新征程上，領(lǐng)導(dǎo)干部要更好擔(dān)當(dāng)和斗爭(zhēng)，就必須掌握很多本領(lǐng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，最根本的本領(lǐng)是理論素養(yǎng)。練就理論素養(yǎng)這個(gè)最根本的本領(lǐng)和更好擔(dān)當(dāng)斗爭(zhēng)之間，一靜一動(dòng)，一學(xué)一做，亦知亦行，二者具有內(nèi)在的價(jià)值邏輯，當(dāng)辯證審視之。

反觀當(dāng)下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的理論素養(yǎng)與擔(dān)當(dāng)斗爭(zhēng)之間，還存在著典型的“兩張皮”現(xiàn)象。一邊是拼命干，埋頭苦干，加班加點(diǎn)，沒(méi)有周六日。上面各種考核、各種指標(biāo)都得檢查和完成，不可謂不辛苦不敬業(yè)，哪有時(shí)間學(xué)習(xí)理論？哪有精力提升理論素養(yǎng)？這是時(shí)下非常流行的一種看法。另一邊是，有的同志很重視理論學(xué)習(xí)，還摘抄各種妙語(yǔ)金句，在報(bào)告和個(gè)人發(fā)言中引經(jīng)據(jù)典，以為這就是提升理論素養(yǎng)。這種情況也較常見(jiàn)。有的同志想擔(dān)當(dāng)，也敢斗爭(zhēng)，但時(shí)感力不從心，真正遇到棘手問(wèn)題不知如何下手，總感覺(jué)學(xué)的東西用不上，用理論指導(dǎo)實(shí)踐接不上，轉(zhuǎn)化不行，不夠管用、有效。當(dāng)然，有的同志表面主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，內(nèi)心卻是有抵觸的，用心都在應(yīng)付上，功夫沒(méi)有花在真正用理論思維和方法解決問(wèn)題……以上種種，都折射出理論素養(yǎng)和擔(dān)當(dāng)斗爭(zhēng)之間的現(xiàn)實(shí)矛盾，必須加以改進(jìn)。二者的關(guān)系絕不是非此即彼，“閑下來(lái)才學(xué)、忙起來(lái)顧不上”，而是存在著深刻的辯證法，是理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。

辯證統(tǒng)一于真“知”。欲更好擔(dān)當(dāng)，必首要有真知灼見(jiàn)，理論素養(yǎng)就是其集中體現(xiàn)。知行合一，知是基礎(chǔ)、是前提，真知才能真行，知之深、知之準(zhǔn)、知之透，都必須要靠提升理論素養(yǎng)?，F(xiàn)在的70、80后等很多干部熟悉新事物、新技術(shù)很快，但相對(duì)缺乏理論素養(yǎng)的系統(tǒng)訓(xùn)練，有歷史的、時(shí)代的原因，主要是自身的主觀原因。不管有多忙，不管有什么理由，我們都要從思想深處、價(jià)值深處、文化深處上學(xué)好理論素養(yǎng)這第一課。時(shí)刻注重理論學(xué)習(xí)、厚實(shí)理論功底、堅(jiān)持理論思維、提升理論修煉，科學(xué)鉆研馬克思主義原理特別是新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論成果，努力掌握蘊(yùn)含其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法、道理學(xué)理哲理，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然。不僅系統(tǒng)掌握理論是什么、有什么、管什么，更要知道理論怎么來(lái)、何以如此、有何邊界、如何有效指導(dǎo)實(shí)踐，讓理論和實(shí)踐融會(huì)貫通。

辯證統(tǒng)一于深“信”。有了真知，才可能真信，但不會(huì)自覺(jué)形成深“信”。真知解決認(rèn)識(shí)層面的理論問(wèn)題，深信解決價(jià)值層面、思想層面的信仰問(wèn)題、認(rèn)同問(wèn)題，而且是更重要的問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部要在常學(xué)常新中加強(qiáng)理論修養(yǎng)，在真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念。通過(guò)理論修養(yǎng)明真知，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)真知，在理論和實(shí)踐貫通中達(dá)致“深信”一輩子。不管是在各種非馬克思主義意識(shí)形態(tài)、理論困惑面前，還是在風(fēng)云激蕩的時(shí)代擔(dān)當(dāng)和復(fù)雜斗爭(zhēng)面前，有了理論素養(yǎng)這個(gè)最根本的本領(lǐng)做定海神針，以及敢于擔(dān)當(dāng)、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的勇氣智慧，再大的困難和責(zé)任都能扛在肩上，無(wú)論順境逆境都堅(jiān)貞不渝，都經(jīng)得起大浪淘沙的考驗(yàn)。

辯證統(tǒng)一于善“行”。古人常講，知行合一，知易行難。知且不易，行更難上加難。這就是理論素養(yǎng)和擔(dān)當(dāng)斗爭(zhēng)關(guān)系的第三個(gè)辯證法。真知、深信然后力行、善行，即勇于擔(dān)當(dāng)、敢于斗爭(zhēng)關(guān)鍵還得善于擔(dān)當(dāng)、善于斗爭(zhēng)，積極作為，善作善成。關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)和斗爭(zhēng)問(wèn)題講得比較多了，要做好做到力行善行，有三個(gè)層面需要把握好：一是“為了誰(shuí)”。就是時(shí)刻堅(jiān)持為民造福這個(gè)最大政績(jī)，而不是領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人、一屆班子的“政績(jī)工程”、政績(jī)沖動(dòng)。二是“行得準(zhǔn)”。即要干得科學(xué)，精準(zhǔn)擔(dān)當(dāng)，善于斗爭(zhēng)，而不是盲目而為。在新發(fā)展階段，新的問(wèn)題不斷，這個(gè)時(shí)候更需要我們保持行的定力，方向明確、路徑科學(xué)，使我們的各項(xiàng)工作、各種改革哪怕一小步，也始終要保證朝著正確方向、按照客觀規(guī)律推進(jìn)。當(dāng)然，第三點(diǎn)，還要“有股勁”。不怕事，認(rèn)準(zhǔn)了的事，不折不撓干下去，真正敢于擔(dān)苦、擔(dān)難、擔(dān)重、擔(dān)險(xiǎn)，真干事、干成事、干大事，不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民。

辯證統(tǒng)一于共“情”。這是理論素養(yǎng)和擔(dān)當(dāng)斗爭(zhēng)辯證關(guān)系的一個(gè)新視域。每位領(lǐng)導(dǎo)干部都是活生生的生命個(gè)體，都有豐富的情感世界，是理性和情感的辯證統(tǒng)一體，是把真知、深信、善行結(jié)合起來(lái)的紐帶。把曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒打通，這就對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的共“情”能力提出了新課題。首先要回歸主體價(jià)值，在為黨和人民事業(yè)拼搏奉獻(xiàn)中真正實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同的融合交匯，這是領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)中信、在知中行、在行中更信，提升情感認(rèn)同，進(jìn)而再檢驗(yàn)和豐富學(xué)理真理的系統(tǒng)自覺(jué)。其次要帶著真情、感情和溫度做好群眾工作。再?gòu)?qiáng)理性指導(dǎo)下的行動(dòng)者也是有情感因素的，特別是面對(duì)人民。真正把自己當(dāng)作群眾的一員、把百姓的事當(dāng)作自家的事，真正貼近群眾的心做工作，把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，踐行全過(guò)程人民民主，與時(shí)俱進(jìn)為群眾服好務(wù)。