習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九屆六中全會(huì)上明確提出“中國(guó)式現(xiàn)代化道路”這一重要論斷，這在實(shí)質(zhì)上就是從理論與實(shí)踐的結(jié)合上深刻回答在中國(guó)這樣一個(gè)具有五千多年文明歷史的國(guó)家“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”這個(gè)根本問(wèn)題。我們所推進(jìn)的現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，這是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的中國(guó)特色和基本特質(zhì)。從中國(guó)特色的角度看，中國(guó)式現(xiàn)代化道路具有非常豐富的內(nèi)涵，是中國(guó)對(duì)當(dāng)今世界尤其是發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的獨(dú)特創(chuàng)造和獨(dú)特貢獻(xiàn)。

五千多年文明歷史民族的現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化與世界上其他國(guó)家的現(xiàn)代化具有顯著差異，有著屬于自己的特點(diǎn)。中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)具有五千多年文明歷史的民族的現(xiàn)代化。中華民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情注定中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開(kāi)創(chuàng)不可能照搬世界上其他國(guó)家的發(fā)展道路，必然要走適合自己國(guó)情的發(fā)展之路。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開(kāi)創(chuàng)，都植根于中華文明的沃土，有著深厚的歷史淵源和文化根基，反映著中國(guó)人民的美好意愿和精神追求。正是獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)和獨(dú)特的基本國(guó)情造就了中國(guó)共產(chǎn)黨、造就了馬克思主義中國(guó)化、造就了中國(guó)式現(xiàn)代化道路。悠久的文明歷史意味著深厚的文化傳統(tǒng)和豐富的歷史資源，這是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的顯著優(yōu)勢(shì)，也是與其他國(guó)家的現(xiàn)代化最大的區(qū)別。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民之所以能夠開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化道路，就是因?yàn)檎暳私詠?lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的主要矛盾、歷史任務(wù)和復(fù)雜格局，深入發(fā)掘了歷史文化資源和文明優(yōu)勢(shì)，提出“在任何情況下都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際”，提出要“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，不斷拓寬中國(guó)式現(xiàn)代化道路的國(guó)情要素的豐富內(nèi)涵，譜寫(xiě)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新篇章。實(shí)踐證明，有著五千多年文明歷史的中華民族，完全有能力走出一條自己的現(xiàn)代化發(fā)展道路，不必也不可能步西方式現(xiàn)代化道路的后塵。

以農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民為根柢的現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化與世界上其他國(guó)家現(xiàn)代化的另一個(gè)顯著不同，是以典型的農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民為根柢的現(xiàn)代化。以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主體的農(nóng)耕文明是中華文明的典型特征，歷史漫長(zhǎng)的農(nóng)耕文明給中國(guó)共產(chǎn)黨留下的是一個(gè)基礎(chǔ)弱、底子薄、占世界近1/4人口的貧窮落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)。毛澤東同志曾說(shuō)：“中國(guó)人民的貧困和不自由的程度，是世界所少見(jiàn)的。”他又提出了“農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)”“實(shí)現(xiàn)工業(yè)化”等目標(biāo)和“農(nóng)業(yè)社會(huì)化”的命題。新中國(guó)成立后，毛澤東同志指出，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家來(lái)說(shuō)，通過(guò)社會(huì)主義道路來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化、現(xiàn)代化是最好的選擇，從而開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)與社會(huì)主義相結(jié)合的道路。

