歷代名家筆下的雪景畫，并不鮮見，或雪景山水，或水墨雪圖。被譽為“詩中有畫，畫中有詩”的唐代詩人王維，其“雪畫”更獨步千古。不過，若論及冰雪競技圖，傳承下來的佳作卻不多見。如今能找到創(chuàng)作年代最早的，當屬藏于北京故宮博物院的《冰嬉圖》——描繪乾隆皇帝觀看冰上運動的情景。此后直至步入民國時期，冰雪競技躋身時尚運動，才屢屢見諸筆墨丹青。如今，借冬奧之機，讓我們一睹“養(yǎng)在深閨人未識”的它們之真顏。

宗其香《北海打冰》（1956年）

艾中信《滑冰》（1946年）

戴澤《頤和園后湖》（1979年）

孫宗慰《溜冰場》（1947年）

古元《北海之冬》（1954年）

黎明《崛起》（1990年）

中國古代關(guān)于滑雪的記載最早見于《隋書·北狄傳》北室韋人“地多積雪，懼陷坑阱，騎木而行”；關(guān)于滑冰的記載見于《新唐書·回鶻列傳》載木馬突厥“乘木馬馳冰上，以板藉足，屈木支腋，蹴輒百步，勢迅激”，《宋史》亦載有皇家的“冰嬉”活動。

由于滑雪和滑冰作為一種交通方式或娛樂活動，主要流傳于寒冬時期的北方少數(shù)民族聚落，或者只有在皇家林苑中才能得見，所以中國繪畫史上罕有描繪滑雪和滑冰題材的作品，不過，描繪雪景的畫作則是蔚為大觀。被譽為中國畫史上第一個將雪景作為主要表現(xiàn)對象的畫家王維，生平非常喜歡畫雪，其雪景圖，僅見于宋徽宗朝《宣和畫譜》的著錄，就有26幅。此外，五代時期有趙干的《江行初雪圖》，宋代有范寬《雪景寒林圖》、王詵《漁村小雪圖》、趙佶《雪江歸棹圖》、夏圭《雪堂客話圖》，元代有趙孟頫《九峰雪霽圖》等，及至明清時期，關(guān)于“雪景圖”的繪畫更是數(shù)不勝數(shù)。

關(guān)于滑冰題材的畫作，今天北京故宮博物院收藏的兩幅手卷，皆為清代宮廷畫家所作：一件是金昆、程志道、福隆安合繪的《冰嬉圖》，一件是稍晚的張為邦、姚文翰合繪的《冰嬉圖》。這兩件作品皆是宮廷畫家繪制后供奉給皇帝御覽所用，記錄隆冬臘月時節(jié)“善走冰”的兵士們，盛裝在皇家西苑（今北海公園和中南海水域）里冰嬉的場景。受到皇家和官僚階層的影響，清代北京民間，“冰上走”也是冬季流行的一項別有生趣的娛樂活動。從19世紀70年代英國攝影師托馬斯·查爾德拍攝的歷史照片來看，當時北京的普通民眾冬季主要在護城河上進行滑冰娛樂。

1925年8月，清遜帝溥儀離開皇宮后，北海始向公眾開放，通過1927年著名物理學家汪德昭與愛人李惠年在北海公園滑冰的照片可知，此時北海公園冬季已經(jīng)設(shè)有專門的滑冰場。同時，因為歐美國家在北京開辦了燕京大學等很多教會大學，包括冰球、花樣滑冰等冰上體育運動隨之傳入北京，并成為時髦。今天在網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣的一組老照片，即1946年美國《Life》雜志攝影師路過北海公園時，拍下的一位年高66歲、且曾在清宮廷表演過溜冰技術(shù)的溜冰者吳桐軒，他在照片中展現(xiàn)出的一系列高難度滑冰動作，說明滑冰作為一種冬季娛樂活動或是運動，已經(jīng)在北京民眾中深有基礎(chǔ)。在拍攝于1930年代至1940年代的老照片中，總能看到很多愛好者們在北海溜冰場留下自己的身影。在這一時期，最有名的滑冰愛好者，莫過于留學過法國和比利時的藝術(shù)家吳作人的妻子蕭淑芳。

