李海青  中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院教授

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黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》），是黨的歷史上第三個(gè)歷史決議。今天，我圍繞《決議》講三個(gè)問題：第一，黨的百年奮斗的四個(gè)歷史時(shí)期，《決議》對(duì)黨的百年奮斗做出了四個(gè)歷史時(shí)期的劃分，這個(gè)我們要明確；第二，新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐成就，這是《決議》的重點(diǎn)內(nèi)容；第三，黨的百年奮斗的歷史意義和歷史經(jīng)驗(yàn)。

一、黨的百年奮斗的四個(gè)歷史時(shí)期

《決議》把黨的百年奮斗劃分為四個(gè)歷史時(shí)期。

（一）新民主主義革命時(shí)期

這一時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于西方列強(qiáng)入侵和封建統(tǒng)治腐敗，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)。我們對(duì)抗西方列強(qiáng)入侵，很長(zhǎng)一段時(shí)間是屢戰(zhàn)屢敗。原因很多，但以下兩個(gè)原因尤為關(guān)鍵。

第一，沒有新的思想充分喚醒民眾。民眾缺乏現(xiàn)代國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)和階級(jí)意識(shí)，僅僅依靠國(guó)家政權(quán)和軍隊(duì)的孤軍奮戰(zhàn)是難以成功的。比如，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)艦隊(duì)突破虎門要塞沿珠江北上，江兩岸聚集了數(shù)以萬計(jì)的當(dāng)?shù)鼐用?。他們冷漠地觀看朝廷與外夷的戰(zhàn)事，好像在觀看一場(chǎng)馬戲表演。英軍統(tǒng)帥巴夏里目擊此景十分疑惑，問其買辦何以至此？買辦曰：“國(guó)不知有民，民就不知有國(guó)。”意思就是國(guó)家不為老百姓考慮，老百姓心目中就沒有國(guó)家。

八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，據(jù)記載，光緒二十六年（1900年），很多老百姓也是幫助八國(guó)聯(lián)軍運(yùn)送物資。為什么會(huì)這樣？就是因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家對(duì)老百姓的剝削壓迫，老百姓沒有一種認(rèn)同感，覺得戰(zhàn)爭(zhēng)是朝廷的事和自己沒有關(guān)系。

戊戌變法，戊戌六君子在菜市口被殺頭，當(dāng)時(shí)也是有很多老百姓圍觀。先覺者、探索者犧牲了，但是民眾麻木不仁，就像魯迅先生在小說中寫的那樣，“頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著”。

辛亥革命為什么未竟全功？就是因?yàn)闆]有充分喚醒民眾，僅靠革命者孤軍奮戰(zhàn)是無法取得成功的。魯迅先生在小說《藥》中描寫了革命者夏犧牲后，華老拴買了夏的人血饅頭給華小拴治癆病。姓華的喝了姓夏的血，什么意思？寓意就是華夏民族的悲哀。魯迅先生在小說《阿Q正傳》中也反映了，表面上轟轟烈烈但沒有喚醒底層民眾的“革命”，盡管滲入了一些近代先進(jìn)思想，結(jié)果卻還是一幕不堪回首的悲劇，封建秩序沒有被觸動(dòng)。

進(jìn)一步講，反抗外來侵略不僅要喚醒民眾，而且要有喚醒的新思想。如果沒有喚醒的新思想，即使把老百姓能量調(diào)動(dòng)激發(fā)起來，但是這種傳統(tǒng)的造反精神也是不行的。我們都看過《西游記》，第七回“八卦爐中逃大圣  五行山下定心猿”。玉皇大帝派佛祖去降服孫悟空，大圣道，“常言道：‘皇帝輪流做，明年到我家。’只教他搬出去，將天宮讓與我”。你看，他被喚醒了，但不過是一種傳統(tǒng)的王朝造反精神而已。

在傳入的各種西方思潮中，比如君主立憲制、多黨制、西方議會(huì)政治等，當(dāng)時(shí)也是影響很大的，但是后來證明這些只適合于西方的國(guó)情，不適合中國(guó)的國(guó)情。這種情況下，中國(guó)迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)，迫切需要新的組織凝聚革命力量。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。

馬克思主義對(duì)歷史規(guī)律與人民主體地位的揭示給我們以信心。馬克思主義特別強(qiáng)調(diào)歷史規(guī)律，我們可以把握規(guī)律，可以改造世界，可以反抗侵略，可以?shī)^起直追。強(qiáng)調(diào)人民主體地位，強(qiáng)調(diào)工農(nóng)聯(lián)盟統(tǒng)一戰(zhàn)線，特別是描繪了對(duì)未來社會(huì)主義的美好憧憬。以上各個(gè)方面恰恰契合了近現(xiàn)代中國(guó)民族獨(dú)立、人民解放的需要。

