【光明論壇】 

黨的十八大報(bào)告明確提出，“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識”“建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系”；黨的十九大報(bào)告提出，“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”“推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系”。當(dāng)前，中國倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體理念在國際上得到廣泛傳播，被寫入聯(lián)合國人權(quán)理事會決議，成為得到國際社會廣泛認(rèn)同的國際關(guān)系理念。

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記指出，“我們要站在世界歷史的高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢和面臨的重大問題，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略”“不依附別人、更不掠奪別人，同各國人民一道努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，把世界建設(shè)得更加美好”。

馬克思主義者的“世界歷史”概念，并不是指世界上無數(shù)個(gè)碎片化的局部歷史的總和，而是作為整體的、相互聯(lián)系的世界歷史。這個(gè)意義上的世界歷史，是非常晚近的現(xiàn)象。在漫長的前現(xiàn)代時(shí)期，由于生產(chǎn)力水平的制約，民族與民族之間、國與國之間、區(qū)域與區(qū)域之間的聯(lián)系極為有限，世界各大區(qū)域之間總體而言處于相對隔絕的狀態(tài)。直到地理大發(fā)現(xiàn)之后，大部分人類才對自己賴以生存的地球有了較為全面的了解，蒸汽機(jī)、電力等技術(shù)革命帶來了資本主義大工業(yè)，深刻地改變了人們的生產(chǎn)方式、生活方式，人類的活動(dòng)空間得以迅速擴(kuò)張?；蛑鲃?dòng)、或被動(dòng)，世界上一切民族、國家和區(qū)域都不可避免地聯(lián)系到一起，構(gòu)建起一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的世界。

世界歷史的產(chǎn)生與不斷演進(jìn)，是技術(shù)革命的結(jié)果，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，也是資本主義帶來的“交往革命”的結(jié)果。這是世界前所未有之巨變。為了給機(jī)器大工業(yè)產(chǎn)出的巨量工業(yè)品和暴利產(chǎn)品打開市場，先發(fā)現(xiàn)代化國家甚至不惜運(yùn)用堅(jiān)船利炮發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫其他國家打開大門，將原有的自給自足和孤立隔絕統(tǒng)統(tǒng)吞噬，強(qiáng)制性地建立起世界大市場。眾多后發(fā)現(xiàn)代化國家被作為先發(fā)國家的殖民地、半殖民地或邊緣地帶卷入世界歷史的浪潮之中。

今天，人類交往的世界性比一百多年前更加突出，各個(gè)民族、各個(gè)國家、各個(gè)區(qū)域之間的相互聯(lián)系更加頻繁，價(jià)值鏈復(fù)雜交織，產(chǎn)業(yè)鏈如同看不見的手把世界上的國家連接在一起。

從世界歷史到人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然性。正如馬克思所指出的那樣：“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，不是‘自我意識’、宇宙精神或者某個(gè)形而上學(xué)怪影的某種純粹的抽象行動(dòng)，而是完全物質(zhì)的，可以通過經(jīng)驗(yàn)證明的行動(dòng)，每一個(gè)過著實(shí)際生活的、需要吃、喝、穿的個(gè)人都可以證明這種行動(dòng)。”馬克思的判斷在一百多年來的歷史發(fā)展過程中得到了充分的驗(yàn)證。每一次技術(shù)革命，都帶來了生產(chǎn)力的巨大突破，帶來新的“交往革命”。人類的活動(dòng)空間越來越大，地球越來越小，越來越多的全球事務(wù)成為“地球村”里共同的事務(wù)。從世界歷史向人類命運(yùn)共同體的發(fā)展，同樣是物質(zhì)的，是生產(chǎn)力發(fā)展的必然，是歷史演進(jìn)的結(jié)果，不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。

從世界歷史到人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了國際關(guān)系演化的時(shí)代性和進(jìn)步性。如果說，馬克思、恩格斯提出世界歷史的時(shí)代，是資本主義在全球殖民擴(kuò)張、弱肉強(qiáng)食、巧取豪奪、“使東方從屬于西方”的舊時(shí)代，那么，中國提出人類命運(yùn)共同體的時(shí)代，是東方崛起，最有希望在東西方之間、南北國家之間構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系的新時(shí)代。

從世界歷史到人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了中國把握社會發(fā)展大勢的主動(dòng)性。在普遍聯(lián)系的世界中，中國曾錯(cuò)失主動(dòng)融入世界、塑造世界的良機(jī)。睜開眼來看世界的晚清，洋務(wù)派仍未看清世界歷史發(fā)展的大勢，拘泥于“師夷長技以制夷”的短視與功利，不可避免地陷入失敗，也無力推動(dòng)中國擺脫殖民地與半殖民地的困境。新中國在成立前后被卷入冷戰(zhàn)格局之中，對于新中國面臨的困境，鄧小平曾敏銳地指出：“歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)說明，不開放不行。”在確立了和平與發(fā)展是世界的兩大主題的基本判斷做出之后，對內(nèi)改革、對外開放成為中國長期堅(jiān)持的基本國策。以加入世界貿(mào)易組織、與世界共建“一帶一路”、共建人類命運(yùn)共同體等為標(biāo)志，中國積極主動(dòng)地把握世界發(fā)展大勢，對外開放的步伐越走越堅(jiān)定。正如習(xí)近平總書記所說，“開放是當(dāng)代中國的鮮明標(biāo)識”“中國開放的大門只會越開越大”。

在世界各國相互聯(lián)系、彼此依存的今天，“站在歷史正確的一邊”，意味著我們要把握開放發(fā)展的世界大勢，踐行真正的多邊主義，共同參與全球治理，以開放包容、互利共贏的新理念，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

（作者：董向榮，系中國社會科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員）