共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。2021年8月，習(xí)近平總書(shū)記在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上明確提出，共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕。這是習(xí)近平總書(shū)記繼在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話(huà)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“七一”重要講話(huà)）提出“推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”后，對(duì)“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”這一重要理論命題作出深刻闡釋?zhuān)蔑@了不忘初心、牢記使命，以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的精神境界和思想智慧。

共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求，升華了中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代意蘊(yùn)

在“七一”重要講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的主題。中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程，始終以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，在完成民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)之后，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕而奮斗，堅(jiān)守初心不變，砥礪前行。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨把繼續(xù)完成國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史任務(wù)，擺到了治國(guó)理政最突出的位置，開(kāi)始了中華民族偉大復(fù)興新的歷程。1955年10月，在社會(huì)主義改造即將完成的重要時(shí)刻，毛澤東同志從“自己要掌握自己的命運(yùn)”的高度提出，現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)；這種共同富裕，是有把握的，不是什么今天不曉得明天的事。毛澤東同志首次揭示了共同富裕與中國(guó)將建立的社會(huì)主義基本制度之間的內(nèi)在聯(lián)系，深刻表達(dá)了實(shí)現(xiàn)共同富裕對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的重大意義。

改革開(kāi)放新時(shí)期，鄧小平同志再次提出共同富裕問(wèn)題。他提出，共同致富，我們從改革一開(kāi)始就講，將來(lái)總有一天要成為中心課題。社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。鄧小平同志從社會(huì)主義本質(zhì)上，闡明了共同富裕是“中心課題”和“最大的優(yōu)越性”的意蘊(yùn)。在20世紀(jì)末和21世紀(jì)之交國(guó)際風(fēng)云變幻中，江澤民同志從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的高度，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的根本原則和本質(zhì)特征，絕不能動(dòng)搖。進(jìn)入21世紀(jì)，胡錦濤同志把走共同富裕的道路與人的全面發(fā)展結(jié)合起來(lái)，提出使全體人民共享改革發(fā)展成果，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。

百年奮斗，主題不變。如何圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一主題奮進(jìn)新征程，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新發(fā)展階段面臨的新課題。在全面建成小康社會(huì)基礎(chǔ)上促進(jìn)全體人民共同富裕，升華了中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代意蘊(yùn)。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨續(xù)寫(xiě)了中華民族偉大復(fù)興主題的新篇章。2012年11月，在黨的十八屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，我們的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，接過(guò)歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)有力地自立于世界民族之林，為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記還特別強(qiáng)調(diào)，我們的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，努力解決群眾的生產(chǎn)生活困難，堅(jiān)定不移走共同富裕的道路。習(xí)近平總書(shū)記向世界宣布，中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)同堅(jiān)定不移走共同富裕的道路之間的緊密聯(lián)系，凸顯共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求，在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的地位和作用。

黨的十八大以來(lái)，黨中央在決勝全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中，把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置，采取了一系列有力有效措施保障和改善民生，不斷促進(jìn)全體人民共同富裕的發(fā)展。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年誕辰之際，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。在新發(fā)展階段，如何把中華民族偉大復(fù)興的主題堅(jiān)持好、發(fā)展好，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的新的歷史課題。“七一”重要講話(huà)后，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”的新闡釋?zhuān)菑膶?shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的高度，對(duì)全體人民共同富裕要取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展問(wèn)題作出的回答，拓展了中華民族偉大復(fù)興主題的意蘊(yùn)，彰顯了21世紀(jì)馬克思主義的意境。

共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求，豐富了新發(fā)展階段的目標(biāo)內(nèi)涵

