顧雍（公元168―243年），字元嘆，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，三國時期著名政治家，東吳重臣。顧雍一生從政56年，在東吳為相19年，謹(jǐn)言慎行，名氣雖不及蜀漢的諸葛亮和曹魏的荀彧，但他處事有道，政績卓著，為世人所敬重，是東吳在位時間最長的丞相。

《唐會要》將顧雍等八人評為“魏晉八君子”，故其又被稱為“君子丞相”。

師從名士 封侯瞞母

顧雍出身于江南本土的名門望族顧氏。他的曾祖父顧奉曾任潁川郡太守。顧雍小時候拜南下避難的著名文學(xué)家、書法家、音樂家蔡邕為師，學(xué)習(xí)琴技和書法。顧雍才思敏捷，又能專心致志地練習(xí)，所以藝業(yè)發(fā)展順利。蔡邕對顧雍鐘愛有加，認(rèn)為他將來必能學(xué)有所成，于是將自己的名字（“雍”與“邕”同音、同義）贈給這位弟子。又因顧雍時常受到蔡邕的贊嘆，所以取字“元嘆”。

出身望族，師從名士，加上自身修養(yǎng)出眾，顧雍在20歲時便被舉薦為合肥縣令，正式走上從政之路。后來，顧雍歷任婁縣、曲阿、上虞等地的地方長官，都取得了良好的政績。建安五年（公元200年），孫策遇刺身亡，孫權(quán)被東漢朝廷授為討虜將軍，兼任會稽郡太守。孫權(quán)受命后，并未到郡就職，而是讓顧雍擔(dān)任會稽郡丞，代理太守處理政務(wù)。顧雍不負(fù)重托，討伐賊寇，使得郡內(nèi)安寧富足，官吏和百姓都十分敬佩。

此后經(jīng)年，顧雍進(jìn)入孫權(quán)的幕府，擔(dān)任左司馬。孫權(quán)被冊封為吳王后，顧雍升遷為大理、奉常，又領(lǐng)尚書令，封陽遂鄉(xiāng)侯。顧雍從20歲離家外出做官開始，從不提及自己的功名如何。然而，封侯與獲得其他官職不同，是可以傳襲下去的。即便如此，受封之后，顧雍回家探親時，仍未跟母親提及封侯的事。后來他的母親從別人那里知道此事，大吃一驚。

黃武四年（公元225年），顧雍把母親接到武昌。孫權(quán)登門，并在大堂上參拜顧雍的母親。公卿大臣們也都來參加宴會，太子又專門前來慶祝。同年，顧雍改任太常，進(jìn)封醴陵侯。不久，丞相孫邵病逝，朝中關(guān)于丞相人選起了爭執(zhí)，群臣朝議認(rèn)為應(yīng)該由張昭繼任丞相之職。孫權(quán)則力排眾議，果斷任命顧雍為丞相。

有一回，孫權(quán)在朝上咨詢朝政得失，張昭趁機(jī)將自己收集的意見陳述出來，提出現(xiàn)在的法令太嚴(yán)，刑罰過重，應(yīng)當(dāng)有所減緩。孫權(quán)聽后，沒有表態(tài)，而是詢問顧雍：“顧公認(rèn)為怎樣？”顧雍直言：“臣了解到的情況，跟張公所說的一樣。”于是孫權(quán)才召集群臣，商議修改法令，減輕了刑罰。 可見，孫權(quán)對顧雍的信任與看重。

顧雍為相后直至去世，一共在任19年。吳國末年，陸凱稱“漢有蕭（何）、曹（參）之佐，先帝有顧、步（騭）之相”，將顧雍比之蕭何、曹參，可見顧雍在東吳歷史上的重要地位。

縝密持重 秉正不阿

顧雍的性格比較內(nèi)斂，平時沉默寡言，少有高談闊論或驚人之舉，而一旦開口，往往字字珠璣、鞭辟入里。孫權(quán)曾經(jīng)贊嘆說：“顧公不言，言必有中。”因此，孫權(quán)對顧雍很信任，每遇難題時便會派中書郎前去請教。當(dāng)贊成孫權(quán)的意見時，顧雍會高興地與中書郎反復(fù)研究，并留他在家中吃飯；當(dāng)不贊成孫權(quán)的意見時，顧雍就會神態(tài)嚴(yán)肅，默不作聲，也不挽留中書郎。這樣久而久之，孫權(quán)都不用問中書郎“顧公怎么說”，而是直接問：“顧公請你吃飯了嗎？”據(jù)回復(fù)，孫權(quán)便知道顧雍是否贊同自己的施政措施。

