20世紀(jì)五六十年代，谷文昌帶領(lǐng)東山縣干部群眾通過十幾年的努力，在沿海建成了一道惠及子孫后代的防護(hù)林，在老百姓心中樹起了一座不朽的豐碑。谷文昌的大兒子谷豫閩回憶，他上大學(xué)的時(shí)候，父親送給他一套毛澤東著作，叮囑他，要特別認(rèn)真學(xué)習(xí)其中的《實(shí)踐論》《矛盾論》，樹立正確的世界觀，領(lǐng)悟好方法論。谷文昌說的這番話是有感而發(fā)、富含深意的。在他看來，學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，這是實(shí)現(xiàn)哲學(xué)之“道”向工作之“術(shù)”的轉(zhuǎn)換，而這也正是哲學(xué)思維的真諦。谷文昌在擔(dān)任東山縣委書記期間，帶領(lǐng)干部群眾植樹造林，制服了“神仙都難治”的風(fēng)沙災(zāi)害，把一座苦難、荒涼的海島變成綠色的、幸福的海島，充分體現(xiàn)了他的為民情懷，同時(shí)也展現(xiàn)了他科學(xué)的思想方法和哲學(xué)智慧，留下了寶貴的精神財(cái)富，至今依然富有旺盛的生命力和時(shí)代價(jià)值。

抓住主要矛盾全力推動(dòng)植樹造林

毛澤東在《矛盾論》一文中指出：“任何過程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，……捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。”抓主要矛盾帶動(dòng)全面工作，是辯證唯物主義的內(nèi)在要求，也是我們黨一以貫之的思想方法和工作方法，彰顯中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義矛盾學(xué)說的哲學(xué)智慧。

東山解放不久，百廢待興，千頭萬緒，需要解決的矛盾很多，應(yīng)該從哪里入手？谷文昌經(jīng)過深入的調(diào)查研究認(rèn)識(shí)到，在諸多矛盾當(dāng)中，改變東山貧窮落后的面貌和風(fēng)沙肆虐的矛盾最為突出。只有植樹造林，改變海島惡劣的生態(tài)環(huán)境，才能進(jìn)而帶動(dòng)其他問題的解決。

找到植樹造林這個(gè)關(guān)鍵，谷文昌帶領(lǐng)干部群眾就和風(fēng)沙較上勁。他擔(dān)任東山縣委書記10年，用5年時(shí)間探索戰(zhàn)勝風(fēng)沙災(zāi)害的方法途徑，又用了5年時(shí)間開展大規(guī)模植樹造林。到了20世紀(jì)60年代初，全縣植樹造林82000畝，全島412座山頭披上綠裝，34000多畝的木麻黃防護(hù)林在38公里長的海岸線上筑起了一道綠色生態(tài)屏障。

防護(hù)林不僅擋住風(fēng)沙，而且調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、保持水土。根據(jù)當(dāng)時(shí)國營赤山林場(chǎng)觀測(cè)：林帶背風(fēng)面樹高5倍至10倍的地方，風(fēng)力已減弱61.3%至42.1%，蒸發(fā)量減少26.6%至10.4%，冬季溫度平均提高28%。

谷文昌在抓主要矛盾的同時(shí)，還注意統(tǒng)籌兼顧，“彈好鋼琴”，推動(dòng)次要矛盾的解決。他不僅帶領(lǐng)東山人民植樹造林，戰(zhàn)勝風(fēng)沙，還帶領(lǐng)干部群眾興修水利，戰(zhàn)勝干旱，建設(shè)海堤，戰(zhàn)勝海潮，大辦教育，繁榮文化，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)勝貧窮。把“綠化全海島”和“建設(shè)新東山”緊密結(jié)合起來。

有了良好的生態(tài)，不少農(nóng)田由單季變雙季，雙季變?nèi)?。農(nóng)民利用林帶間隙開荒，全縣耕地面積擴(kuò)大了4500畝。東山一度成為全國著名的蘆筍生產(chǎn)基地。

有了良好的生態(tài)，沙害變沙利，東山成了著名的硅砂基地，一批工業(yè)項(xiàng)目落戶東山，東山縣財(cái)政收入進(jìn)入漳州市前列。

有了良好的生態(tài)，“寶島風(fēng)沙靜，美景勝蓬萊”，東山島成了旅游勝地、天然電影攝影棚，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。

