煙火人生詠嘆調(diào)

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煙火人生詠嘆調(diào)

煙火人生,一日三餐,日常生活所需的七樣?xùn)|西,俗稱“柴米油鹽醬醋茶”。宋朝吳自牧《夢粱錄》中云:“蓋人家每日不可闕者,柴米油鹽醬醋茶。”升斗小民開門七件事,看似簡單,實(shí)則蘊(yùn)含著生活之重。

同樣說七件事,不同人物、不同的社會角色,包羅內(nèi)容和情感指向也不盡相同。這不僅與飲食文化、興味愛好有關(guān),更因人的身份有別而大異其趣。比如古來秀才對功名求索、科場得意七件事的憧憬:“筆墨紙硯詩書畫,件件行年不離它。吃盡寒窗千種苦,迎來科場狀元花。”商人為利起早,盼望生意興隆、大賺其錢的七件事:“金銀絲帛鹽糖茶,四海三江買賣達(dá)。開門七件錢為本,迎送八方店作家。”而漁夫樵哥口中的民俗小調(diào),唱出的則是食不果腹的民間疾苦:“柴米油鹽醬醋茶,七般都在別人家。辛苦勞碌一輩子,半年糠菜半年瓜。”由此可見,認(rèn)知有別,感受各異,一人一道,發(fā)為心聲也。

明代唐伯虎有首《除夕口占》,也提及七件事,心緒卻是落寞索然:“柴米油鹽醬醋茶,般般都在別人家;歲暮清幽無甚事,竹堂寺里看梅花。”江南才子唐伯虎,并不如小說描寫的那般風(fēng)流倜儻。歷史上的他一生都窮困潦倒。別人過年,他卻因家境貧寒而躲到寺院,大年夜的,全無踏雪尋梅的灑脫風(fēng)雅,而是在品嘗清貧凄楚的況味。

相傳明代有位姚姓女子不滿丈夫納妾,為勸喻作《無題詩》以贈:“恭喜郎君又有她,儂今洗手不當(dāng)家;開門七件都交付,柴米油鹽醬與茶。”將家中七件事的六件都作了交付,唯獨(dú)不提“醋”事。明為恭賀,實(shí)則表達(dá)內(nèi)心的不滿,分外吃醋,話中有話,別有深意。

湖南湘潭人張燦的這首七絕,同樣反映出落寞心境:“書畫琴棋詩酒花,當(dāng)年件件不離它。而今事事都更變,柴米油鹽醬醋茶。”意為當(dāng)年“琴棋書畫詩酒花”的優(yōu)雅生活,已好景不再,一切都已顛覆,為蕓蕓眾生“柴米油鹽醬醋茶”的俗世生活取代了,語多無奈。

民國年間,一位中學(xué)老教師因生活凄苦很替妻子發(fā)愁,有感而作《七事詩》:“開門七事愁煞她,柴米油鹽醬醋茶。好在不需買三味,腹中盡是苦酸辣。”知識分子的辛酸和無奈躍然紙上,酸楚之言盡在七事之外,讀完不禁令人嘆息。

世易時移,現(xiàn)代人開門七件事的命意,早因衣食無憂、溫飽無虞,而作別歷史。古時常為“柴米油鹽醬醋茶”愁腸百結(jié)的窘?jīng)r,徹底結(jié)束了。而今農(nóng)村全面脫貧,社會步入小康,人民安居樂業(yè)、科學(xué)康養(yǎng),向往的是更為宜居的青山綠水、詩與遠(yuǎn)方,追求的是怡情悅性、更高質(zhì)量的美好生活。“柴米油鹽醬醋茶”彈奏出的是一曲新的詠嘆調(diào)。走筆至此,拙句有感:“冠疫禍結(jié)渾不怕,為民立命保萬家。世間煙火乃真味,柴米油鹽醬醋茶。”

責(zé)任編輯:王梓辰校對:劉佳星最后修改:
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