[中圖分類(lèi)號(hào)]D20； D23[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 0529-1445（2021）10-0004-06

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話（簡(jiǎn)稱(chēng)“七一”重要講話）是一篇馬克思主義的光輝文獻(xiàn)，是奮進(jìn)新征程的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。在這篇不到8000字的歷史性文獻(xiàn)中包含著很多需要加以展開(kāi)和進(jìn)一步闡析的重大觀點(diǎn)，本文僅對(duì)其中的6個(gè)重大觀點(diǎn)進(jìn)行解析。

中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的主題

“七一”重要講話對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史主題作了這樣論述：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”（簡(jiǎn)稱(chēng)關(guān)于“三個(gè)一切”的論述）這是一個(gè)重大觀點(diǎn)。

2021年2月20日，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話要求全體黨員干部樹(shù)立正確黨史觀：“要堅(jiān)持以我們黨關(guān)于歷史問(wèn)題的兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物。”在這里，習(xí)近平總書(shū)記提出了要準(zhǔn)確把握百年黨史主題。

了解歷史才能看得遠(yuǎn)，理解歷史才能走得遠(yuǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的主題體現(xiàn)在苦難輝煌的昨天、翻天覆地的今天和無(wú)比美好的明天。對(duì)此，“七一”重要講話用4個(gè)“創(chuàng)造了”加以敘述：中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，創(chuàng)造了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。

“七一”重要講話關(guān)于“三個(gè)一切”的論述是運(yùn)用大歷史觀來(lái)概括黨的百年歷史的重大觀點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育提出要求：“樹(shù)立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。”用大歷史觀理解和把握黨的百年歷史，也就是用唯物史觀理解和把握百年黨史，就能得出這個(gè)鐵一般的結(jié)論：中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái)的一百年。

不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心使命對(duì)我們黨而言是永恒的課題，對(duì)黨員個(gè)人而言是終生課題。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力，并且鞭策我們黨永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。“七一”重要講話關(guān)于“三個(gè)一切”的論述，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命又一精辟表述。為我們運(yùn)用大歷史觀和正確黨史觀，準(zhǔn)確理解和把握中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的主題指明了方向，提供了根本遵循。

提出四個(gè)時(shí)期和四個(gè)“向世界莊嚴(yán)宣告”

“七一”重要講話把中國(guó)共產(chǎn)黨一百年歷史劃分為四個(gè)時(shí)期，全面闡述了這四個(gè)時(shí)期取得的偉大成就，提出了四個(gè)“向世界莊嚴(yán)宣告”。這既是新的概括，又是重大觀點(diǎn)。

關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨一百年來(lái)的歷史分期，此前黨的重要文獻(xiàn)是把它劃分為三個(gè)時(shí)期：新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期。“七一”重要講話在黨的文獻(xiàn)中第一次把中國(guó)共產(chǎn)黨一百年歷史劃分為四個(gè)時(shí)期，即增加中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。這就與黨的十九大作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大判斷有機(jī)銜接起來(lái)了。這第四個(gè)時(shí)期的劃分是有充分的實(shí)踐和理論依據(jù)的。從實(shí)踐上看，黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革。今天我們回過(guò)頭來(lái)看黨的十八大以來(lái)這幾年，就更能清楚地看出這些歷史性的成就和變革，有些是前所未有的，有些是振聾發(fā)聵的，有些是蕩氣回腸的，有些是驚心動(dòng)魄的，哪一項(xiàng)要實(shí)現(xiàn)都不容易，都需要極大政治勇氣和政治膽魄，也都需要精心謀劃和頑強(qiáng)毅力。從理論上看，我們黨提出了我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，從原先的人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，它是劃分時(shí)代或歷史發(fā)展階段的重要依據(jù)。