第二，缺乏新的組織凝聚革命力量。依靠傳統(tǒng)的王朝政治和割據(jù)的軍閥政治不足以擔(dān)當(dāng)反抗外來侵略的重任。在近現(xiàn)代歷史上，各個(gè)階級(jí)都進(jìn)行了探索。比如同盟會(huì)，它由各個(gè)會(huì)黨集合而成，內(nèi)部派系林立，同時(shí)，它的社會(huì)基礎(chǔ)很大一部分在海外。

國(guó)民黨盡管改組以后也向俄國(guó)革命學(xué)習(xí)，但是學(xué)得不徹底，因?yàn)閲?guó)民黨代表的階級(jí)基礎(chǔ)主要是大地主、大資產(chǎn)階級(jí)，包括買辦資產(chǎn)階級(jí)，主要集中在江浙、上海一帶，在廣大農(nóng)村統(tǒng)治基礎(chǔ)極為薄弱。這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。我們黨的組織性、紀(jì)律性、先進(jìn)性、革命性遠(yuǎn)勝于國(guó)民黨，是一種新的領(lǐng)導(dǎo)力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。在革命斗爭(zhēng)中，這個(gè)結(jié)合點(diǎn)就是階級(jí)斗爭(zhēng)。這也是這個(gè)時(shí)期馬克思主義中國(guó)化取得成功的關(guān)鍵與奧秘所在。對(duì)這樣一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，我們黨實(shí)際上是有自覺認(rèn)識(shí)的。比如，1936年，毛澤東同志在延安同斯諾談話中說：“1920年冬天，我第一次在政治上把工人們組織起來了，在這項(xiàng)工作中我開始受到馬克思主義理論和俄國(guó)革命歷史的影響。我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國(guó)情況的書。我熱心地搜尋那時(shí)候能找到的為數(shù)不多的，用中文寫的共產(chǎn)主義書籍。有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過。這三本書是：《共產(chǎn)黨宣言》，陳望道譯，這是中文出版的第一本馬克思主義的書；《階級(jí)斗爭(zhēng)》，考茨基著；《社會(huì)主義史》，柯卡普著。到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是一個(gè)馬克思主義者了。”

在這個(gè)時(shí)期，運(yùn)用階級(jí)分析的方法主要體現(xiàn)在四個(gè)領(lǐng)域。

第一，黨的建設(shè)。共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，所以黨的建設(shè)要搞好，永葆先進(jìn)性和純潔性。1939年10月，毛澤東同志在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中豪邁地、獨(dú)具匠心地把黨的建設(shè)稱之為“偉大的工程”。毛澤東同志指出：“為了中國(guó)革命的勝利，迫切地需要建設(shè)這樣一個(gè)黨……這件偉大的工程也正在進(jìn)行之中。”

第二，武裝斗爭(zhēng)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民打土豪、分田地。這在毛澤東同志的詩(shī)詞中也有反映。比如，毛澤東同志在《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》中寫道：“風(fēng)云突變，軍閥重開戰(zhàn)。灑向人間都是怨，一枕黃粱再現(xiàn)。紅旗越過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片，分田分地真忙。”意思是，風(fēng)云驟然變幻，軍閥重新開戰(zhàn)。他們?yōu)⑾蛎癖姷谋M是怨恨呀，他們的黃粱美夢(mèng)僅是曇花一現(xiàn)。紅軍的旗幟挺進(jìn)過了汀江，直逼龍巖與上杭。收取了祖國(guó)山河之一角，急切地為農(nóng)民分配田地。

第三，兵民是勝利之本。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)兵民是勝利之本，戰(zhàn)爭(zhēng)之偉力存在于民眾之中。這在毛澤東同志的詩(shī)詞中也有反映。比如，毛澤東同志在《減字木蘭花·廣昌路上》中寫道：“此行何去，贛江風(fēng)雪迷漫處。命令昨頒，十萬工農(nóng)下吉安。”意思是，此行將去何方？贛江畔風(fēng)雪正迷亂。命令昨日已下達(dá)，十萬工農(nóng)武裝就要直取吉安。

又如，毛澤東同志在《蝶戀花·從汀州向長(zhǎng)沙》中寫道：“百萬工農(nóng)齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂。”意思是，所有的工農(nóng)們要踴躍與敵人爭(zhēng)斗，讓革命席卷江西，搗破敵人占領(lǐng)的湖南湖北。