孫權(quán)高興的時候，喜歡擺下宴席，約大臣們聚在一起飲酒。顧雍能感受孫權(quán)的快樂，也能理解群臣的開心，每次都會參加，但滴酒不沾，不動聲色。當(dāng)其他大臣酒后丑態(tài)百出時，顧雍總是不緊不慢地拿出文房四寶，將這些人鬧出的笑話全部記錄下來。等大臣們酒醒之后，顧雍便會拿出記錄，一一念給他們聽。很多大臣聽了之后，深感羞愧。再飲酒時，大家都害怕酒后失態(tài)被顧雍責(zé)怪，有所收斂，不敢肆意無度。對此，孫權(quán)無奈地說：“顧公在座，使人不樂。”

當(dāng)時天下三分，戰(zhàn)爭與紛爭不斷，駐守前線的將領(lǐng)想通過軍功來加官晉爵，紛紛向朝廷獻(xiàn)上討敵之策。出兵，還是不出兵，孫權(quán)拿不定主意，便征求顧雍的意見。顧雍答道：“臣認(rèn)為他們陳述出兵的好處多是為了自己的私利功名，而不是為了國家，所以不應(yīng)該聽取。”孫權(quán)聽從了顧雍的意見，避免了類似蜀國“六出祁山”式的窮兵黷武。

酷吏呂壹因受孫權(quán)寵信，擔(dān)任中書，主管審核各官府及州郡上報的文書。他依仗手中的權(quán)勢作威作福，不僅通過建立機(jī)構(gòu)賣酒、設(shè)立關(guān)隘征稅等方式牟取暴利，還時常毀謗大臣，陷害無辜之人。身為丞相的顧雍也曾受其誣告，并因此遭到孫權(quán)的譴責(zé)。后來呂壹的罪行東窗事發(fā)，被捕入獄，由顧雍負(fù)責(zé)審理。面對曾經(jīng)迫害過自己的呂壹，顧雍依然保持客觀，公正審理，最后臨走時平靜地問：“你還有什么需要為自己辯護(hù)的嗎？”呂壹趴在地上，無言以對，只是不停地叩頭。尚書郎懷敘怒氣沖沖地上前斥罵羞辱呂壹。顧雍批評懷敘說：“國家有法令來斷定罪行，何必做出如此的行為呢？”對待一位犯人尚且如此，顧雍在民間體察百姓疾苦時對待普通民眾的態(tài)度與做法，可想而知。

家教有方 循循善誘

顧雍家教有方，其3個兒子均學(xué)有所成，在朝廷任職。長子顧邵，取孫策女兒為妻，官至豫章太守；二子顧穆（又名顧裕），官至宜都太守；三子顧濟(jì)，官至騎都尉。顧雍對外待人寬厚，對內(nèi)則家教嚴(yán)厲。

一次，孫權(quán)的一個侄女嫁給了顧雍的外甥，邀請顧雍父子及孫子顧譚（時任選曹尚書）參加婚宴。宴會上，君臣們非常歡洽，顧譚在高興之余，多喝了些酒，便起身跳起了舞蹈。旁人試圖制止他，根本沒用。顧雍雖然很氣憤，但考慮到場合和情面，當(dāng)場沒有說什么。

第二天，顧雍把顧譚叫到面前，非常嚴(yán)厲地責(zé)備道：“君主以能容忍下屬的小錯誤為德行，臣子在任何場合不能忘卻恭敬謹(jǐn)慎。漢朝的蕭何、吳漢都立下了顯赫功勛，蕭何每次見到漢高祖的時候，都謹(jǐn)小慎微、十分注意說話的分寸；吳漢侍奉光武帝的時候，也恪守臣節(jié)、舉止一點(diǎn)不敢張狂?？赡銓矣惺裁簇暙I(xiàn)呢？你只不過是依仗著我們顧氏的門第，才得到吳王的重用，竟然得意忘形地當(dāng)眾跳舞。雖說你是酒后，其實(shí)還是吳王沒有追究你的罪行。你這樣不謙虛，日后敗毀我家族者必定是你了。”說完，轉(zhuǎn)身面壁躺下，不再理會顧譚。顧譚則懊悔地站在一旁，足足有兩小時，顧雍才命他離開。