1935年1月，上?！读加旬媹蟆罚ǖ?01期）刊載了攝影師魏守忠拍攝的一組《冰光人影》，記錄了他在北海拍攝的北京溜冰名手，夏承楹、夏承楣兄弟，蕭淑芳、蕭淑熙姐妹，還有62歲高齡的齊子林表演的一系列高難度動作的照片。夏承楹、夏承楣兄弟表演了探戈等雙人舞和單人舞，齊子林表演了太白醉酒等，而4張蕭淑芳滑冰的照片，則表演了單腳的“左足外刃前進，姿態(tài)優(yōu)美，恍如凌波仙子”“右足外刃，步履斜乜，又如醉仙駕云間”“右足內(nèi)刃前進，有翩若驚鴻之美”等。而蕭淑芳不僅擁有極高繪畫天分，還喜歡滑冰、騎馬、游泳、打網(wǎng)球，“我天生喜歡人世間美的事物”，凡是時髦的體育運動她都去嘗試，在她留下的大量年輕時照片中，舉手投足流露出“民國范兒”。

1946年，吳作人和蕭淑芳的朋友、共同任教于北平國立藝術(shù)?？茖W校（中央美術(shù)學院前身）的艾中信創(chuàng)作了油畫《滑冰》，畫面上描繪的正是著藍衣的蕭淑芳教女兒在北海滑冰的情景。這件畫作意在描繪出滑冰者的動勢和速度感，因此對人物形象并不精雕細琢，而是速寫式地表現(xiàn)出人物的姿勢，形成一種印象主義繪畫的視覺意味。畫面中最有特點的是描繪冰面的大筆觸，與滑冰者的動態(tài)形成呼應，增強了畫面的動勢。

1947年，另外一位同在北平國立藝術(shù)專科學校任教的藝術(shù)家孫宗慰創(chuàng)作了夜景畫《溜冰場》，展現(xiàn)的似乎是平地“潑水為冰”后眾人滑冰嬉戲的畫面。在畫面中，同樣出現(xiàn)了艾中信油畫《滑冰》中的藍衣滑冰者蕭淑芳，此刻她并不是在滑冰，而是與站在護欄外的另外一名女子聊天。這件作品呈現(xiàn)的是，當時滑冰作為一項時尚的運動，在冬季的北京廣受歡迎，甚至在夜晚都會有專門的溜冰場開放。在創(chuàng)作意識上，孫宗慰與艾中信都描繪和表現(xiàn)了北京普通市民日常生活的一個場景，這兩幅生動的畫面應都來自于速寫后的創(chuàng)作，樸實、濃烈的造型和色彩語言，呈現(xiàn)的是一種對現(xiàn)實生活的真摯情感。

1949年新中國成立后，北海、什剎海、頤和園，都是廣大人民群眾冬季滑冰的好去處，尤其是在什剎海，還專門設(shè)立了“人民溜冰場”，場內(nèi)有400米的跑道、冰球場和練習區(qū)。1952年春節(jié)第二天，北京市在什剎海舉辦了盛大的冰上運動會，組織了工人、學生、干部和市民共3000余人參與，比賽項目不僅有花樣溜冰、冰球、中長距離競速，還有“冬季體育鍛煉標準”的溜冰測驗。據(jù)《人民畫報》1952年第2期報道，當時北京各大工廠和學校，都自己創(chuàng)造溜冰條件，如人民印刷廠、中國人民大學、北京師范大學、北京大學、清華大學、燕京大學等，都在本單位修建了溜冰場，極大促進了北京冰上運動的開展。而下發(fā)至各大學和中學、被訂入愛國公約的“冬季體育鍛煉標準”，則明確了溜冰鍛煉身體是為了“加強國防力量”，像北京育英中學、青年會等，都組建了自己的冰球隊，參加此次比賽。