再如，毛澤東同志在《漁家傲·反第一次大“圍剿”》中寫道：“二十萬軍重入贛，風(fēng)煙滾滾來天半。喚起工農(nóng)千百萬，同心干，不周山下紅旗亂。”意思是，二十萬敵兵又來侵犯，狼煙四起遮掩了半邊天。我將喚醒千百萬的工農(nóng)大眾，同心協(xié)力齊努力，那時(shí)不周山下紅旗遍插迎風(fēng)招展。

第四，統(tǒng)一戰(zhàn)線。毛澤東同志有一句名言：什么是政治，政治就是把自己的人搞得多多的，把敵人搞得少少的。我們知道“三三制”是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期根據(jù)地建立的抗日民主政權(quán)在人員組成上采取的制度，是中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的具體體現(xiàn)，對(duì)于孤立頑固勢(shì)力，發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，打敗日本侵略者發(fā)揮了重要作用。根據(jù)“三三制”的規(guī)定，在政權(quán)機(jī)構(gòu)和民意機(jī)關(guān)的人員名額分配上，代表工人階級(jí)和貧農(nóng)的共產(chǎn)黨員、代表和聯(lián)系廣大小資產(chǎn)階級(jí)的非黨左派進(jìn)步分子和代表中等資產(chǎn)階級(jí)、開明紳士的中間分子各占三分之一。

經(jīng)過28年浴血奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，在各民主黨派和無黨派民主人士積極合作下，于1949年10月1日宣告成立中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，也極大改變了世界政治格局，鼓舞了全世界被壓迫民族和被壓迫人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期

這一時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是，實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會(huì)主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民戰(zhàn)勝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，肅清國(guó)民黨反動(dòng)派殘余武裝力量和土匪，和平解放西藏，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)大陸完全統(tǒng)一；穩(wěn)定物價(jià)，統(tǒng)一財(cái)經(jīng)工作，完成土地改革，進(jìn)行社會(huì)各方面民主改革，實(shí)行男女權(quán)利平等，鎮(zhèn)壓反革命，開展“三反”、“五反”運(yùn)動(dòng)，蕩滌舊社會(huì)留下的污泥濁水，社會(huì)面貌煥然一新。我們贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利。

1953年，我們黨正式提出過渡時(shí)期的總路線，即在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這也是我們說的“一化三改”。

1956年，我國(guó)基本上完成對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，基本上實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制和按勞分配，建立起社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。黨領(lǐng)導(dǎo)確立人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，為人民當(dāng)家作主提供了制度保證。黨領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)和鞏固了全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，形成和發(fā)展各民族平等互助的社會(huì)主義民族關(guān)系，實(shí)現(xiàn)和鞏固全國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他各階層人民的大團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)和擴(kuò)大了廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。社會(huì)主義制度的建立，為我國(guó)一切進(jìn)步和發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。

在這個(gè)時(shí)期，我們黨探索適合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了重要成果。

實(shí)踐中，經(jīng)過實(shí)施幾個(gè)五年計(jì)劃，我國(guó)建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件顯著改變，教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)有很大發(fā)展。“兩彈一星”等國(guó)防尖端科技不斷取得突破，國(guó)防工業(yè)從無到有逐步發(fā)展起來。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“如果六十年代以來中國(guó)沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國(guó)就不能叫有重要影響的大國(guó)，就沒有現(xiàn)在這樣的國(guó)際地位。這些東西反映一個(gè)民族的能力，也是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志。”

理論上，在這個(gè)時(shí)期，毛澤東同志提出把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，結(jié)合新的實(shí)際豐富和發(fā)展毛澤東思想，提出關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想，包括社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，嚴(yán)格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，正確處理我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的十大關(guān)系，走出一條適合我國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路，尊重價(jià)值規(guī)律，在黨與民主黨派的關(guān)系上實(shí)行“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針，在科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針等。這些獨(dú)創(chuàng)性理論成果至今仍有重要指導(dǎo)意義。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。毛澤東思想的活的靈魂是貫穿于各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，體現(xiàn)為實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)基本方面，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指引。

這一時(shí)期應(yīng)該說實(shí)踐中有成就，理論上有創(chuàng)新，同時(shí)也要看到在探索中也經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折。但是，我們說這樣一種制度模式對(duì)社會(huì)主義的理解是有作用的，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的建設(shè)、工業(yè)體系的建立，生產(chǎn)力的發(fā)展、重工業(yè)的發(fā)展，都是有作用的。

從新中國(guó)成立到改革開放前夕，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成社會(huì)主義革命，消滅一切剝削制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍。在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。