[中圖分類號(hào)]D20； D23[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 0529-1445（2021）10-0004-06

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話（簡稱“七一”重要講話）是一篇馬克思主義的光輝文獻(xiàn)，是奮進(jìn)新征程的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。在這篇不到8000字的歷史性文獻(xiàn)中包含著很多需要加以展開和進(jìn)一步闡析的重大觀點(diǎn)，本文僅對(duì)其中的6個(gè)重大觀點(diǎn)進(jìn)行解析。

中國共產(chǎn)黨百年歷史的主題

“七一”重要講話對(duì)中國共產(chǎn)黨百年歷史主題作了這樣論述：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”（簡稱關(guān)于“三個(gè)一切”的論述）這是一個(gè)重大觀點(diǎn)。

2021年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話要求全體黨員干部樹立正確黨史觀：“要堅(jiān)持以我們黨關(guān)于歷史問題的兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物。”在這里，習(xí)近平總書記提出了要準(zhǔn)確把握百年黨史主題。

了解歷史才能看得遠(yuǎn)，理解歷史才能走得遠(yuǎn)。中國共產(chǎn)黨百年歷史的主題體現(xiàn)在苦難輝煌的昨天、翻天覆地的今天和無比美好的明天。對(duì)此，“七一”重要講話用4個(gè)“創(chuàng)造了”加以敘述：中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就。

“七一”重要講話關(guān)于“三個(gè)一切”的論述是運(yùn)用大歷史觀來概括黨的百年歷史的重大觀點(diǎn)。習(xí)近平總書記對(duì)全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育提出要求：“樹立大歷史觀，從歷史長河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。”用大歷史觀理解和把握黨的百年歷史，也就是用唯物史觀理解和把握百年黨史，就能得出這個(gè)鐵一般的結(jié)論：中國共產(chǎn)黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。

不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心使命對(duì)我們黨而言是永恒的課題，對(duì)黨員個(gè)人而言是終生課題。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力，并且鞭策我們黨永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。“七一”重要講話關(guān)于“三個(gè)一切”的論述，是對(duì)中國共產(chǎn)黨的初心使命又一精辟表述。為我們運(yùn)用大歷史觀和正確黨史觀，準(zhǔn)確理解和把握中國共產(chǎn)黨百年歷史的主題指明了方向，提供了根本遵循。

提出四個(gè)時(shí)期和四個(gè)“向世界莊嚴(yán)宣告”

“七一”重要講話把中國共產(chǎn)黨一百年歷史劃分為四個(gè)時(shí)期，全面闡述了這四個(gè)時(shí)期取得的偉大成就，提出了四個(gè)“向世界莊嚴(yán)宣告”。這既是新的概括，又是重大觀點(diǎn)。

關(guān)于中國共產(chǎn)黨一百年來的歷史分期，此前黨的重要文獻(xiàn)是把它劃分為三個(gè)時(shí)期：新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期。“七一”重要講話在黨的文獻(xiàn)中第一次把中國共產(chǎn)黨一百年歷史劃分為四個(gè)時(shí)期，即增加中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。這就與黨的十九大作出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大判斷有機(jī)銜接起來了。這第四個(gè)時(shí)期的劃分是有充分的實(shí)踐和理論依據(jù)的。從實(shí)踐上看，黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革。今天我們回過頭來看黨的十八大以來這幾年，就更能清楚地看出這些歷史性的成就和變革，有些是前所未有的，有些是振聾發(fā)聵的，有些是蕩氣回腸的，有些是驚心動(dòng)魄的，哪一項(xiàng)要實(shí)現(xiàn)都不容易，都需要極大政治勇氣和政治膽魄，也都需要精心謀劃和頑強(qiáng)毅力。從理論上看，我們黨提出了我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，從原先的人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，它是劃分時(shí)代或歷史發(fā)展階段的重要依據(jù)。

