《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一、二、三、四卷，通篇凸顯著“為人民謀幸福”這條鮮明主線。習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)的講話中就莊嚴(yán)承諾：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政確定的終極價(jià)值目標(biāo)。他深刻意識(shí)到飽受苦難、歷盡滄桑的中國(guó)人民對(duì)幸福生活的強(qiáng)烈渴望，深刻意識(shí)到站起來(lái)、富起來(lái)的中國(guó)人民對(duì)美好生活的深切向往，深刻意識(shí)到黨和政府對(duì)于人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)美好幸福生活的需要所承擔(dān)的重大責(zé)任和歷史使命，始終把“人民幸福”“人民對(duì)美好生活的向往”“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”“人民過(guò)上更美好的生活”裝在心中，貫穿于治國(guó)理政的全過(guò)程。在此基礎(chǔ)上形成的習(xí)近平幸福觀具有重大的實(shí)踐意義、理論意義和方法論意義，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代內(nèi)涵，開(kāi)拓了馬克思主義幸福觀的新境界，是引領(lǐng)中國(guó)人民從富起來(lái)走向強(qiáng)起來(lái)的行動(dòng)指南和基本遵循，同時(shí)也是給世界各國(guó)人民走向幸福提供的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

“人民幸福觀”的繼承發(fā)展。以人民為中心是習(xí)近平幸福觀的核心要義。關(guān)于這一點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記有許多明確的論述。他指出，黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，黨的根基在人民、黨的力量在人民。他說(shuō)：“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證，正所謂‘得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)’。”為此，他對(duì)全黨提出了嚴(yán)格的要求：全黨同志要把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持人民是歷史的創(chuàng)造者的歷史唯物主義立場(chǎng)，同時(shí)又把人民看作是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，要求全黨要為人民謀幸福，并根據(jù)新時(shí)代新情況把全心全意為人民服務(wù)的宗旨落到實(shí)處，努力滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，這是十八大以來(lái)黨治國(guó)理政最突出的亮點(diǎn)，也是對(duì)馬克思主義幸福觀極大發(fā)展。

“全面幸福觀”的集中體現(xiàn)。促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步是習(xí)近平幸福觀的根本指導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記心目中的人民美好生活可以概括為以下六個(gè)主要方面：一是在民主方面，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，發(fā)展全過(guò)程人民民主；二是在法治方面，堅(jiān)持全面依法治國(guó)，“堅(jiān)持厲行法治，推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”；三是在民生方面，要求“在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”；四是在公正方面，實(shí)現(xiàn)“社會(huì)公平正義”，“全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感”；五是在安全方面，“建設(shè)平安中國(guó)”，“維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，確保國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民安居樂(lè)業(yè)”；六是在環(huán)境方面，“形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)”。特別是，習(xí)近平總書(shū)記高度重視人與自然關(guān)系改善的問(wèn)題，要求像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”著名論斷已經(jīng)成為全體中國(guó)人民的共同信念。與歷史上所有思想家的幸福觀不同，習(xí)近平幸福觀是一種全面幸福觀。其全面性體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是將好生活與人的全面發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)好生活是日益增長(zhǎng)的美好生活需要得到盡可能充分滿足的生活；二是將好生活與好社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)好生活是通過(guò)社會(huì)全面進(jìn)步實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的生活；三是將好生活與好生態(tài)聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)好生活是人與自然和諧共生的生活。

“高質(zhì)量幸福觀”的獨(dú)特貢獻(xiàn)。以新發(fā)展理念引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展，讓人民群眾過(guò)上更加幸福的生活，這是習(xí)近平幸福觀最具創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。經(jīng)過(guò) 30余年的發(fā)展，到 2010年中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。正是在這種新的歷史背景下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上深刻分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)，并針對(duì)我國(guó)發(fā)展中的突出矛盾和問(wèn)題，提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念。習(xí)近平總書(shū)記用新發(fā)展理念指導(dǎo)發(fā)展，解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。世界各國(guó)的發(fā)展實(shí)踐充分證明，一個(gè)國(guó)家人民的幸福問(wèn)題，不通過(guò)充分發(fā)展不可能解決，不運(yùn)用新的發(fā)展觀指導(dǎo)發(fā)展更不能解決。盲目發(fā)展、不平衡發(fā)展、破壞性發(fā)展不僅不能給人類(lèi)帶來(lái)幸福，相反會(huì)將人類(lèi)引向?yàn)?zāi)難的深淵。新發(fā)展理念是習(xí)近平幸福觀的重要組成部分，以社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展贏得人民的高質(zhì)量幸福，這也是習(xí)近平幸福觀中對(duì)中國(guó)和世界最有價(jià)值、最具深遠(yuǎn)意義的內(nèi)容。

“開(kāi)放幸福觀”的創(chuàng)新實(shí)踐。將中國(guó)人民的美好生活置于全球化背景中加以考慮，一方面要努力促進(jìn)各國(guó)文明交流互鑒，另一方面要努力營(yíng)造中國(guó)人民幸福所需要的國(guó)際環(huán)境，著力推進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)，這是習(xí)近平幸福觀具有的鮮明特色之一。我們的時(shí)代是全球化的時(shí)代。在這樣的時(shí)代背景下謀求中國(guó)的發(fā)展和中國(guó)人民的幸福，離不開(kāi)學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)特別是發(fā)達(dá)國(guó)家的文化和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，同時(shí)也需要和平、安全的世界環(huán)境。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?rdquo;他提出，我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，與各國(guó)攜手解決人類(lèi)共同面臨的各種挑戰(zhàn)。同時(shí)，他秉持我國(guó)自古就有“以和為貴”“和而不同”“天下大同”等理念，在弘揚(yáng)中華民族熱愛(ài)和平、協(xié)和萬(wàn)邦文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，提出了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、建設(shè)“一帶一路”倡議等，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記的世界眼光、人類(lèi)情懷，以及作為大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的站位高度和對(duì)世界和平與人類(lèi)幸福的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

“奮斗幸福觀”的躬身力行。縱觀馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的論述可知，“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”是其思想內(nèi)核。人類(lèi)在勞動(dòng)中創(chuàng)造了包括自我解放、自我發(fā)展的一切事物，同時(shí)也決定了“人是自己活動(dòng)和幸福追求的發(fā)動(dòng)者、組織者和承擔(dān)者，是人自己主宰自己的活動(dòng)和幸福”。習(xí)近平總書(shū)記多次論述“幸福不會(huì)從天而降”“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”“奮斗本身就是一種幸福”等重要觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“幸福都是奮斗出來(lái)的”，深刻指出了幸福的來(lái)源和真諦。 “功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于幸福問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義勞動(dòng)觀，并鮮明地揭示了創(chuàng)造幸福的根本途徑。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)要重視勞動(dòng)，弘揚(yáng)勤勞致富精神，并自覺(jué)將馬克思主義幸福觀融入到人民生產(chǎn)生活實(shí)踐之中，形成了只有辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)才能獲得幸福的真知灼見(jiàn)，深刻揭示了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福就要付出努力的真理。在為人民謀幸福的道路上，我們要像習(xí)近平總書(shū)記那樣確立為人民謀幸福的價(jià)值取向，永葆昂揚(yáng)向上的奮斗精神，始終以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，撲下身子埋頭苦干，腳踏實(shí)地投身到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)偉大實(shí)踐中去，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章。

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