茶葉起源于中國，盛行于世界。茶韻間蘊含著中華民族的生活方式和價值取向。歷史上，中華茶文化并沒有因朝代更迭中斷過，而是從舊時王謝流入尋常百姓家，吸收了中華傳統(tǒng)文化的精髓。在新的時代背景下，如何看待中華茶文化的精神內(nèi)涵，它承載著怎樣的時代價值？音樂劇《茶道：一葉乾坤》用藝術(shù)化的演繹給出了來自舞臺的文化解讀。

《茶道：一葉乾坤》沒有將目光聚焦在某一個歷史片段演繹一個小故事，而是利用戲劇的假定性，為主人公華炎設(shè)置了一場打破時空的“茶夢”，以宏大的歷史視角將中華茶文化發(fā)展的幾個關(guān)鍵時期裝進方寸舞臺。在劇中，華炎既是做夢人，也是夢中人，通過不同身份的轉(zhuǎn)換給予觀眾回溯中華茶文化發(fā)展的歷史眼光，也把觀眾帶入華炎的情緒中一起體驗到了“茶人”的悲歡離合，開啟一場徜徉于茶的世界的“旅行”。

“盤古舍身化為天地萬物，神農(nóng)嘗百草而發(fā)現(xiàn)茶葉，陸羽嘗盡悲歡寫下《茶經(jīng)》，茶道就是借一杯新茶，喚醒胸懷天下、濟世利民之心。”《茶道：一葉乾坤》對古史傳說的演繹，秉承了以“茶”載“道”的創(chuàng)作宗旨。藝術(shù)的想象力使觀眾與華炎一起在遠古時期“目睹”第一片茶葉的誕生，見證了神農(nóng)嘗百草發(fā)現(xiàn)茶的“現(xiàn)場”，傳遞出的正是中華民族骨子中的勤奮與自強不息。當華炎依次來到唐、宋、元、明、清這五大中華茶文化發(fā)展的重要時期，則重點向觀眾講述了中國茶道的發(fā)展流變，很好地將茶文化典故編織進故事之中。華炎化身“茶圣”陸羽與李季蘭坐而論茶，展現(xiàn)的是唐代的煎茶法。華炎在宋代市井茶館中觀摩的“斗茶”場面則描繪出茶在宋走進入萬家的盛況。當華炎移步徑山寺，參與到著名的禪宗公案“吃茶去”之中，正是對禪宗茶道的刻畫。

從古絲綢之路到當今的“一帶一路”，茶始終在中國與世界溝通中起到了積極的作用，用屬于茶的語言與世界進行對話，傳遞著中華民族“和”的思想?！恫璧溃阂蝗~乾坤》宏大歷史視角的另一個體現(xiàn)是用茶將古與今連通，把中國與世界連通。劇中，華炎化身使者加入鄭和下西洋的船隊，通過海上絲綢之路，把中國茶葉帶到南洋。通過日本、英國、斯里蘭卡三處時空的并置，向觀眾展現(xiàn)了中國茶道在世界范圍內(nèi)受到的熱捧。最終，舞臺以世界各國各民族人民照片的疊加為背景，讓華炎在多個國家語言共同說出的“吃茶去”的聲音中從夢里醒來，與當今“一帶一路”形成呼應(yīng)——入夢時是追尋歷史的“茶夢”，夢醒時是中國與世界相連的美好景象。

主人公歷經(jīng)多個歷史時期，如何讓觀眾更好地感受到時空轉(zhuǎn)換、捕捉到特定時代文化氣息，需要多種舞臺元素的共同營造。《茶道：一葉乾坤》在舞臺呈現(xiàn)上融合3D全息技術(shù)，以“交響樂+舞蹈+故事”的方式，充分調(diào)動起了觀眾感官去體驗。在音樂方面，古塤、古笛的運用表達出盤古開天地的荒古渾樸；南音的演繹讓觀眾領(lǐng)略到唐朝宮廷的雍容華貴；在宋和明清的單元，分別借助古箏和大鼓演奏烘托出風雅和大氣磅礴的不同時代風格。在視覺方面，背景屏幕上《開天辟地圖》《天賜嘉木圖》《千里江山圖》《清明上河圖》《天下一家圖》次第展開，標注出主人公所處不同歷史時期的時代背景。

《茶道：一葉乾坤》用一場承載著中華哲學和美學精神的游歷，謳歌了中華文明的悠久歷史，反映出中華民族開放、包容的民族精神，是舞臺藝術(shù)闡釋中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的一次有益嘗試。