“七一”重要講話論述了這四個(gè)時(shí)期發(fā)生的重大黨史事件，全面總結(jié)了這四個(gè)時(shí)期取得的偉大成就。用“浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就”，來(lái)概括第一個(gè)歷史時(shí)期。用“自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就”，來(lái)概括第二個(gè)歷史時(shí)期。用“解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就”，來(lái)概括第三個(gè)歷史時(shí)期。用“自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就”，來(lái)概括第四個(gè)歷史時(shí)期。

“七一”重要講話還用四個(gè)“向世界莊嚴(yán)宣告”，來(lái)充分肯定這四個(gè)歷史時(shí)期取得偉大成就的世界歷史意義。新民主主義革命時(shí)期的偉大成就向世界莊嚴(yán)宣告：中國(guó)人民站起來(lái)了，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了！社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的偉大成就向世界莊嚴(yán)宣告：中國(guó)人民不但善于破壞一個(gè)舊世界、也善于建設(shè)一個(gè)新世界，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)！改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的偉大成就向世界莊嚴(yán)宣告：改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代！中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大成就向世界莊嚴(yán)宣告：中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程！

用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)

“七一”重要講話指出：“我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)，從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地牢記初心使命、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。”這段論述實(shí)際上指明了如何認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨一百年來(lái)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革并取得成功的規(guī)律。

辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為，規(guī)律自身不能說(shuō)明自身，規(guī)律必須放在歷史發(fā)展過(guò)程中才能被證明。習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著‘究天人之際，通古今之變’的使命。”“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類(lèi)帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開(kāi)創(chuàng)明天的智慧。”他還多次說(shuō)過(guò)：以史為鑒，可以知興替。2013年1月5日，習(xí)近平總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上的講話，就是從世界社會(huì)主義500年發(fā)展的歷史深處切入，闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義“從哪里來(lái)，往哪里去”的歷史趨勢(shì)，從而給人們正確認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律增添了令人信服的邏輯力量。2018年1月5日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開(kāi)班式上的講話從我國(guó)歷史上的夏商周朝講到了民國(guó)38年，從1917年十月革命勝利講到20世紀(jì)80年代末90年代初蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)，從新中國(guó)成立講到中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)，最后得出了這個(gè)令人信服的結(jié)論，昨天的成功并不代表著今后能夠永遠(yuǎn)成功，過(guò)去的輝煌并不意味著未來(lái)可以永遠(yuǎn)輝煌。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。

“七一”重要講話運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，科學(xué)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的百年光輝歷史，揭示中國(guó)共產(chǎn)黨一百年來(lái)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革并取得成功的規(guī)律。它深刻體現(xiàn)在這份歷史性文獻(xiàn)所概括的以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的“九個(gè)必須”中：必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷為美好生活而奮斗、必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、必須加快國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、必須不斷推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、必須加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)、必須不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

這“九個(gè)必須”從史論結(jié)合上揭示了過(guò)去我們黨之所以能夠成功的規(guī)律，提出了未來(lái)我們黨能繼續(xù)成功的根本要求。“九個(gè)必須”是“七一”重要講話的核心內(nèi)容，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。既是對(duì)我們黨百年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)偉大的社會(huì)革命和自我革命的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深化認(rèn)識(shí)，這是學(xué)習(xí)“七一”重要講話的重中之重。把握了這個(gè)規(guī)律，我們就能在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地牢記初心使命，更好堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。

歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行

“七一”重要講話指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者。我們黨從成立之日起，就把以馬克思主義為指導(dǎo)寫(xiě)在自己的旗幟上。

100多年前與馬克思主義一起傳入中國(guó)的還有其他各種主義。中國(guó)共產(chǎn)黨先驅(qū)們?cè)诟鞣N主義的交鋒和比較中選擇馬克思主義，從此再也沒(méi)有動(dòng)搖并且始終不渝地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記有一段生動(dòng)而深刻的闡述：“在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過(guò)嘗試，資本主義道路沒(méi)有走通，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都‘你方唱罷我登場(chǎng)’，但都沒(méi)能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題。是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜、建立了新中國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)快速發(fā)展起來(lái)了。”馬克思主義為什么能夠救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)，這是因?yàn)轳R克思主義在同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和民族解放潮流的緊密結(jié)合中誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變。中國(guó)共產(chǎn)黨成立深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義誕生，從那以后170多年的歷史雄辯證明：在人類(lèi)思想史上，還沒(méi)有一種理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響。中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史雄辯證明，馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老東方大國(guó)創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：馬克思主義是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹(shù)之根本，是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源?？傊袊?guó)共產(chǎn)黨百年歷史有力佐證了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。