有了良好的生態(tài)，東山百姓人均收入位居全市前列，生活品質(zhì)得到顯著提升，百歲老人比例列居全省前茅。

有了良好的生態(tài)，東山成為國家生態(tài)縣、國家可持續(xù)發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)、全國生態(tài)保護(hù)和建設(shè)示范區(qū)、全國首批海洋生態(tài)文明示范區(qū)、全國十大美麗海島、中國優(yōu)秀旅游縣、全域旅游試點(diǎn)縣。

谷文昌不僅用事實(shí)給我們上了一堂有說服力的生態(tài)課，也用行動(dòng)給我們上了一堂生動(dòng)的哲學(xué)課。這種在實(shí)際工作中，抓主要矛盾推動(dòng)工作的科學(xué)方法，正是唯物辯證法的實(shí)踐表達(dá)。

立足實(shí)踐探索造林治沙規(guī)律

毛澤東在《實(shí)踐論》中指出：“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。”谷文昌對(duì)植樹造林的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，正是遵循這一過程的。

面對(duì)漫漫黃沙，谷文昌從調(diào)查研究做起并立下制服風(fēng)沙的誓言，然而他不是“情況不明決心大，心中無數(shù)點(diǎn)子多”，而是把干事創(chuàng)業(yè)的激情和求真務(wù)實(shí)的精神緊密結(jié)合起來。要制服風(fēng)沙，必須了解和掌握風(fēng)沙運(yùn)行的軌跡。于是，谷文昌成立了一支“沙荒調(diào)研隊(duì)”，他帶著調(diào)研隊(duì)頂著烈日，迎著風(fēng)沙，沿著沙丘、山崗實(shí)地勘察測(cè)量，把一個(gè)個(gè)風(fēng)口的風(fēng)力、一座座沙丘的位置和運(yùn)行軌跡詳細(xì)記錄下來，找到風(fēng)沙肆虐的“風(fēng)口”“沙喉”。

“風(fēng)口”“沙喉”找到了，怎么治理呢？當(dāng)時(shí)，對(duì)海島風(fēng)沙治理并沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，有人提議筑堤攔沙，有人提議種草固沙，也有人提議造林防沙。谷文昌提出，都試試看。實(shí)踐證明，筑堤攔沙、種草固沙是不可行的，而種下的樹苗也夭折在黃沙間。這時(shí)，有人在沙丘下面挖到一層帶著樹木纖維的泥炭土，說明在東山曾經(jīng)有過茂密的樹林。谷文昌意識(shí)到，要制服風(fēng)沙，還是要靠種樹，而要在東山種好樹，關(guān)鍵是要找到能夠抗風(fēng)沙、抗干旱、抗鹽堿的先鋒樹種。

那么，先鋒樹種在何方？1956年，有人在白埕村的沙丘旁發(fā)現(xiàn)了三棵長勢(shì)不錯(cuò)的木麻黃樹。這引起谷文昌的極大關(guān)注，別的樹長不起來，這三棵木麻黃卻能在這沙丘上成長，說明木麻黃能適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境。1957年，又得到消息，廣東省電白縣在沿海沙地種植木麻黃。谷文昌立即派人到電白學(xué)習(xí)取經(jīng)，還帶回了三捆木麻黃樹苗，這些木麻黃接上了東山的地氣，大多成活了。

1958年春天，東山人民在縣委的領(lǐng)導(dǎo)下，在海島東南部的沙地上一鼓作氣種下了20萬棵木麻黃，并在全縣各個(gè)山頭種上大量的相思樹、桉樹、黑松、馬尾松等樹苗樹種。然而一場(chǎng)“倒春寒”襲來，東北風(fēng)一刮就是一個(gè)多月，種下的樹苗幾乎全軍覆沒。

這是一次重大的挫折，而挫折中孕育著新的希望。這時(shí)，從白埕傳來消息，種在沙丘上有九棵木麻黃成活了。為什么這九棵木麻黃在“倒春寒”中能夠頑強(qiáng)地活下來呢？谷文昌請(qǐng)來省林業(yè)廳的專家到現(xiàn)場(chǎng)為這九棵木麻黃“號(hào)脈”。專家分析，這九棵木麻黃種品叫短葉木麻黃，其特點(diǎn)是葉短、皮厚、枝韌、根系發(fā)達(dá)，特別能抗風(fēng)沙、耐鹽堿、耐干旱。

