《習(xí)近平談治國理政》第一、二、三、四卷，通篇凸顯著“為人民謀幸福”這條鮮明主線。習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時的講話中就莊嚴(yán)承諾：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政確定的終極價值目標(biāo)。他深刻意識到飽受苦難、歷盡滄桑的中國人民對幸福生活的強(qiáng)烈渴望，深刻意識到站起來、富起來的中國人民對美好生活的深切向往，深刻意識到黨和政府對于人民群眾日益增長的對美好幸福生活的需要所承擔(dān)的重大責(zé)任和歷史使命，始終把“人民幸福”“人民對美好生活的向往”“人民日益增長的美好生活需要”“人民過上更美好的生活”裝在心中，貫穿于治國理政的全過程。在此基礎(chǔ)上形成的習(xí)近平幸福觀具有重大的實踐意義、理論意義和方法論意義，豐富了中國特色社會主義的時代內(nèi)涵，開拓了馬克思主義幸福觀的新境界，是引領(lǐng)中國人民從富起來走向強(qiáng)起來的行動指南和基本遵循，同時也是給世界各國人民走向幸福提供的中國智慧和中國方案。

“人民幸福觀”的繼承發(fā)展。以人民為中心是習(xí)近平幸福觀的核心要義。關(guān)于這一點，習(xí)近平總書記有許多明確的論述。他指出，黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，黨的根基在人民、黨的力量在人民。他說：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險的根本保證，正所謂‘得眾則得國，失眾則失國’。”為此，他對全黨提出了嚴(yán)格的要求：全黨同志要把人民放在心中最高位置，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記堅持人民是歷史的創(chuàng)造者的歷史唯物主義立場，同時又把人民看作是決定黨和國家前途命運的根本力量，要求全黨要為人民謀幸福，并根據(jù)新時代新情況把全心全意為人民服務(wù)的宗旨落到實處，努力滿足人民日益增長的美好生活需要，這是十八大以來黨治國理政最突出的亮點，也是對馬克思主義幸福觀極大發(fā)展。

“全面幸福觀”的集中體現(xiàn)。促進(jìn)個人全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步是習(xí)近平幸福觀的根本指導(dǎo)。習(xí)近平總書記心目中的人民美好生活可以概括為以下六個主要方面：一是在民主方面，堅持人民當(dāng)家作主，發(fā)展全過程人民民主；二是在法治方面，堅持全面依法治國，“堅持厲行法治，推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”；三是在民生方面，要求“在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，不斷實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”；四是在公正方面，實現(xiàn)“社會公平正義”，“全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感”；五是在安全方面，“建設(shè)平安中國”，“維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，確保國家長治久安、人民安居樂業(yè)”；六是在環(huán)境方面，“形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國”。特別是，習(xí)近平總書記高度重視人與自然關(guān)系改善的問題，要求像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”著名論斷已經(jīng)成為全體中國人民的共同信念。與歷史上所有思想家的幸福觀不同，習(xí)近平幸福觀是一種全面幸福觀。其全面性體現(xiàn)在三個方面：一是將好生活與人的全面發(fā)展聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)好生活是日益增長的美好生活需要得到盡可能充分滿足的生活；二是將好生活與好社會聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)好生活是通過社會全面進(jìn)步實現(xiàn)人的全面發(fā)展的生活；三是將好生活與好生態(tài)聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)好生活是人與自然和諧共生的生活。

“高質(zhì)量幸福觀”的獨特貢獻(xiàn)。以新發(fā)展理念引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展，讓人民群眾過上更加幸福的生活，這是習(xí)近平幸福觀最具創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。經(jīng)過 30余年的發(fā)展，到 2010年中國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。正是在這種新的歷史背景下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上深刻分析國內(nèi)外發(fā)展大勢，并針對我國發(fā)展中的突出矛盾和問題，提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。習(xí)近平總書記用新發(fā)展理念指導(dǎo)發(fā)展，解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。世界各國的發(fā)展實踐充分證明，一個國家人民的幸福問題，不通過充分發(fā)展不可能解決，不運用新的發(fā)展觀指導(dǎo)發(fā)展更不能解決。盲目發(fā)展、不平衡發(fā)展、破壞性發(fā)展不僅不能給人類帶來幸福，相反會將人類引向災(zāi)難的深淵。新發(fā)展理念是習(xí)近平幸福觀的重要組成部分，以社會的高質(zhì)量發(fā)展贏得人民的高質(zhì)量幸福，這也是習(xí)近平幸福觀中對中國和世界最有價值、最具深遠(yuǎn)意義的內(nèi)容。

“開放幸福觀”的創(chuàng)新實踐。將中國人民的美好生活置于全球化背景中加以考慮，一方面要努力促進(jìn)各國文明交流互鑒，另一方面要努力營造中國人民幸福所需要的國際環(huán)境，著力推進(jìn)人類命運共同體建設(shè)，這是習(xí)近平幸福觀具有的鮮明特色之一。我們的時代是全球化的時代。在這樣的時代背景下謀求中國的發(fā)展和中國人民的幸福，離不開學(xué)習(xí)和借鑒世界各國特別是發(fā)達(dá)國家的文化和發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，同時也需要和平、安全的世界環(huán)境。習(xí)近平總書記指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力。”他提出，我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，與各國攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)。同時，他秉持我國自古就有“以和為貴”“和而不同”“天下大同”等理念，在弘揚中華民族熱愛和平、協(xié)和萬邦文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，提出了構(gòu)建人類命運共同體、建設(shè)“一帶一路”倡議等，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記的世界眼光、人類情懷，以及作為大國領(lǐng)導(dǎo)人的站位高度和對世界和平與人類幸福的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

“奮斗幸福觀”的躬身力行。縱觀馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的論述可知，“勞動創(chuàng)造了人本身”是其思想內(nèi)核。人類在勞動中創(chuàng)造了包括自我解放、自我發(fā)展的一切事物，同時也決定了“人是自己活動和幸福追求的發(fā)動者、組織者和承擔(dān)者，是人自己主宰自己的活動和幸福”。習(xí)近平總書記多次論述“幸福不會從天而降”“新時代是奮斗者的時代”“奮斗本身就是一種幸福”等重要觀點，強(qiáng)調(diào)“幸福都是奮斗出來的”，深刻指出了幸福的來源和真諦。 “功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”習(xí)近平總書記關(guān)于幸福問題的深刻認(rèn)識進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義勞動觀，并鮮明地揭示了創(chuàng)造幸福的根本途徑。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)要重視勞動，弘揚勤勞致富精神，并自覺將馬克思主義幸福觀融入到人民生產(chǎn)生活實踐之中，形成了只有辛勤勞動、誠實勞動和創(chuàng)造性勞動才能獲得幸福的真知灼見，深刻揭示了實現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福就要付出努力的真理。在為人民謀幸福的道路上，我們要像習(xí)近平總書記那樣確立為人民謀幸福的價值取向，永葆昂揚向上的奮斗精神，始終以實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益為一切工作的出發(fā)點和落腳點，撲下身子埋頭苦干，腳踏實地投身到中國特色社會主義事業(yè)偉大實踐中去，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。

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