“七一”重要講話論述了這四個(gè)時(shí)期發(fā)生的重大黨史事件，全面總結(jié)了這四個(gè)時(shí)期取得的偉大成就。用“浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就”，來概括第一個(gè)歷史時(shí)期。用“自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就”，來概括第二個(gè)歷史時(shí)期。用“解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就”，來概括第三個(gè)歷史時(shí)期。用“自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就”，來概括第四個(gè)歷史時(shí)期。

“七一”重要講話還用四個(gè)“向世界莊嚴(yán)宣告”，來充分肯定這四個(gè)歷史時(shí)期取得偉大成就的世界歷史意義。新民主主義革命時(shí)期的偉大成就向世界莊嚴(yán)宣告：中國人民站起來了，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了！社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的偉大成就向世界莊嚴(yán)宣告：中國人民不但善于破壞一個(gè)舊世界、也善于建設(shè)一個(gè)新世界，只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國！改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的偉大成就向世界莊嚴(yán)宣告：改革開放是決定當(dāng)代中國前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，中國大踏步趕上了時(shí)代！中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大成就向世界莊嚴(yán)宣告：中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程！

用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來

“七一”重要講話指出：“我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來，從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來。”這段論述實(shí)際上指明了如何認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨一百年來團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革并取得成功的規(guī)律。

辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為，規(guī)律自身不能說明自身，規(guī)律必須放在歷史發(fā)展過程中才能被證明。習(xí)近平總書記指出：“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著‘究天人之際，通古今之變’的使命。”“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。”他還多次說過：以史為鑒，可以知興替。2013年1月5日，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上的講話，就是從世界社會(huì)主義500年發(fā)展的歷史深處切入，闡明了中國特色社會(huì)主義“從哪里來，往哪里去”的歷史趨勢，從而給人們正確認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律增添了令人信服的邏輯力量。2018年1月5日，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上的講話從我國歷史上的夏商周朝講到了民國38年，從1917年十月革命勝利講到20世紀(jì)80年代末90年代初蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)，從新中國成立講到中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)，最后得出了這個(gè)令人信服的結(jié)論，昨天的成功并不代表著今后能夠永遠(yuǎn)成功，過去的輝煌并不意味著未來可以永遠(yuǎn)輝煌。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。

“七一”重要講話運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，科學(xué)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的百年光輝歷史，揭示中國共產(chǎn)黨一百年來團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革并取得成功的規(guī)律。它深刻體現(xiàn)在這份歷史性文獻(xiàn)所概括的以史為鑒、開創(chuàng)未來的“九個(gè)必須”中：必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷為美好生活而奮斗、必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、必須堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、必須加快國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、必須不斷推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭、必須加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)、必須不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

這“九個(gè)必須”從史論結(jié)合上揭示了過去我們黨之所以能夠成功的規(guī)律，提出了未來我們黨能繼續(xù)成功的根本要求。“九個(gè)必須”是“七一”重要講話的核心內(nèi)容，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。既是對(duì)我們黨百年來領(lǐng)導(dǎo)偉大的社會(huì)革命和自我革命的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深化認(rèn)識(shí)，這是學(xué)習(xí)“七一”重要講話的重中之重。把握了這個(gè)規(guī)律，我們就能在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺地牢記初心使命，更好堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義，開創(chuàng)美好未來。

歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行

“七一”重要講話指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義忠誠信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者。我們黨從成立之日起，就把以馬克思主義為指導(dǎo)寫在自己的旗幟上。

100多年前與馬克思主義一起傳入中國的還有其他各種主義。中國共產(chǎn)黨先驅(qū)們?cè)诟鞣N主義的交鋒和比較中選擇馬克思主義，從此再也沒有動(dòng)搖并且始終不渝地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。對(duì)此，習(xí)近平總書記有一段生動(dòng)而深刻的闡述：“在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都‘你方唱罷我登場’，但都沒能解決中國的前途和命運(yùn)問題。是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國人民走出了漫漫長夜、建立了新中國，是中國特色社會(huì)主義使中國快速發(fā)展起來了。”馬克思主義為什么能夠救中國、發(fā)展中國，這是因?yàn)轳R克思主義在同中國工人運(yùn)動(dòng)和民族解放潮流的緊密結(jié)合中誕生了中國共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。中國共產(chǎn)黨成立深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義誕生，從那以后170多年的歷史雄辯證明：在人類思想史上，還沒有一種理論像馬克思主義那樣對(duì)人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響。中國共產(chǎn)黨百年歷史雄辯證明，馬克思主義為中國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國這個(gè)古老東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是完全正確的。正如習(xí)近平總書記指出的：馬克思主義是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源?？傊?，中國共產(chǎn)黨百年歷史有力佐證了中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。