在中國(guó)這樣一個(gè)以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，在漫長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi)農(nóng)民都是國(guó)家人口的主體，農(nóng)業(yè)是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的狀況如何決定著國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的狀況。在闡述從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)及未來(lái)歷史變遷中的城鄉(xiāng)關(guān)系時(shí)，馬克思認(rèn)為城鄉(xiāng)融合、逐步消滅城鄉(xiāng)之間的對(duì)立是社會(huì)革命最重要的歷史任務(wù)。新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義改造時(shí)期，我國(guó)在農(nóng)業(yè)社會(huì)化的步驟上提出先搞合作化、再搞機(jī)械化，以與社會(huì)主義工業(yè)化的步驟相適應(yīng)。進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我國(guó)明確提出“農(nóng)業(yè)的根本出路在于機(jī)械化”，提出了要實(shí)現(xiàn)包括農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化在內(nèi)的“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)。改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)村改革深入推進(jìn)，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民現(xiàn)代化經(jīng)歷了深刻的制度變遷，農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度逐漸確立完善，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件實(shí)現(xiàn)巨大飛躍，農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定和諧，農(nóng)村民生全面改善，農(nóng)村居民生活已全面邁進(jìn)小康社會(huì)。農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民現(xiàn)代化建設(shè)取得的重要進(jìn)展，為開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。由于地理環(huán)境、農(nóng)業(yè)資源稟賦、歷史發(fā)展和文化傳統(tǒng)不同，在數(shù)千年歷史發(fā)展過(guò)程中形成的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)條件下，我國(guó)走出了一條適合基本國(guó)情的農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民現(xiàn)代化道路，顯然與以資本邏輯為主導(dǎo)的西方式農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民現(xiàn)代化方案不同，城鎮(zhèn)化是我國(guó)全面建成小康社會(huì)的必由之路，也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民現(xiàn)代化和美好生活的幸福之路。習(xí)近平總書(shū)記指出，建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家離不開(kāi)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，要繼續(xù)鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，讓群眾生活更上一層樓，在推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化中越走越有奔頭。一個(gè)“離不開(kāi)”，再次強(qiáng)調(diào)了在中國(guó)全面現(xiàn)代化中農(nóng)業(yè)農(nóng)村的不可或缺。

人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化與世界上其他國(guó)家的現(xiàn)代化的再一個(gè)顯著不同，就是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。幅員遼闊、民族眾多、人口規(guī)模巨大，是我國(guó)客觀實(shí)際和基本國(guó)情，又是我國(guó)現(xiàn)代化的重要特征，是其他國(guó)家的現(xiàn)代化無(wú)可比擬的。人口規(guī)模巨大既是創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化道路的巨大優(yōu)勢(shì)，也是創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化道路的重大難題。在持續(xù)數(shù)千年的農(nóng)耕文明發(fā)展進(jìn)程中，我國(guó)很早就形成了根深蒂固的“多子多福”的婚育觀念，在改革開(kāi)放之前相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)深刻地影響著我國(guó)的人口增長(zhǎng)和人口規(guī)模。一方面這種觀念與我國(guó)古代農(nóng)耕文明的基本國(guó)情密切相關(guān)，一個(gè)幅員遼闊的龐大農(nóng)業(yè)國(guó)家需要充足的勞動(dòng)力維持農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)生活，只有多生育才能維持家庭生計(jì)和鄉(xiāng)土社會(huì)，做到老有所依；另一方面與我國(guó)地域遼闊和封建王朝的應(yīng)對(duì)戰(zhàn)事、繁榮發(fā)展、日常行政運(yùn)作密切相關(guān)，封建朝廷出臺(tái)各種優(yōu)惠措施千方百計(jì)鼓勵(lì)人口生育，充實(shí)國(guó)家人口數(shù)量。因此，從歷史上看，我國(guó)人口數(shù)量在世界人口總量中所占的比重一直很大。2020年第七次全國(guó)人口普查達(dá)14.1億人（不含港澳臺(tái)）。

人口規(guī)模巨大既是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)和紅利，也是巨大壓力和嚴(yán)峻考驗(yàn)。一方面巨大的人口規(guī)模代表著巨大需求、巨大市場(chǎng)和巨大人口紅利；另一方面這種巨大人口規(guī)模中農(nóng)村人口占比非常大，城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距、收入差距等問(wèn)題尤其突出，社會(huì)就業(yè)和民生保障壓力巨大。在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，既要發(fā)揮人口規(guī)模的巨大優(yōu)勢(shì)，又要堅(jiān)持現(xiàn)代化發(fā)展的社會(huì)主義性質(zhì)，全面建成小康社會(huì)“不落下一個(gè)人”，讓全體人民共享改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的成果。推進(jìn)城鎮(zhèn)化，是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的重要內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)歷了世界歷史上規(guī)模最大、速度最快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，截至2020年末我國(guó)常住人口的城鎮(zhèn)化率已超過(guò)60%。同時(shí)，新中國(guó)成立70多年尤其是改革開(kāi)放40多年來(lái)，我國(guó)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展推進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面發(fā)展，人口素質(zhì)顯著提升、民生福祉不斷增進(jìn)，截至2020年我國(guó)高等教育毛入學(xué)率已達(dá)54.4%，人均預(yù)期壽命達(dá)77.3歲，建成了世界上規(guī)模最大的社會(huì)保障制度體系。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，不僅是對(duì)西方式現(xiàn)代化的歷史性超越，而且是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上絕無(wú)僅有的現(xiàn)代化，既是偉大壯舉，更是對(duì)人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。