反映新中國初期冰上運動的作品，有1954年蕭淑芳創(chuàng)作的油畫《北海溜冰》、古元創(chuàng)作的版畫《北海之冬》，1956年宗其香創(chuàng)作的彩墨畫《北海打冰》等。三位藝術(shù)家皆任教于中央美術(shù)學院，接受了文藝為人民服務、表現(xiàn)現(xiàn)實生活創(chuàng)作思想的影響，他們的作品中呈現(xiàn)了冰上運動人民性的一面，描繪了昔日皇家林苑，如今是人民的公園的一種視覺情境。蕭淑芳的油畫中描繪的是很多青少年滑冰的場景，深色的冰面上冰刀留下了一道道標志著滑行軌跡的弧線，再加上冰面上若有若無的倒影，使畫面極富夢幻意味。近景中，脖子上戴著紅領(lǐng)巾、身著短裙的一對小學女生正牽手快速掠過眼前，白色的圍巾舞動，賞心悅目。作為滑冰好手，蕭淑芳在畫面中描繪了滑冰場內(nèi)多種多樣的人物形象，有推、拉冰車者，有單人、雙人、成列的滑行者，有仰面摔跤的初學者，還有似乎是著舞蹈服裝的專業(yè)練習者，甚至包括在圍欄外張望、看得津津有味的一排觀眾等。

古元在畫面上則采取平視的視角來表現(xiàn)北海冰場上熙攘的滑冰者，描繪的似乎是周末北京的工人、學生和市民在冰上休閑和娛樂的日常場景。宗其香更是以松動的墨點，恰到好處地點出遠景中追逐嬉戲的滑冰者，相較于蕭淑芳作品中謹細的刻畫，其畫面以氣氛取勝，以至于觀者似乎依稀可以聽到遠處人群的喧鬧聲。

1979年，任教于中央美術(shù)學院的戴澤創(chuàng)作的油畫《頤和園后湖》，在構(gòu)圖上類近于宗其香，遠景中的滑冰者也是以點筆為之，但是畫面更追求一種大筆觸的表現(xiàn)，尤其是近景的冰面，極富形式意味。而1978年任教于北京師范學院、曾留學比利時和法國的油畫家李瑞年創(chuàng)作的油畫《什剎海冬天》，則更像是對古元的回應。在這件作品中，李瑞年透過近景中9棵樹的間隙，刻畫了在冰面上或滑冰、或打冰球嬉戲的人群，有意思的是，這些點景式的人物都是以較為明亮的色彩描繪衣、褲，尤為生動活潑，使畫面中縈繞著迎來改革開放新時期的歡欣氣息。

在表現(xiàn)北京北海等冰場滑冰的情景以外，1990年代以來只有極少表現(xiàn)登山和滑雪題材的作品，其中有三件甚為精彩。

1990年，廣州美術(shù)學院雕塑家黎明，根據(jù)1988年5月中國、日本和尼泊爾登山隊聯(lián)合登頂世界最高峰珠穆朗瑪峰，實現(xiàn)南北雙跨會師的情景，創(chuàng)作了不銹鋼材質(zhì)雕塑《崛起》。雕塑受到1980年代以來現(xiàn)代主義語言風格的影響，以三位登山隊員高舉雙手慶祝的造型為基礎(chǔ)，構(gòu)成山字，象征著人類團結(jié)一心、戰(zhàn)勝困難的大無畏精神。1996年，倡導“寫意雕塑”理論的南京師范大學教授吳為山創(chuàng)作了小雕塑《平衡——滑雪者》，相較于《崛起》的象征主義和紀念碑感，其雕塑更為強調(diào)手的觸感，強調(diào)藝術(shù)家對滑雪者身體姿態(tài)的意象表現(xiàn)。

2014年，北京畫院畫家楊剛用水墨創(chuàng)作了速寫式的簡筆畫《跳臺滑雪》，藝術(shù)家以極為概括的筆觸，生動而準確地表現(xiàn)了跳臺滑雪者凌空飛躍的矯健身影，以至于作品有著既寫實又寫意的絕妙形態(tài)。相較于吳為山雕塑造型中的悠揚婉轉(zhuǎn)之意，楊剛更強調(diào)造型的單刀直入、生撲直取之味。

（作者系中國美術(shù)館副研究館員）