因此，我們要深刻理解和全面把握“七一”重要講話指出的：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。”中國共產(chǎn)黨人要把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義有機(jī)結(jié)合起來，做到不丟老祖宗、又要講新話。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

黨的全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)

“七一”重要講話指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。”這是一個(gè)具有深厚歷史底蘊(yùn)和飽含理論價(jià)值的重大觀點(diǎn)。

說它具有深厚歷史底蘊(yùn)，因?yàn)樗?ldquo;是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論”；說它飽含理論價(jià)值，因?yàn)樗菑闹笇?dǎo)思想層面揭示中國革命規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。在認(rèn)識(shí)中國革命規(guī)律和建設(shè)規(guī)律問題上有兩個(gè)判斷大家都很熟悉。這就是中國革命要“走俄國人的路”，中國社會(huì)主義建設(shè)要“走自己的路”。

關(guān)于第一句話是毛澤東講的?？疾烀珴蓶|在《論人民民主專政》中關(guān)于“走俄國人的路，這就是結(jié)論”的前后論述，可以清楚地看出毛澤東是從馬克思主義宇宙觀即指導(dǎo)思想上來講中國革命要走俄國人的路的。這就是要以馬列主義為指導(dǎo)，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，依靠工人和農(nóng)民階級(jí)，用革命手段推翻反動(dòng)階級(jí)統(tǒng)治，建立起人民當(dāng)家作主的政權(quán)。這既是十月革命的規(guī)律，也是中國新民主主義革命規(guī)律。但是，在中國革命具體實(shí)踐中我們走的是一條在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，用武裝革命反對(duì)武裝反革命，以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的道路。這是不同于俄國十月革命首先在中心城市進(jìn)行武裝起義，勝利后再向農(nóng)村進(jìn)軍的道路。

關(guān)于第二句話是鄧小平在黨的十二大開幕詞中講的。我們黨在探索社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中比較早地認(rèn)識(shí)到，搞社會(huì)主義建設(shè)照搬書本不行，照搬外國也不行。與前東歐國家不同，我們對(duì)蘇聯(lián)模式弊端的認(rèn)識(shí)主要是在總結(jié)自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中得出來的。我們?cè)诳偨Y(jié)新中國成立以來特別是改革開放以來社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐基礎(chǔ)上，成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路，而且形成了關(guān)于道路、理論、制度和文化四位一體的中國特色社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)，這是我們黨深化認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的重大成果。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在總結(jié)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就和發(fā)生歷史性變革的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)形成了新成果。主要體現(xiàn)在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中的“八個(gè)明確”的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)和“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略中。習(xí)近平總書記指出，不論怎么改革、怎么開放，我們都始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持黨的十八大提出的奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的基本要求。始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的根本政治制度、基本政治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度，這些都是在新的歷史條件下體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的內(nèi)容。因此，中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義。

黨的十九大后，我們黨提出我國進(jìn)入了新發(fā)展階段，要貫徹新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，要加快構(gòu)建新發(fā)展格局，這是以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的最新成果。

“七一”重要講話用黨的全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)來概括我們黨對(duì)中國革命和建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)重大觀點(diǎn)，也是重要理論創(chuàng)新。

創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)

“七一”重要講話指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”這個(gè)重大理論觀點(diǎn)中有兩個(gè)關(guān)鍵詞：創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路、創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。對(duì)此，需要加以深入研究、全面把握。