源于中國(guó)近代歷史發(fā)展特殊規(guī)律的現(xiàn)代化

與世界上其他國(guó)家的現(xiàn)代化還有一個(gè)顯著不同，就是中國(guó)式現(xiàn)代化是源于中國(guó)近代歷史發(fā)展特殊規(guī)律的現(xiàn)代化。人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)代化本是一個(gè)自然發(fā)展的歷史過(guò)程。世界進(jìn)入近現(xiàn)代歷史以來(lái)，西歐、北美和亞洲的日本跨入現(xiàn)代化的門(mén)檻，盡管發(fā)展模式不盡相同，但都有著資本主義對(duì)外擴(kuò)張、侵略殖民、強(qiáng)取豪奪的共同本質(zhì)。當(dāng)沉睡中的中華民族被西方列強(qiáng)的炮聲驚醒時(shí)，已經(jīng)失去了西方國(guó)家工業(yè)革命和科技革命的歷史機(jī)遇。近代中國(guó)面臨著國(guó)家獨(dú)立和民族解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕兩大歷史任務(wù)。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到新中國(guó)成立，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起，經(jīng)過(guò)100余年的英勇奮斗，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)仁人志士的艱辛探索，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)艱難困苦和流血犧牲，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民終于找到一條走符合中國(guó)特點(diǎn)和自身發(fā)展規(guī)律的、完成近代以來(lái)中華民族兩大歷史任務(wù)的革命道路和中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民、中華民族長(zhǎng)期不懈的奮斗目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)展的革命和建設(shè)事業(yè)與近代以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)發(fā)展的特殊歷史背景和社會(huì)性質(zhì)相聯(lián)系，有著自身運(yùn)動(dòng)、發(fā)展與變化的軌跡和規(guī)律，不是哪一個(gè)人、哪一個(gè)群體主觀意志決定的結(jié)果。進(jìn)行新民主主義革命是為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造必要的政治前提和經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)，而社會(huì)主義革命與建設(shè)和改革開(kāi)放在實(shí)質(zhì)上則是通過(guò)大力解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)式現(xiàn)代化道路從我國(guó)的文化傳統(tǒng)、基本國(guó)情和具體實(shí)際出發(fā)，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的寶貴品格和不懈追求，集中體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造和中國(guó)共產(chǎn)黨的政治智慧。中國(guó)式現(xiàn)代化道路有著完全不同于西方式現(xiàn)代化道路的世界環(huán)境和歷史條件，每一步發(fā)展都很難照搬已有的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，更不可能照搬西方式現(xiàn)代化的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，因而具有探索性、獨(dú)特性和獨(dú)創(chuàng)性，具有鮮明的中國(guó)特色。

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合而開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化與世界上其他國(guó)家的現(xiàn)代化的根本不同，是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合而開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的現(xiàn)代化。歷史證明：只有以馬克思主義為指導(dǎo)思想、以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心、以社會(huì)主義引領(lǐng)前進(jìn)方向，才能救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)、復(fù)興中國(guó)。從發(fā)展的歷程看，中國(guó)共產(chǎn)黨在歷經(jīng)艱難困苦、不懈求索中找到了一條把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際緊密結(jié)合的道路，把馬克思主義基本原理與中華傳統(tǒng)文化的精華精髓、精神特質(zhì)緊密融合起來(lái)的道路，適應(yīng)了近代以來(lái)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史發(fā)展需要，使馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化成為可能。這是馬克思主義、社會(huì)主義在中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)的大地上生根、開(kāi)花、結(jié)果的重要原因，也是能夠開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的重要原因。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從半殖民地半封建社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的成功跨越。新中國(guó)成立后，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)雖然經(jīng)歷了曲折，但是為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟積累了寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，奠定了根本的政治制度基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)際上是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在完成國(guó)家獨(dú)立和民族解放的歷史任務(wù)后，為完成國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的歷史任務(wù)而開(kāi)辟出來(lái)的正確道路。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革的具體實(shí)際相結(jié)合，把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在系統(tǒng)回答了在中國(guó)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”和“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”等一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題的基礎(chǔ)上，深入系統(tǒng)地探索和回答了在中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”這一時(shí)代之問(wèn)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是一條符合我國(guó)文化傳統(tǒng)、基本國(guó)情、時(shí)代潮流的現(xiàn)代化發(fā)展之路，是一條科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路。

［作者系清華大學(xué)高校德育研究中心、馬克思主義學(xué)院教授，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目（22ZDA027）首席專(zhuān)家］