因此，我們要深刻理解和全面把握“七一”重要講話指出的：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。”中國(guó)共產(chǎn)黨人要把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義有機(jī)結(jié)合起來(lái)，做到不丟老祖宗、又要講新話。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

黨的全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)

“七一”重要講話指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。”這是一個(gè)具有深厚歷史底蘊(yùn)和飽含理論價(jià)值的重大觀點(diǎn)。

說(shuō)它具有深厚歷史底蘊(yùn)，因?yàn)樗?ldquo;是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論”；說(shuō)它飽含理論價(jià)值，因?yàn)樗菑闹笇?dǎo)思想層面揭示中國(guó)革命規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。在認(rèn)識(shí)中國(guó)革命規(guī)律和建設(shè)規(guī)律問(wèn)題上有兩個(gè)判斷大家都很熟悉。這就是中國(guó)革命要“走俄國(guó)人的路”，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)要“走自己的路”。

關(guān)于第一句話是毛澤東講的?？疾烀珴蓶|在《論人民民主專(zhuān)政》中關(guān)于“走俄國(guó)人的路，這就是結(jié)論”的前后論述，可以清楚地看出毛澤東是從馬克思主義宇宙觀即指導(dǎo)思想上來(lái)講中國(guó)革命要走俄國(guó)人的路的。這就是要以馬列主義為指導(dǎo)，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，依靠工人和農(nóng)民階級(jí)，用革命手段推翻反動(dòng)階級(jí)統(tǒng)治，建立起人民當(dāng)家作主的政權(quán)。這既是十月革命的規(guī)律，也是中國(guó)新民主主義革命規(guī)律。但是，在中國(guó)革命具體實(shí)踐中我們走的是一條在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，用武裝革命反對(duì)武裝反革命，以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的道路。這是不同于俄國(guó)十月革命首先在中心城市進(jìn)行武裝起義，勝利后再向農(nóng)村進(jìn)軍的道路。

關(guān)于第二句話是鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中講的。我們黨在探索社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中比較早地認(rèn)識(shí)到，搞社會(huì)主義建設(shè)照搬書(shū)本不行，照搬外國(guó)也不行。與前東歐國(guó)家不同，我們對(duì)蘇聯(lián)模式弊端的認(rèn)識(shí)主要是在總結(jié)自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中得出來(lái)的。我們?cè)诳偨Y(jié)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐基礎(chǔ)上，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而且形成了關(guān)于道路、理論、制度和文化四位一體的中國(guó)特色社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)，這是我們黨深化認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的重大成果。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在總結(jié)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就和發(fā)生歷史性變革的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)形成了新成果。主要體現(xiàn)在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的“八個(gè)明確”的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)和“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略中。習(xí)近平總書(shū)記指出，不論怎么改革、怎么開(kāi)放，我們都始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持黨的十八大提出的奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求。始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的根本政治制度、基本政治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度，這些都是在新的歷史條件下體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的內(nèi)容。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義。

黨的十九大后，我們黨提出我國(guó)進(jìn)入了新發(fā)展階段，要貫徹新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，要加快構(gòu)建新發(fā)展格局，這是以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的最新成果。

“七一”重要講話用黨的全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)來(lái)概括我們黨對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)重大觀點(diǎn)，也是重要理論創(chuàng)新。

創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路和人類(lèi)文明新形態(tài)

“七一”重要講話指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。”這個(gè)重大理論觀點(diǎn)中有兩個(gè)關(guān)鍵詞：創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。對(duì)此，需要加以深入研究、全面把握。