一是創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路。中國式現(xiàn)代化是鄧小平首先提出來的。1979年12月6日，鄧小平會(huì)見日本首相大平正芳。在回答大平首相提出的“你對(duì)整個(gè)現(xiàn)代化藍(lán)圖如何構(gòu)想”時(shí)，鄧小平回答：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國式的四個(gè)現(xiàn)代化，我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不像你們那樣的概念，而是‘小康之家’。”接著鄧小平談到了20世紀(jì)末要達(dá)到小康水平的具體指標(biāo)，比如國民生產(chǎn)總值人均1000美元，達(dá)到第三世界中比較富裕水平等，這與西方國家現(xiàn)代化不一樣。后來我們黨把小康目標(biāo)劃分為“總體小康”目標(biāo)（2000年已經(jīng)實(shí)現(xiàn)）和“全面小康”目標(biāo)（2020年已經(jīng)實(shí)現(xiàn)），因此，鄧小平講的中國式現(xiàn)代化道路是指建設(shè)總體小康的道路。而“七一”重要講話指出的中國式現(xiàn)代化新道路是指實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)目標(biāo)后的新發(fā)展道路，是指開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新道路，這是對(duì)中國式現(xiàn)代化道路的拓展和進(jìn)一步開創(chuàng)。

二是創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這是一個(gè)全新的提法。“七一”重要講話是在論述我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展之后，才提出創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)這個(gè)全新觀點(diǎn)的。要闡釋這個(gè)重大觀點(diǎn)不能不講我們黨對(duì)五大文明的認(rèn)識(shí)過程和中國特色社會(huì)主義的全面性特征。

毛澤東曾經(jīng)把我們黨比喻成像一個(gè)人一樣，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也要經(jīng)歷實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)的過程。我們黨對(duì)五大文明的認(rèn)識(shí)就經(jīng)歷了這樣的過程。改革開放初期，黨的文獻(xiàn)是提物質(zhì)文明和精神文明，后來增加了政治文明，黨的十八大正式提出生態(tài)文明。“七一”重要講話從總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年歷史，尤其是中國特色社會(huì)主義開創(chuàng)和發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，明確提出推動(dòng)包括社會(huì)文明在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義“五大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展。這是對(duì)人類文明形態(tài)理論作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

中國特色社會(huì)主義有其本質(zhì)特征，比如，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)、最終達(dá)到共同富裕等，而全面性也是它的本質(zhì)特征之一，因?yàn)樗从沉丝茖W(xué)社會(huì)主義基本原則，體現(xiàn)了與其他社會(huì)制度尤其是資本主義制度的根本區(qū)別。馬克思曾精辟指出：“一切民族，不管它們所處的歷史環(huán)境如何，都注定要走這條道路，以便最后都達(dá)到在保證社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時(shí)又保證每個(gè)生產(chǎn)者個(gè)人最全面的發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。”

我們黨在改革開放初期就提出兩個(gè)文明都發(fā)展才是有中國特色的社會(huì)主義，黨的十五大提出把中國特色社會(huì)主義全面推向21世紀(jì)，黨的十六大把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為中國特色社會(huì)主義道路的根本點(diǎn)，黨的十八大以來，我們統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，黨的十九屆五中全會(huì)描繪了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的宏偉藍(lán)圖，黨的文獻(xiàn)從不同角度上闡述了中國特色社會(huì)主義全面性這個(gè)本質(zhì)特征。正如習(xí)近平總書記指出：“我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。這是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大發(fā)展。“七一”重要講話在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上指出，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，對(duì)于這個(gè)重大觀點(diǎn)的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，我們?cè)趺丛u(píng)價(jià)都不為過。

習(xí)近平總書記指出：“新中國成立以來特別是改革開放以來，中國發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。要有這樣的理論自覺，更要有這樣的理論自信。”這段具有方法論意義的論述何其深刻，因此，我們完全可以自信地說：包括上述6個(gè)重大觀點(diǎn)在內(nèi)的“七一”重要講話中的重大思想重大觀點(diǎn)重大論斷，是以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義作出的中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[2]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-07-02.

【作者簡介：嚴(yán)書翰，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）教授、博士生導(dǎo)師，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題組首席專家】