通過這場(chǎng)“倒春寒”也讓谷文昌意識(shí)到，必須弄清楚在東山的特定環(huán)境下，什么溫度、什么時(shí)段、什么方法種植木麻黃最為合適。于是，谷文昌成立了一個(gè)試驗(yàn)小組，并通過試驗(yàn)觀察，形成了一份彌足珍貴的報(bào)告：木麻黃的最佳種植氣溫為25攝氏度，地溫為23攝氏度。在東山，5月下旬至7月（芒種至夏至），氣溫較穩(wěn)定，種下的木麻黃3天便足以成活。報(bào)告還總結(jié)了種植木麻黃的科學(xué)方法。

谷文昌從沙荒調(diào)研到找準(zhǔn)“風(fēng)口”“沙喉”，從筑堤攔沙、種草固沙到造林防沙，從尋找先鋒種到發(fā)現(xiàn)短葉木麻黃，從“旬旬造林”到總結(jié)出種植木麻黃的最佳時(shí)機(jī)方法，把每一次挫折、失敗轉(zhuǎn)化為通向成功的階梯，終于掌握植樹造林的規(guī)律，取得了植樹造林的巨大成功。漫山木麻黃，是東山島蛻變的關(guān)鍵，也正是谷文昌在東山樹起的一座豐碑。

運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)指導(dǎo)植樹造林

唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物內(nèi)部各要素是相互影響、相互制約的，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地、發(fā)展地而不是靜止地觀察事物、分析問題、解決問題，是唯物辯證法的基本要求。谷文昌正是運(yùn)用全面、系統(tǒng)、發(fā)展的觀點(diǎn)指導(dǎo)植樹造林。

用全面的觀點(diǎn)謀劃植樹造林。“上戰(zhàn)禿頭山，下戰(zhàn)飛沙灘，綠化全海島，建設(shè)新東山”，谷文昌從全局出發(fā)，也就是說，不僅要種植好防護(hù)林，制服風(fēng)沙，還要綠化整個(gè)海島、建設(shè)富美的新東山。海岸線上用木麻黃筑起了東山的第一道綠色生態(tài)屏障，之后乘勢(shì)而上以美國濕地松、日本銀樺、法國梧桐等一批新的樹種，形成了第二道生態(tài)屏障。再下來，是漫山遍野的果樹，綠樹成蔭的道路，綠蔭掩映中的村莊。綠化的不斷延伸，就像一幅漸次展開的全景式藍(lán)圖，造福著東山百姓和子孫后代。

用系統(tǒng)思維指導(dǎo)植樹造林。在植樹造林過程中，樹苗、土壤、水、氣候等要素既是相互制約又是相輔相成的。谷文昌在實(shí)踐中充分感受到這些要素之間的關(guān)聯(lián)性，他通過試驗(yàn)林觀察，總結(jié)出種植木麻黃六大技術(shù)要點(diǎn)：良種壯苗、適時(shí)種植、帶土栽種、大穴種栽、適當(dāng)密植、雨天造林。其中，通過“適時(shí)種植”，使木麻黃的種植成功避開了“倒春寒”；通過“帶土栽種”“大穴種栽”，解決了沿海沙地缺少有機(jī)質(zhì)土壤問題；通過“雨天造林”，破解了海島種樹需要大量淡水澆灌這個(gè)大難題。

用發(fā)展的眼光抓植樹造林。谷文昌不是孤立地抓種樹，而是把造林、護(hù)林和林木的更新緊密聯(lián)系起來，體現(xiàn)了工作的連續(xù)性和前瞻性。他對(duì)護(hù)林員蔡海福說：“十年樹木，百年樹人，栽活一棵樹不容易。我們要教育子孫后代，不僅要種好樹，還要管好樹、護(hù)好樹。”在谷文昌的倡導(dǎo)下，全縣村村訂立了護(hù)林公約，并建立了護(hù)林隊(duì)。漸漸地，造林、護(hù)林成了東山群眾的自覺行動(dòng)。自此以后，歷屆東山縣委縣政府一班人一張藍(lán)圖繪到底，持續(xù)抓好木麻黃的更新?lián)Q代，使東山島綠色常在，四季長青。

谷文昌運(yùn)用科學(xué)的思想方法工作方法，不僅取得植樹造林的成功，徹底戰(zhàn)勝了風(fēng)沙災(zāi)害，而且實(shí)現(xiàn)了東山綠化的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益的統(tǒng)一。植樹造林成功的背后，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人一心為民的情懷、求真務(wù)實(shí)的力量，無不閃耀著唯物辯證法思想的光芒。

（作者系福建省漳州市人大常委會(huì)原主任）