一是創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。中國(guó)式現(xiàn)代化是鄧小平首先提出來(lái)的。1979年12月6日，鄧小平會(huì)見(jiàn)日本首相大平正芳。在回答大平首相提出的“你對(duì)整個(gè)現(xiàn)代化藍(lán)圖如何構(gòu)想”時(shí)，鄧小平回答：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化，我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不像你們那樣的概念，而是‘小康之家’。”接著鄧小平談到了20世紀(jì)末要達(dá)到小康水平的具體指標(biāo)，比如國(guó)民生產(chǎn)總值人均1000美元，達(dá)到第三世界中比較富裕水平等，這與西方國(guó)家現(xiàn)代化不一樣。后來(lái)我們黨把小康目標(biāo)劃分為“總體小康”目標(biāo)（2000年已經(jīng)實(shí)現(xiàn)）和“全面小康”目標(biāo)（2020年已經(jīng)實(shí)現(xiàn)），因此，鄧小平講的中國(guó)式現(xiàn)代化道路是指建設(shè)總體小康的道路。而“七一”重要講話指出的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是指實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)目標(biāo)后的新發(fā)展道路，是指開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新道路，這是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的拓展和進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)。

二是創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。這是一個(gè)全新的提法。“七一”重要講話是在論述我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展之后，才提出創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)這個(gè)全新觀點(diǎn)的。要闡釋這個(gè)重大觀點(diǎn)不能不講我們黨對(duì)五大文明的認(rèn)識(shí)過(guò)程和中國(guó)特色社會(huì)主義的全面性特征。

毛澤東曾經(jīng)把我們黨比喻成像一個(gè)人一樣，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也要經(jīng)歷實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。我們黨對(duì)五大文明的認(rèn)識(shí)就經(jīng)歷了這樣的過(guò)程。改革開(kāi)放初期，黨的文獻(xiàn)是提物質(zhì)文明和精神文明，后來(lái)增加了政治文明，黨的十八大正式提出生態(tài)文明。“七一”重要講話從總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史，尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，明確提出推動(dòng)包括社會(huì)文明在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義“五大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展。這是對(duì)人類(lèi)文明形態(tài)理論作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義有其本質(zhì)特征，比如，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)、最終達(dá)到共同富裕等，而全面性也是它的本質(zhì)特征之一，因?yàn)樗从沉丝茖W(xué)社會(huì)主義基本原則，體現(xiàn)了與其他社會(huì)制度尤其是資本主義制度的根本區(qū)別。馬克思曾精辟指出：“一切民族，不管它們所處的歷史環(huán)境如何，都注定要走這條道路，以便最后都達(dá)到在保證社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時(shí)又保證每個(gè)生產(chǎn)者個(gè)人最全面的發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。”

我們黨在改革開(kāi)放初期就提出兩個(gè)文明都發(fā)展才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義，黨的十五大提出把中國(guó)特色社會(huì)主義全面推向21世紀(jì)，黨的十六大把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本點(diǎn)，黨的十八大以來(lái)，我們統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，黨的十九屆五中全會(huì)描繪了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉藍(lán)圖，黨的文獻(xiàn)從不同角度上闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義全面性這個(gè)本質(zhì)特征。正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。這是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大發(fā)展。“七一”重要講話在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上指出，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，對(duì)于這個(gè)重大觀點(diǎn)的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，我們?cè)趺丛u(píng)價(jià)都不為過(guò)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國(guó)人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。要有這樣的理論自覺(jué)，更要有這樣的理論自信。”這段具有方法論意義的論述何其深刻，因此，我們完全可以自信地說(shuō)：包括上述6個(gè)重大觀點(diǎn)在內(nèi)的“七一”重要講話中的重大思想重大觀點(diǎn)重大論斷，是以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義作出的中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[2]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-07-02.

【作者簡(jiǎn)介：嚴(yán)書(shū)翰，中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授、博士生導(dǎo)師，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題組首席專(zhuān)家】