新發(fā)展階段是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的階段。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，既是社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)發(fā)展的要求，也是我國(guó)社會(huì)主義從初級(jí)階段向更高階段邁進(jìn)的要求。進(jìn)入新發(fā)展階段，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化更加顯著，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需要作為主要矛盾的目標(biāo)性規(guī)定愈加顯著。同美好生活的社會(huì)需求相比較，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)供給能力和水平上的不平衡不充分，明顯地成為矛盾的主要方面。在對(duì)我國(guó)發(fā)展不平衡不充分突出問(wèn)題的分析中，習(xí)近平總書(shū)記提出了六個(gè)方面問(wèn)題，創(chuàng)新能力不適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展要求，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距較大，生態(tài)環(huán)保任重道遠(yuǎn)，民生保障存在短板，社會(huì)治理還有弱項(xiàng)。習(xí)近平總書(shū)記提到的后四個(gè)方面“弱項(xiàng)”，直接涉及美好生活需要的內(nèi)涵，是實(shí)現(xiàn)共同富裕本質(zhì)要求的主要方面。以滿(mǎn)足美好生活的需要為聚焦點(diǎn)，促進(jìn)全體人民共同富裕，是新發(fā)展階段的新的發(fā)展極和著力點(diǎn)，也是處理和解決好社會(huì)主要矛盾的基本方向和根本目標(biāo)。 

黨的十九大提出，在2035 年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，要達(dá)到全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐的要求；2035年到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，要達(dá)到全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)的要求。黨的十九屆五中全會(huì)在提出新發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)中，把促進(jìn)全體人民共同富裕的本質(zhì)要求，擺在更加重要、更加突出的位置。十九屆五中全會(huì)不僅從戰(zhàn)略目標(biāo)上提出了“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”，而且還從發(fā)展規(guī)劃上提出了實(shí)現(xiàn)共同富裕本質(zhì)要求的完備方略，特別是強(qiáng)調(diào)了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的目標(biāo)。這些部署和措施的提出，凸顯了實(shí)現(xiàn)共同富裕本質(zhì)要求的戰(zhàn)略意義和方略舉要。

回溯歷史、前瞻未來(lái)，在“七一”重要講話(huà)后不久，習(xí)近平總書(shū)記就對(duì)“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”作出新闡釋?zhuān)貏e是在總體上提出，要堅(jiān)持循序漸進(jìn)，對(duì)共同富裕的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性有充分估計(jì)，鼓勵(lì)各地因地制宜探索有效路徑，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步推開(kāi)的方略舉要，對(duì)于實(shí)現(xiàn)新發(fā)展階段奮斗目標(biāo)有著極其重要的理論和實(shí)踐意義，升華了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的意境。

共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求，彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的顯著特征

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是基于我國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情走出來(lái)的。沿著這條道路行穩(wěn)致遠(yuǎn)，到本世紀(jì)中葉我國(guó)將建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。在對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化基本特征的新的概括中，習(xí)近平總書(shū)記提出，中國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，共同富裕是全體人民共同性的富裕、全面性的富裕，要分階段推進(jìn)和實(shí)施的共同富裕，也是要協(xié)調(diào)各方、以共建共治共享為過(guò)程性特征的共同富裕。

共同富裕本身就是社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)重要目標(biāo)。共同富裕同中國(guó)式現(xiàn)代化一樣，都是以中國(guó)特色社會(huì)主義制度為基礎(chǔ)和前提的。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，更好滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，必須把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點(diǎn)，不斷夯實(shí)黨長(zhǎng)期執(zhí)政基礎(chǔ)。把共同富裕的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)主義現(xiàn)代化相聯(lián)系，在建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)中逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，必將進(jìn)一步夯實(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)。 

共同富裕具有涵蓋美好生活全面性的特征。共同富裕不是單一的物質(zhì)富裕，而是全面的富裕，在富裕的內(nèi)涵及其發(fā)展中，特別要促進(jìn)人民精神生活共同富裕，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，不斷滿(mǎn)足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。共同富裕是以中國(guó)式現(xiàn)代化中物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化為特征的。

習(xí)近平總書(shū)記指出，共同富裕是全體人民的富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義，要分階段促進(jìn)共同富裕。全體人民的共同富裕，既不可能是一蹴而就的，也不可能是齊頭并進(jìn)的；在逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕中，要有步驟地推進(jìn)，也要有重點(diǎn)地推進(jìn)。在這一過(guò)程中，特別要促進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)體系建設(shè)，改善農(nóng)村人居環(huán)境。

