2021年12月14日，習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上指出：“‘登高使人心曠，臨流使人意遠。’廣大文藝工作者要緊跟時代步伐，從時代的脈搏中感悟藝術(shù)的脈動，把藝術(shù)創(chuàng)造向著億萬人民的偉大奮斗敞開，向著豐富多彩的社會生活敞開，從時代之變、中國之進、人民之呼中提煉主題、萃取題材，展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，全方位全景式展現(xiàn)新時代的精神氣象。”

“登高使人心曠，臨流使人意遠”，語出《菜根譚》?！恫烁T》是明代學(xué)者洪應(yīng)明收集編著的一部語錄體著作，兼采儒家、道家和佛家思想，融處世哲學(xué)、思辨智慧、治國謀略為一體，內(nèi)涵深邃曠遠，說理深入淺出，流傳至今仍備受推崇，供國內(nèi)外讀者從中汲取智慧和啟迪。“登高使人心曠，臨流使人意遠”，原文大意是說，登上高山會使人心胸開闊，面對清流會使人神清意遠，強調(diào)人在融入自然、融入環(huán)境的同時超脫于自然、超脫于環(huán)境，就能夠提升自己的眼界和境界。

對文學(xué)藝術(shù)與時代之間關(guān)系的認識和探討，在中國文學(xué)藝術(shù)思想史中是一脈相承的。早在先秦時期，《禮記·樂記》就指出文學(xué)藝術(shù)是反映社會現(xiàn)實、時代風(fēng)貌的一面鏡子，“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困”。南朝文學(xué)理論批評家劉勰，在《文心雕龍》中更加系統(tǒng)地闡述了文學(xué)與時代的關(guān)系，進而總結(jié)出文學(xué)發(fā)展的一條規(guī)律，“歌謠文理，與世推移”，“時運交移，質(zhì)文代變”。概括來說就是，“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”。其后，唐代詩人白居易在他發(fā)起的新樂府運動中不僅提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，而且在其詩歌創(chuàng)作中躬行上述理念，他的《新制布裘》《夏旱》《賣炭翁》《采地黃者》等很多作品都深刻地反映社會現(xiàn)實、回應(yīng)時代變遷。清代趙翼在《論詩》中進一步闡發(fā)了這一思想，提出“詩文隨世運，無日不趨新”，不僅指出文藝作品反映時代、書寫時代的使命，而且強調(diào)文藝作品的創(chuàng)作必須與時俱進、日日創(chuàng)新?；仡欀袊乃嚢l(fā)展史，自《詩經(jīng)》《楚辭》起，中國文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作就逐漸開始形成“為時而著”“為事而作”的傳統(tǒng)，后經(jīng)歷代發(fā)展逐漸沉淀為中華民族的審美文化追求。這樣的審美價值追求，使文學(xué)藝術(shù)總能反映時代的風(fēng)云、人民的悲喜，總能引領(lǐng)時代、發(fā)時代之先聲，成為裨補時闕、塑造民族靈魂的豐厚滋養(yǎng)。

文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)時代風(fēng)貌，不僅是中國文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且符合馬克思主義文藝反映論。馬克思主義文藝反映論的底層哲學(xué)邏輯是歷史唯物主義的基本規(guī)律，即“存在決定意識”。與此同時，意識本身又具有能動性，所以作為社會觀念形態(tài)的文學(xué)藝術(shù)不僅要反映時代、書寫時代、謳歌時代，而且要主動適應(yīng)時代、把握時代脈搏、成為引領(lǐng)時代的號角、實現(xiàn)理想的社會效益。中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義文藝反映論的基本原理同中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的具體實際相結(jié)合，同源遠流長的中國文學(xué)藝術(shù)思想相結(jié)合，在對馬克思主義文藝反映論和中國古代文學(xué)藝術(shù)思想的繼承、融合和創(chuàng)新中，推動了馬克思主義文藝反映論的中國化、時代化。

新民主主義革命時期，毛澤東同志繼承和發(fā)展馬克思主義文藝反映論，深入闡明文藝創(chuàng)作與社會生活的辯證關(guān)系，提出了文藝源于生活而又高于生活的觀點：“人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西……它們是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”，“但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷史的前進”。改革開放后，鄧小平同志指出，“我們的社會主義文藝，要通過有血有肉、生動感人的藝術(shù)形象，真實地反映豐富的社會生活，反映人們在各種社會關(guān)系中的本質(zhì)，表現(xiàn)時代前進的要求和歷史發(fā)展的趨勢，并且努力用社會主義思想教育人民，給他們以積極進取、奮發(fā)圖強的精神”，不僅強調(diào)文藝作品要反映時代，而且要發(fā)揮文藝作品塑造時代精神、引領(lǐng)時代發(fā)展的能動作用。

“登高使人心曠，臨流使人意遠。”歷史指針指向了新時代、新征程，舞臺更廣闊，使命更崇高。習(xí)近平總書記在此處引用這一古語，就是要求廣大文藝工作者既要融于時代又要超越時代，與時俱進，成為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，樹立“眼納千江水、胸起百萬兵”的大歷史觀、大時代觀，深刻把握民族復(fù)興的時代主題，把人生追求、藝術(shù)生命同國家前途、民族命運、人民愿望緊密結(jié)合起來，心系民族復(fù)興偉業(yè)，熱忱描繪新時代新征程的恢宏氣象。

（作者：趙紀萍，系山東省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、山東省委黨?！采綎|行政學(xué)院〕馬克思主義學(xué)院教授）