引 言

戰(zhàn)爭從來就是一個復(fù)雜的綜合社會現(xiàn)象，人們對此也早有認(rèn)識，東西方軍事理論名家對此都有論述。孫子認(rèn)為“兵無常勢，水無常形”，克勞塞維茨認(rèn)為“戰(zhàn)爭中一切情況都很不確實(shí)，充滿戰(zhàn)爭的迷霧”。近年來，隨著高新技術(shù)的快速發(fā)展及在軍事上的應(yīng)用，戰(zhàn)爭復(fù)雜性有增無減。對戰(zhàn)爭復(fù)雜性的清晰認(rèn)知和有效應(yīng)對，有助于我們把握未來戰(zhàn)爭的新特點(diǎn)和發(fā)展趨勢，從而高質(zhì)量地做好未來戰(zhàn)爭準(zhǔn)備。

清晰認(rèn)知戰(zhàn)爭復(fù)雜性是重要前提

戰(zhàn)爭系統(tǒng)由作戰(zhàn)、情報(bào)、保障等諸多子系統(tǒng)組成，與經(jīng)濟(jì)、政治、社會等各系統(tǒng)的發(fā)展密不可分。戰(zhàn)爭復(fù)雜性就本質(zhì)來說來源于其社會性，是戰(zhàn)爭這一社會現(xiàn)象的固有屬性。認(rèn)識戰(zhàn)爭復(fù)雜性是研究作戰(zhàn)理論的基礎(chǔ)和前提。

復(fù)雜性主要表現(xiàn)為不確定性。世界充滿不確定性，但長期以來我們往往認(rèn)為科學(xué)研究的目的是尋找確定性，這是“笛卡爾-牛頓”經(jīng)典力學(xué)的思維方式。經(jīng)典力學(xué)思維方式承認(rèn)世界是普遍聯(lián)系和運(yùn)動變化的，而運(yùn)動又是可以用數(shù)學(xué)公式進(jìn)行計(jì)算的，知道了一個初始態(tài)，只要合理使用了運(yùn)動定律，其結(jié)果就是確定的。然而，隨著相對論、量子理論等一系列新科學(xué)發(fā)現(xiàn)的問世，人們看到經(jīng)典力學(xué)的“缺陷”。1977年獲得諾貝爾化學(xué)獎的比利時(shí)科學(xué)家普里高津就說過：“世界其實(shí)是不確定的，確定性只是我們的錯覺”。人們通常認(rèn)為思想是行為的主導(dǎo)，掌握了人的思想就控制了人的行為。然而，人類的大腦產(chǎn)生思想的過程遠(yuǎn)比我們想象的復(fù)雜，也不符合目前所知的任何定律。對于每個人來說，其思想根本無法真正被掌握，其行為也具有不確定性，一個由一群人組成的社會群體的行為具有更強(qiáng)的不確定性。正是這種群體行為不確定性，造就了社會的復(fù)雜性，戰(zhàn)爭的社會屬性決定其具有高度的復(fù)雜性。需要說明的是，不確定性不等于隨機(jī)發(fā)生，它不遵循已有的物理定律，其蘊(yùn)含的社會規(guī)律需要運(yùn)用新的方法去認(rèn)識。

復(fù)雜性的根源是人的因素。毛澤東同志在其著名的《論持久戰(zhàn)》中說：“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。”這個結(jié)論揭示了戰(zhàn)爭制勝的基本規(guī)律。然而，隨著高新技術(shù)的不斷發(fā)展應(yīng)用，出現(xiàn)了各種關(guān)于武器代替人成為戰(zhàn)爭決定因素的說法。尤其是一種認(rèn)為“人和武器的結(jié)合”是決定因素的說法，一度被很多人認(rèn)可。這種觀點(diǎn)無視人和武器之間支配與被支配的關(guān)系，把人簡單“物化”成“戰(zhàn)爭機(jī)器”，把戰(zhàn)爭系統(tǒng)本來的復(fù)雜構(gòu)成簡化成武器系統(tǒng)的復(fù)雜性，忽視了人在其中充當(dāng)最活躍的角色因素，忽視了人性的復(fù)雜因素，部隊(duì)編成和編組也成了簡單的數(shù)字組合。在復(fù)雜的戰(zhàn)爭系統(tǒng)中，人始終是各個子系統(tǒng)的關(guān)鍵所在，也是戰(zhàn)爭復(fù)雜性的根源。

技術(shù)的發(fā)展沒有減少戰(zhàn)爭復(fù)雜性。通常，人們習(xí)慣于將引起戰(zhàn)爭復(fù)雜性的原因歸結(jié)為沒有得到足夠的“對方的信息”。通信和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用一度被人們認(rèn)為將徹底驅(qū)散這一“戰(zhàn)爭迷霧”。美軍前參聯(lián)會副主席威廉·歐文斯就堅(jiān)信，信息化技術(shù)將使情報(bào)偵察能力大大改變，最終驅(qū)散“長期以來困擾指揮官的戰(zhàn)爭迷霧”。誠然，新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使得偵察范圍和準(zhǔn)確度都得到前所未有的提高，戰(zhàn)場確實(shí)變得“更加透明”。如果雙方技術(shù)非常懸殊，“單向透明”具有重要價(jià)值，但如果技術(shù)沒有太大差距的“相互透明”帶來的不確定性并不少。獲取的信息太多反而無法及時(shí)處理，很多信息之間又存在沖突，也會大大增加新的“戰(zhàn)爭迷霧”。比如，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使得戰(zhàn)場數(shù)據(jù)采集更加方便，卻使數(shù)據(jù)處理更加復(fù)雜；對抗雙方的戰(zhàn)場更加透明，然而提供給指揮員決策的依據(jù)卻更加撲朔迷離；進(jìn)攻的手段更加多樣，然而需要防御的漏洞卻更多；相互聯(lián)系的手段更加先進(jìn)，實(shí)現(xiàn)整體聯(lián)動形成體系能力的過程卻更加復(fù)雜，戰(zhàn)爭的不確定性進(jìn)一步突顯。所以寄希望于新技術(shù)應(yīng)用將徹底驅(qū)散“戰(zhàn)爭迷霧”似乎并不可行。戰(zhàn)爭的不確定性具有不可避免性，是復(fù)雜系統(tǒng)的固有屬性，無法從根本上消除，只能想辦法加以應(yīng)對。