至德忠賢 輔國以禮

赤烏六年（公元243年）十一月，顧雍病逝后，孫權(quán)身著孝服前往祭吊，稱頌其：“至德忠賢，輔國以禮。”賜謚號“肅”。顧雍為官，善始善終，其所憑借的不只是望族出身，也不只是才華出眾，更重要的是他為人處世有君子之道。

在處理和上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系時，他的處事之道是不矜不伐、不卑不亢。顧雍處事十分低調(diào)，不重名，不爭權(quán)。從顧雍受封這樣的大事都瞞著家人可以看出，他一方面無意為自己謀取名利，另一方面也無意為親朋好友謀取好處。顧雍為相期間，常常去民間考察政策的利弊，提出好建議，立下不少功勞，但從不自以為是、為自己邀功，而是推功于孫權(quán)，甘愿做無名英雄。顧雍在處理日常事務(wù)時態(tài)度謙遜隨和，但在大是大非問題上原則性卻非常強(qiáng)。孫權(quán)治國重視法家的法治，朝中大臣則大多崇尚儒家的德治。當(dāng)張昭提出“法令太稠，刑罰微重”的問題時，孫權(quán)并不認(rèn)可，暗示顧雍提一個與張昭不同的意見出來。但顧雍并沒有迎合孫權(quán)，而是選擇聲援張昭，并最終使孫權(quán)減輕刑罰。正因?yàn)椴获娌环?、不卑不亢，顧雍才贏得了孫權(quán)的信任，成為東吳在任時間最長的丞相。

在處理和同僚下屬的關(guān)系時，他的處事之道是充分信任、彼此尊重。顧雍處事謙恭隨和，無論是對同僚，還是對下屬，都能夠給予充分的理解與信任。尤其在用人問題上，顧雍不以個人喜好為依據(jù)，也不考慮地域、階層、親疏等因素，而是以此人能否勝任為標(biāo)準(zhǔn)。一旦任用，顧雍便充分地理解和信任他們，做到“疑人不用，用人不疑”。在日常工作中，顧雍對待同僚下屬常懷寬厚之心、厚道待人，能夠體諒、尊重他們，盡量避免言語上傷及他人。正因?yàn)槎米鹬赝畔聦?，顧雍也贏得了同僚下屬的尊重。

在處理和反對自己的人的關(guān)系時，他的處事之道是心平氣和、秉公執(zhí)法。顧雍雖然受過呂壹的讒害，但沒有公報私仇、打擊報復(fù)，而是秉公執(zhí)法，客觀理性地對待犯人，用國家的法律來懲治奸臣。在顧雍看來，對待呂壹這樣的人，沒有必要滿腔怒火地譴責(zé)他，而要堅(jiān)持依照法律處置，不摻雜個人感情。此舉不僅體現(xiàn)了顧雍的個人品德修養(yǎng)，更體現(xiàn)了對國家法律的尊重。

在處理和家族子女的關(guān)系時，他的處事之道是從嚴(yán)治家、砥礪德行?！洞髮W(xué)》曾言：“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國。”一個人要想治理國家，首先要管理好自己的家庭。連自己的家庭都管理不好，又怎能管理好百姓呢？在朝廷中，顧雍是一位為國為民的好官；在家里，他則是一位砥礪德行的好家長，要求家人言行有度、隱忍克制。面對張揚(yáng)亢奮、得意忘形的孫子顧譚，顧雍絕不袒護(hù)。盡管當(dāng)時顧譚已是負(fù)責(zé)選拔官吏的朝廷命官，顧雍還是聲色俱厲、毫不客氣地批評教導(dǎo)，引導(dǎo)其謙虛謹(jǐn)慎、潔身自好。

東晉時期袁宏曾寫一文，稱贊顧雍“如彼白珪，質(zhì)無塵玷。立上以恒，匡上以漸。清不增潔，濁不加染”。于公于私、于國于家，顧雍都算得上是謙謙君子，《唐會要》將其評為“魏晉八君子”之一，可謂名副其實(shí)。

（作者簡介：章林，北京聯(lián)合大學(xué)北京政治文明建設(shè)研究基地教師）