性思考、規(guī)律性應(yīng)答;馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,其真理光芒照遍中華大地,中華文明亦從馬克思主義科學(xué)體系中獲得了現(xiàn)代性。這種現(xiàn)代性的獲得是一種科學(xué)性、革命性、人民性、創(chuàng)新性的時(shí)代滋養(yǎng),是一種中國共產(chǎn)黨、中國人民、中華民族作為社會(huì)主體實(shí)現(xiàn)對自身命運(yùn)的自主性掌控的歷史主動(dòng)和歷史自覺,為黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)人民推動(dòng)中華文明現(xiàn)代化發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興注入創(chuàng)新動(dòng)能。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對中華優(yōu)秀文化、中國道路、民族精神、人民力量、馬克思主義政黨智慧和馬克思主義精髓、科學(xué)社會(huì)主義理論、真理力量、人類解放理論精華的高度凝練,使得中國共產(chǎn)黨在深化對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識進(jìn)程中不斷發(fā)揮馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的融合創(chuàng)新優(yōu)勢,在揭示把握運(yùn)用規(guī)律上能更加掌握歷史主動(dòng),在不斷趨向深刻辯證的過程中實(shí)現(xiàn)守正創(chuàng)新。

深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在黨和國家發(fā)展實(shí)踐進(jìn)程中的指導(dǎo)地位。黨的十八大以來,在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下,黨的創(chuàng)新理論與黨和人民的創(chuàng)造性實(shí)踐互相賦能,面對國內(nèi)外形勢新變化和實(shí)踐新發(fā)展,以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入回答一系列重大理論和實(shí)踐問題。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下,黨的基本路線、基本方略得到全面貫徹,黨和國家采取一系列戰(zhàn)略性舉措,推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展,取得一系列標(biāo)志性成果,攻克了許多長期沒有解決的難題,辦成了許多事關(guān)長遠(yuǎn)的大事要事,經(jīng)受住了來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn),黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。這一過程呈現(xiàn)出中國改革發(fā)展變革性實(shí)踐與馬克思主義中國化時(shí)代化之間互相進(jìn)行科學(xué)賦能、政治賦能、思想賦能、精神賦能、動(dòng)力賦能的生動(dòng)圖景。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,在全黨和全國人民中高舉起新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,是我們在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程上繼續(xù)闊步前進(jìn)的行動(dòng)指南,是我們堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的強(qiáng)大思想武器,是黨和國家的指導(dǎo)思想,是黨和國家政治生活和社會(huì)生活的根本指針,是堅(jiān)定不移推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程及進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的制勝法寶。

深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主題是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,精髓是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新。要圍繞新思想所聚焦的新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨等重大時(shí)代課題,緊扣“十個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”基本方略所構(gòu)成的主要內(nèi)容,明確中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征、中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢、黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量以及堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)和戰(zhàn)略步驟、主要矛盾和以人民為中心的發(fā)展思想、總體布局和戰(zhàn)略布局,全面深化改革和全面依法治國的總目標(biāo)、堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展等強(qiáng)國強(qiáng)軍強(qiáng)黨的一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略,不斷增強(qiáng)理論自覺和實(shí)踐自覺。既要注重從整體上把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系,又要注意從習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平法治思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平外交思想、習(xí)近平強(qiáng)軍思想以及習(xí)近平總書記關(guān)于一系列重大理論和實(shí)踐問題的重要論述深入到具體領(lǐng)域、具體方面。既要注意對新時(shí)代建設(shè)什么樣的政黨、怎樣建設(shè)政黨,建設(shè)什么樣的國家、怎樣建設(shè)國家,建設(shè)什么樣的世界、怎樣建設(shè)世界,爭取什么樣的未來、怎樣爭取光明未來等中國之問、人民之問、世界之問、時(shí)代之問進(jìn)行研究闡釋和實(shí)踐應(yīng)答,又要針對當(dāng)代社會(huì)主義和當(dāng)代資本主義一般與特殊理論問題、量變與質(zhì)變特征趨勢、實(shí)行不同社會(huì)制度國家間的相處之道等進(jìn)行前瞻研究。努力用事實(shí)、用歷史、用邏輯講好中國故事、中國共產(chǎn)黨故事、中華民族故事,突出中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為人類謀進(jìn)步、為世界謀和平、為時(shí)代盡責(zé)任、為未來謀光明的理論創(chuàng)新和實(shí)踐奮斗,在世界各國政黨格局中持續(xù)發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。

深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論。堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。堅(jiān)持學(xué)原著原文,悟原理原則,堅(jiān)持守正創(chuàng)新?!读?xí)近平談治國理政》第一至四卷、習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的重要講話、黨的十八大以來黨治國理政的生動(dòng)實(shí)踐,體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論的堅(jiān)持和運(yùn)用,對馬克思主義立場觀點(diǎn)方法的堅(jiān)持和運(yùn)用。我們要貫徹黨中央的部署要求,順應(yīng)人民群眾的期盼需求,不斷提升自身境界追求,堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展的自然性歷史性及其相關(guān)規(guī)律、人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律、認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理,堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀,提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維、精準(zhǔn)思維等科學(xué)思維能力,保持政治定力,堅(jiān)持問題導(dǎo)向、注重調(diào)查研究,把黨的思想路線、政治路線、群眾路線、組織路線落到實(shí)處,結(jié)合黨統(tǒng)攬全局應(yīng)變局開新局實(shí)踐,真正學(xué)精悟透用好共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng),在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界。

(作者為江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員,蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長;本文為國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“提高黨的建設(shè)質(zhì)量研究”〈22AZD024〉的階段性成果)

責(zé)任編輯:翟婧校對:王梓辰最后修改:
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