創(chuàng)新是應(yīng)對戰(zhàn)爭復(fù)雜性的唯一出路

技術(shù)的發(fā)展無法從根本上消除戰(zhàn)爭的不確定性，面向未來，必須站在更高的層面去控制和把握不確定性。其中，運(yùn)用創(chuàng)新思維主動跳出“同質(zhì)化”對抗，尋求不對稱優(yōu)勢和代差優(yōu)勢，做好多預(yù)案準(zhǔn)備，是應(yīng)對戰(zhàn)爭復(fù)雜性的有效舉措之一。

跳出“同質(zhì)化”對比，尋求不對稱優(yōu)勢。克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭論》中說：“在戰(zhàn)爭中，不論在戰(zhàn)術(shù)上還是在戰(zhàn)略上，數(shù)量上的優(yōu)勢都是最普遍的制勝因素。”數(shù)量的優(yōu)勢到底重不重要？這看似不言自明的道理似乎并不完全絕對。比如，我軍在解放戰(zhàn)爭時(shí)期與國民黨軍在數(shù)量上總體處于劣勢反而以少勝多。其道理是，毛澤東同志等老一輩革命家靈活運(yùn)用作戰(zhàn)力量，在每一次具體作戰(zhàn)中，在小范圍內(nèi)集中優(yōu)勢兵力，在局部形成數(shù)量優(yōu)勢取勝。在全局看來是以少勝多，實(shí)際具體發(fā)生時(shí)卻實(shí)現(xiàn)了“數(shù)量優(yōu)勢”。克勞塞維茨所說的數(shù)量優(yōu)勢本來沒錯，但前提是“同質(zhì)化”力量之間的對比才成立。比如都是步兵，武器裝備沒有太大差距，人數(shù)就是決定性因素；都是飛機(jī)，同屬二代機(jī)或三代機(jī)數(shù)量就是決定因素，二代機(jī)和四代機(jī)顯然不能簡單用數(shù)量比較。這啟示我們，如果是“同質(zhì)化”力量，應(yīng)該通過“局部聚優(yōu)”獲得局部數(shù)量優(yōu)勢，才可以把握不確定性；為避免“同質(zhì)化”對抗，可以通過提升質(zhì)量優(yōu)勢來獲得總體勝勢。

通過技術(shù)創(chuàng)新，創(chuàng)造代差優(yōu)勢。雙方都使用大刀長矛對抗，通過嚴(yán)格訓(xùn)練雖然可以提高作戰(zhàn)能力，但勝負(fù)依然充滿不確定性。如果其中一方率先換成機(jī)關(guān)槍，不確定性必然大大降低，因?yàn)槊鎸C(jī)關(guān)槍，刀術(shù)練得好不好對于結(jié)果已經(jīng)影響不大。技術(shù)上一旦接近，人的不確定因素就占據(jù)主導(dǎo)，結(jié)局就充滿不確定性。通過技術(shù)創(chuàng)新，主動跳出“同質(zhì)化”對抗，站在更高的層面，就可以有效把握不確定性。顛覆性技術(shù)在戰(zhàn)爭中往往有奇效，其本質(zhì)就是超越不確定性。面對復(fù)雜多樣的戰(zhàn)略對手，尤其是面對技術(shù)全面占優(yōu)的強(qiáng)敵，如果寄希望于全面技術(shù)超越似乎不太現(xiàn)實(shí)，那么就需要在適當(dāng)跟進(jìn)避免被拉大差距的同時(shí)，有選擇性地發(fā)展一些可能超越對手的顛覆性技術(shù)或顛覆性武器，以尋求在局部對抗中有效把握不確定性。

準(zhǔn)備多種預(yù)案，應(yīng)對不確定性。多套預(yù)案準(zhǔn)備是應(yīng)對作戰(zhàn)中不確定性的重要方法，“不打無準(zhǔn)備之仗”說的就是這個道理。不光作戰(zhàn)準(zhǔn)備如此，應(yīng)對各類突發(fā)事件無不如此。這也是人們應(yīng)對不確定性的一般思路，無法提前預(yù)判下不下雨，最好的辦法就是帶好雨傘。未來戰(zhàn)爭何時(shí)發(fā)生，一旦發(fā)生怎么應(yīng)對，所有的問題都充滿不確定性，任何試圖回避和消除不確定性的想法既不可行，也不可取。唯一可行的就是跳出戰(zhàn)爭認(rèn)知的傳統(tǒng)思維，充分借鑒系統(tǒng)科學(xué)和復(fù)雜性科學(xué)的最新理論，認(rèn)識和把握戰(zhàn)爭復(fù)雜性。此外，戰(zhàn)爭準(zhǔn)備的基本前提和關(guān)鍵核心其實(shí)就是認(rèn)知準(zhǔn)備。如果總是應(yīng)對突發(fā)情況和“想不到”，本身說明對于戰(zhàn)爭的認(rèn)知準(zhǔn)備不夠或者存在重大缺陷。這就要求我們的作戰(zhàn)理論研究要敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、勇于擁抱未來，不唯上、不唯書、直面問題、不回避矛盾，不斷提升對于戰(zhàn)爭的認(rèn)知水平。