習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實踐立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結論。”中國共產(chǎn)黨強調(diào)“走自己的路”，既是百年奮斗的歷史結論，也有著堅實的哲學基礎。

一

從哲學方法論的角度看，走自己的路的依據(jù)在于理論必須與實際相結合。理論與實際相結合的觀點是馬克思主義認識論和唯物史觀的重要內(nèi)容。在關于社會歷史領域問題的研究中，馬克思主義之所以強調(diào)把理論與實際結合起來，是由社會科學的特點和特性決定的。作為社會科學的對象，社會存在物是具體的、歷史的；其本質(zhì)不是既定不變的，而是處于生成之中。社會存在物的這種特點決定了，社會科學中的理論具有如下性質(zhì)：其一，由于社會存在物是具體的、歷史的，因此，社會科學研究不僅需要遵循基本原理，也需要構建“具體真理”，即那種反映具體的研究對象在一定條件下所呈現(xiàn)出來的特殊規(guī)律的理論。馬克思曾指出，對于經(jīng)濟生活而言，每個歷史時期都有它自己的規(guī)律，因而經(jīng)濟學原理具有歷史性和暫時性。反過來說，由于“具體真理”有著其特定的適用范圍，因此，關于它們的運用也要結合具體的實際情況和實際條件。其二，在社會科學中，研究對象的本質(zhì)的變化性決定了理論需要隨著實際的變化而不斷地與時俱進。其三，在社會歷史領域，由于實際的具體性和歷史性，因此，不同性質(zhì)的理論對于實際的指導作用是不同的。正是由于社會科學中的理論的這些特點，決定了在社會歷史領域關于實際的認識和改造必須從具體的實際出發(fā)，做到把理論與實際結合起來。

二

馬克思恩格斯在世的時候就非常強調(diào)理論與實際的結合，反對把他們的理論視為絕對真理式的“教義”。早在1842年在《致達哥貝爾特·奧本海姆》的信中，馬克思就表達了理論必須結合具體情況的觀點。在1843年致盧格的信中，馬克思明確表達反對“豎起任何教條主義的旗幟”。恩格斯在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中也曾指出，對于《共產(chǎn)黨宣言》中的原理的實際運用，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。此外，恩格斯還告誡當時的人們，不要把馬克思的理論當成“教義”和“教條”，而是要把它“應用于本國的經(jīng)濟條件和政治條件”。列寧無疑是貫徹理論與實際相結合的典范。列寧值得稱道的地方在于，他沒有把馬克思恩格斯在一定的歷史情形下所做出的有關“同時勝利論”的結論當作不可懷疑的絕對真理，而是根據(jù)當時各主要資本主義國家發(fā)展不平衡且存在矛盾的事實提出了社會主義革命有可能在帝國主義統(tǒng)治最薄弱的環(huán)節(jié)取得勝利的“一國勝利論”。應當看到，列寧的成功就在于他善于把理論與實際結合起來。正如列寧曾強調(diào)的那樣，馬克思的理論“提供的只是總的指導原理，而這些原理的應用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”。同樣，中國共產(chǎn)黨的成功也要歸功于能夠?qū)ⅠR克思主義的基本理論與中國具體實際相結合，創(chuàng)造出一種植根于中國大地的中國化了的馬克思主義。正如毛澤東同志指出的：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學會把馬克思列寧主義的理論應用于中國的具體的環(huán)境。”

三

走自己的路之所以是中國共產(chǎn)黨百年奮斗得出的歷史結論，是與反對黨內(nèi)的“主觀主義”密不可分的。與走自己的路不同的是“走書本上的路”或“走別人的路”，前者可能導致“本本主義”，后者可能導致“經(jīng)驗主義”，而二者作為主觀主義的兩種表現(xiàn)其共同點是都將認識與實際分離開來。處處強調(diào)本本是新民主主義革命時期黨內(nèi)一少部分人的特點。這些人雖然對馬克思主義的經(jīng)典本本比較熟悉，但卻對中國的革命實際知之甚少。針對一些人在黨內(nèi)討論中張口閉口強調(diào)“拿本本來”的教條主義做法，毛澤東同志指出，“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義”。黨內(nèi)的本本主義和經(jīng)驗主義曾經(jīng)給中國的革命和建設造成嚴重的危害。正是基于這些慘痛教訓，中國共產(chǎn)黨認識到既不能教條主義地對待“馬克思主義的‘本本’”，也不能迷信他人的經(jīng)驗，而必須把理論、經(jīng)驗與中國的具體實際結合起來，走自己的路。

堅持走自己的路，把理論與實際結合起來，需要思想的解放和打破條條框框的勇氣。在社會主義建設中引入商品經(jīng)濟曾經(jīng)是列寧“新經(jīng)濟政策”的一大創(chuàng)舉，可惜的是隨著列寧的逝世這一適應當時蘇聯(lián)經(jīng)濟狀況的政策很快被廢止了，取而代之的是單一的公有制經(jīng)濟。在中國社會主義建設初期的一段時間內(nèi)，由于在經(jīng)濟體制上模仿蘇聯(lián)模式，人們恐談商品經(jīng)濟，把商品經(jīng)濟本質(zhì)性地與資本主義聯(lián)系起來。出現(xiàn)這一狀況的原因是多方面的，但是從方法論的角度看，則是被教條主義束縛住了手腳，導致了理論與實際相脫離。能否打破各種條條框框的限制，真正做到一切從實際出發(fā)，是擺在中國共產(chǎn)黨人面前的一個大問題。最終，有著實事求是精神傳統(tǒng)的中國共產(chǎn)黨人以非凡的勇氣毅然作出了在社會主義中國發(fā)展商品經(jīng)濟的決定，并走上了一條與本國國情相適應的有中國特色的社會主義建設道路。正如鄧小平同志指出：“中國革命的成功，是毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國的實際相結合，走自己的路?，F(xiàn)在中國搞建設，也要把馬克思列寧主義同中國的實際相結合，走自己的路。”社會主義沒有標準相，每一個社會主義國家都有自己的獨特歷史和特殊國情，都應該大膽探索出一條符合自己國家特色的社會主義發(fā)展道路。

堅持走自己的路，把理論與實際結合起來，離不開創(chuàng)新精神。理論與實際相結合的方法論原則與創(chuàng)新精神具有內(nèi)在的一致性。走自己的路就是強調(diào)不要模仿別人的路，而要走出一條與眾不同的路，而這離開了創(chuàng)新是不可能的?？v觀中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，我們清楚地看到，從新民主主義革命時期的農(nóng)村包圍城市的革命策略到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期發(fā)展充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟，其共同的特征都是在實踐基礎上的理論創(chuàng)新。社會主義在實踐中。只有從我國實際出發(fā)不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新，才能更好地在新時代的中國堅持和發(fā)展馬克思主義，更好地把中國特色社會主義建設事業(yè)推向前進。正如習近平總書記所指出的：“社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結合起來，在實踐中不斷探索總結，才能把藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。”