共同富裕也是以共建共治共享社會(huì)治理制度為過(guò)程特征。黨的十九屆四中全會(huì)提出堅(jiān)持和完善共建共治共享的社會(huì)治理制度，包括了對(duì)如何實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度性和過(guò)程性的規(guī)定。在制定“十四五”規(guī)劃中，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步指出，要完善共建共治共享的社會(huì)治理制度，實(shí)現(xiàn)政府治理同社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)，建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體。在對(duì)“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”的新闡釋中，習(xí)近平總書(shū)記提出的逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度治理中，諸如完善工資制度、完善按要素分配政策制度、多渠道增加城鄉(xiāng)居民財(cái)產(chǎn)性收入、完善再分配機(jī)制、發(fā)揮第三次分配作用、改善收入和財(cái)富分配格局等制度規(guī)范，是完善共同富裕中共建共治共享制度的著力點(diǎn)。

共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求，昭示了人類(lèi)文明新形態(tài)的價(jià)值追求

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大對(duì)“第二個(gè)一百年”中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展形態(tài)探索中，提出了兩個(gè)“全面”的觀點(diǎn)，一是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；二是我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升。這兩個(gè)“全面”是對(duì)人的全面發(fā)展思想的新概括，深化了“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”的意蘊(yùn)，也深化了中國(guó)社會(huì)發(fā)展形態(tài)認(rèn)識(shí)的視界。 

在“七一”重要講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記把兩個(gè)“全面”融于中國(guó)特色社會(huì)發(fā)展形態(tài)認(rèn)識(shí)之中，創(chuàng)造性地提出，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求，成為兩個(gè)全面的重要標(biāo)識(shí)，也成為人類(lèi)社會(huì)新形態(tài)基本特征的集中體現(xiàn)。

馬克思在對(duì)以往各種社會(huì)文明形態(tài)特征的概括時(shí)指出，一方的人的能力的發(fā)展是以另一方的發(fā)展受到限制為基礎(chǔ)的。迄今為止的一切文明和社會(huì)發(fā)展都是以這種對(duì)抗為基礎(chǔ)的。人類(lèi)文明新形態(tài)之“新”，最為顯著地體現(xiàn)在兩個(gè)全面之“新”上，最為顯著地體現(xiàn)在完全改變了以往社會(huì)文明和社會(huì)發(fā)展的弊端，以全體人民共同富裕為鮮明意向和旗幟之“新”上的共同富裕，進(jìn)一步把堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想落到實(shí)處，向世界展示了人類(lèi)文明新形態(tài)的中國(guó)樣式和中國(guó)智慧。

習(xí)近平總書(shū)記指出，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。同時(shí)，滿(mǎn)足人民美好生活的需要，在人類(lèi)文明進(jìn)步及其形態(tài)變化中起著重要的作用，有時(shí)甚至起著首要的作用。馬克思在對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步及其形態(tài)演進(jìn)因素的概述中，就是以“他們各自的需要、他們的生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式以及生產(chǎn)中使用的原料是怎樣的；最后，由這一切生存條件所產(chǎn)生的人與人之間的關(guān)系是怎樣的”為序列過(guò)程和傳導(dǎo)系統(tǒng)的，以實(shí)現(xiàn)以人民為中心的需要，更將發(fā)揮著人類(lèi)社會(huì)新形態(tài)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)性的和牽引性的重要作用。

“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”，已經(jīng)把共同富裕的需要對(duì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)性的和牽引性的重要作用蘊(yùn)含其中。牢牢抓住全體人民共同富裕的社會(huì)主義本質(zhì)要求，凸顯這一過(guò)程的特點(diǎn)和作用，結(jié)合解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化的社會(huì)主義本質(zhì)的系統(tǒng)關(guān)系，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義從初級(jí)階段向更高階段邁進(jìn)將起到強(qiáng)有力的推進(jìn)作用。恩格斯曾經(jīng)設(shè)想，在社會(huì)主義制度和社會(huì)形態(tài)中，應(yīng)該給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由。在中國(guó)創(chuàng)建的人類(lèi)文明新形態(tài)，昭示的就是讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)的鮮明特征。

（作者單位：北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院）