紫禁城東南部航拍圖，可以清晰地看出南三所與普度寺呈45度斜角。

1924年攝

普度寺大殿西稍間的大威德金剛像

1918年至1919年攝

普度寺內(nèi)轉(zhuǎn)輪藏為八角木刻彩畫，形若樓閣，下設(shè)機(jī)關(guān)可以轉(zhuǎn)動，每個面設(shè)有一個門，門前各供貼金小長壽佛一座。

大殿最西間金剛寶座塔模型。永樂時尼泊爾僧人班迪達(dá)進(jìn)貢五尊金佛和佛陀伽耶塔模型，由此建了五塔寺，模型供藏于寺中，至民國尚存。1918年至1919年間攝

如今，抱廈東南角位置，有直徑4.8米深1.5米左右的轉(zhuǎn)輪坑，轉(zhuǎn)輪藏已無，尚有十二塊明漢白玉石雕，應(yīng)是洪慶宮舊存。

轉(zhuǎn)輪藏木刻細(xì)節(jié)

普度寺山門

1900年代攝

普度寺大殿及幡桿舊照。

1950年代攝

坐落在南池子大街東側(cè)的普度寺傳說是紫禁城外八廟之一。在紫禁城的恢宏氣勢對比下不算惹眼，但這里卻是見證明清兩代皇城風(fēng)云的所在。

普度寺是清初攝政王府，多爾袞權(quán)傾清廷的時代，此地車馬叢集，冠蓋如云。而王府的前身，更是煊赫，為明永樂時的皇太孫宮?，F(xiàn)在南池子?xùn)|西兩側(cè)，東安門大街往南直到菖蒲河公園，包括普度寺在內(nèi)的巨大區(qū)域，曾經(jīng)都是明代南內(nèi)（東苑、南城）的地界。明英宗朱祁鎮(zhèn)在土木堡之變中被蒙古俘虜，其弟朱祁鈺繼位。朱祁鎮(zhèn)獲釋后，就幽居于此。后來，朱祁鎮(zhèn)發(fā)動奪門之變，重登皇位也是由這里開始。

據(jù)《明實(shí)錄》載：“永樂九年丁卯，命皇太子嫡長子為皇太孫，冠于華蓋殿。”朱棣在位時，不但立朱高熾為太子，還把自己最喜歡的孫子、朱高熾的長子朱瞻基立為皇太孫?；侍珜O宮就是現(xiàn)在普度寺的位置，在東華門的東南，前有延安宮演禮，后有重華宮燕寢，并有黑瓦的崇質(zhì)宮為行殿。

若從乾清宮向東南劃一條四十五度斜線，恰好經(jīng)過南三所（明太子宮后寢位置）和普度寺，這并非巧合。明代在整個皇城區(qū)域內(nèi)，分三大版塊，紫禁城大內(nèi)的中軸區(qū)域、其東南的太子?xùn)|宮區(qū)域，以及皇城東南的南內(nèi)皇太孫宮區(qū)域，呈斜向方位布局，這也符合傳統(tǒng)禮制的安排，而且是基于培養(yǎng)皇朝接班人，演練臨朝視事能力和學(xué)習(xí)各種禮儀的考量。

普度寺的前身重華宮和延安宮，一北一南，形成皇太孫宮的核心區(qū)域，又同南池子西的龍德殿游幸區(qū)域，三足鼎立，構(gòu)成了南內(nèi)的核心。明英宗沒有忘記這處幽居七八年的殿宇，復(fù)位后的天順三年又有擴(kuò)建。中路有重華殿、圓殿、后殿和清和閣，前為重華門，后為麗春門，門后是御苑。處于高臺（重華宮三大殿臺基）之上的普度寺大殿，基本處于重華宮后殿位置。

清初，作為皇父攝政王的多爾袞為臨朝方便，這里自是再合適不過的選擇。地位無以復(fù)加的攝政王，其府邸“亦與宮闕無異”（《清實(shí)錄》），順治帝曾欽定多爾袞府邸規(guī)制：“房基高十八尺，樓三層，覆蓋以綠瓦脊及四邊俱用金黃瓦。”今日的普度寺大殿綠瓦脊，頂覆削割瓦綠剪邊，對比當(dāng)年攝政王大殿的規(guī)格還是有所降低，甚至低于一般王府。前出歇山抱廈綠琉璃瓦黃剪邊，用瓦等級又高于王府，應(yīng)為乾隆時為普度寺所建，包括檐柱上梁頭的木雕龍頭，和西黃寺都綱殿類似，也應(yīng)是普度寺時期的喇嘛教增飾。

多爾袞奪爵后，王府廢棄，康熙三十三年，王府前朝部分改為緞匹庫，后寢改為供奉護(hù)法神大黑天的瑪哈噶喇廟，以沿襲元明之統(tǒng)，懷柔蒙藏。乾隆四十三年，為多爾袞恢復(fù)名譽(yù)，而四十一年已欽賜普度之名，殿內(nèi)額曰“覺海慈航”，為乾隆御筆。后僅余山門、大殿與方丈院，又曾用為小學(xué)，山門為糧店，并混建大量民房。2007年被辟為市稅務(wù)博物館，2011年三品美術(shù)館曾入駐，如今院落開放，大殿封存。

普度寺曾經(jīng)文物豐富，民國時為軍隊及機(jī)構(gòu)占據(jù)，供藏多有竊散，上世紀(jì)六七十年代，文物局將所余造像供器妥藏于雍和宮與故宮南三所。大殿慈濟(jì)殿內(nèi)，前排曾供奉釋迦牟尼佛，兩側(cè)迦葉阿難，俱已無，兩側(cè)貼金佛龕現(xiàn)藏于雍和宮萬福閣。另有鳳眼香一對，高丈余，實(shí)為騰格里沙漠海藻化石，今在雍和宮邁達(dá)拉彌勒大佛側(cè)后。大殿后排為三世佛，同天王殿的彌勒佛一起由故宮調(diào)撥至白馬寺，現(xiàn)收存于洛陽博物館。抱廈東南角位置，有直徑4.8米深1.5米左右的轉(zhuǎn)輪坑，轉(zhuǎn)輪藏已無，尚有十二塊明漢白玉石雕，應(yīng)是洪慶宮舊存。

這就是普度寺的前世今生，起于皇太孫宮，經(jīng)歷過明英宗和多爾袞的風(fēng)云故事，而定型于康乾盛世的喇嘛廟，最終走到了今天，成為高聳于皇城街巷中的一處名勝。

本版圖文/李哲