【讀書(shū)者說(shuō)】

北京有一條長(zhǎng)7.8千米的南北中軸線(xiàn)，從永定門(mén)到鐘樓，縱貫城市核心地帶，由眾多連續(xù)而有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)的建筑、道路等城市空間所組成。作為看得見(jiàn)、摸得著的線(xiàn)性歷史文化遺產(chǎn)，這條駕馭全城、地位至尊的中軸線(xiàn)，體現(xiàn)著執(zhí)政者關(guān)于都城規(guī)劃建設(shè)的基本理念，決定了北京的整體城市格局，定義了北京的禮制規(guī)范，極大地作用于京城政治空間、社會(huì)空間、商業(yè)街區(qū)、文化空間以及公共活動(dòng)空間的分布，潛移默化地影響著市民的日常生活。

近年來(lái)，北京市以中軸線(xiàn)保護(hù)和賦能為牽引，推動(dòng)老城整體保護(hù)，取得了顯著成果。與政府明確堅(jiān)定的態(tài)度和社會(huì)各界對(duì)中軸線(xiàn)的關(guān)注相呼應(yīng)，近日，北京日?qǐng)?bào)出版社推出了北京史地民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉陽(yáng)的《北京中軸百年影像》。這本厚達(dá)535頁(yè)、總計(jì)50萬(wàn)字的新書(shū)，收錄了700余張由中外攝影師拍攝的珍貴高清老照片。

天壇圜丘壇四周東有泰元門(mén)、南有昭亨門(mén)、西有廣利門(mén)、北有成貞門(mén)。這四個(gè)門(mén)的名稱(chēng)，源自《易經(jīng)》中的“元亨利貞”，具有多重含義。因?yàn)?，在中?guó)傳統(tǒng)文化中，“元亨利貞”可以分別代表“東西南北”四個(gè)方位，代表“春夏秋冬”四季，代表農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“生長(zhǎng)收藏”的四個(gè)階段，代表“天人合一”的四德，等等。

與此相類(lèi)似，北京中軸線(xiàn)具有十分悠久的歷史傳承和極為豐富的文化積淀，成為一座具有記憶、展示、觀(guān)察、研究、述說(shuō)等多重價(jià)值的寶庫(kù)，為后人提供了各種研究視角和呈現(xiàn)方式。歷史學(xué)家可以探索它在不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)和演變規(guī)律；地理學(xué)者可以從城市地理的角度探索它與整個(gè)城市規(guī)劃建設(shè)格局的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以探索“城”與“市”的互依互動(dòng)；社會(huì)學(xué)家可以講述“城”與“人”的相親相愛(ài)；文化學(xué)者則可以圍繞文化領(lǐng)域的多個(gè)話(huà)題展開(kāi)廣泛而深入的探討……

這部《北京中軸百年影像》，就為我們用不同的方式打開(kāi)中軸線(xiàn)，回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，體味它穿越古今享譽(yù)中外的魅力，提供了新可能。

其一，以時(shí)間演變?yōu)檩S。北京的城市中軸線(xiàn)，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中“營(yíng)國(guó)思想”的結(jié)晶，也是北京城作為一個(gè)有機(jī)體生長(zhǎng)、演變的結(jié)果。劉秉忠在規(guī)劃建設(shè)元大都城的時(shí)候，以萬(wàn)寧橋（今后門(mén)橋）為基點(diǎn)確定南北中軸線(xiàn)，在橋的正北方建立起全城平面布局的中心，即元代的“中心之臺(tái)”。后來(lái)，明代的北京城北縮南延，中軸線(xiàn)也相應(yīng)進(jìn)行了調(diào)整。以紫禁城太和殿龍椅為中點(diǎn)，明清北京城的中軸線(xiàn)南起于永定門(mén)，北止于鐘樓?！侗本┲休S百年影像》中的這些照片，最早的是英軍隨軍記者費(fèi)利斯·比托1860年拍攝的大清門(mén)、天安門(mén)、故宮午門(mén)、祈年殿、圜丘壇等，最晚則遲至20世紀(jì)50年代。這些拍攝于各個(gè)時(shí)期的黑白照片，特別是以同一個(gè)景物為對(duì)象，在不同時(shí)期拍攝的照片，刻有鮮明的階段性歷史印記。比如，攝于1921年以及1952年的永定門(mén)箭樓和城樓，就在前后對(duì)比中生動(dòng)、具體地展示出北京城市空間的變化。

其二，以空間遺存為軸?！侗本┲休S百年影像》選取南起永定門(mén)、北至鐘樓的23個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，以點(diǎn)串線(xiàn)，依序排開(kāi)，全面展示北京中軸線(xiàn)上城市空間的系統(tǒng)性、功能性。按照其主體功能，分層次予以展示：既有核心地段故宮；也有標(biāo)志性地段永定門(mén)、天橋、五牌樓、正陽(yáng)門(mén)、中華門(mén)、天安門(mén)、景山、地安門(mén)、鼓樓、鐘樓；還有分布于沿線(xiàn)的天壇、先農(nóng)壇、正陽(yáng)橋、火車(chē)站、東交民巷、太廟、社稷壇、壽皇殿、大高玄殿、三海、萬(wàn)寧橋這些重點(diǎn)地段；再有就是燕墩、四面鐘、中南海的瀛臺(tái)以及北海里的萬(wàn)佛樓、大佛殿、先蠶壇這些知名度相對(duì)不高的空間。對(duì)于這些具有豐富歷史文化內(nèi)涵的城市空間，有的人們耳熟能詳，有的則相對(duì)陌生。對(duì)此，作者依據(jù)《皇明大事記》《明世祖實(shí)錄》《大清會(huì)典》《日下舊聞考》《光緒順天府志》《燕都叢考》等重要?dú)v史文獻(xiàn)、文人筆記以及中外學(xué)者的研究成果，通過(guò)專(zhuān)題論述、典型介紹以及為老照片、老地圖、實(shí)測(cè)圖加注說(shuō)明等方式，講述它們的布局、序列、構(gòu)造、風(fēng)格、特征、沿革、功能。

其三，以文化形態(tài)為軸。在這條中軸線(xiàn)及緊鄰兩側(cè)的地區(qū)，分布著諸多形式多樣、內(nèi)涵豐富、功能各異的文化形態(tài)，其組成要素及指標(biāo)因子的有機(jī)互動(dòng)構(gòu)成中軸線(xiàn)文化的譜系特征。主要包括營(yíng)國(guó)建都文化、皇家文化、都城水文化、胡同—四合院文化、商業(yè)文化、戲劇曲藝文化、會(huì)館文化、歲時(shí)文化、祭祀文化、平民文化、時(shí)尚文化、紅色文化等。這些被公認(rèn)為足以代表北京的典型具象符號(hào)，構(gòu)成北京城市平面形態(tài)、特色肌理和傳統(tǒng)風(fēng)貌的基底，記載了北京人幾百年來(lái)的文化理念，體現(xiàn)了北京城大氣、包容、典雅、內(nèi)斂的首善氣質(zhì)，闡釋出它承接古今、蘊(yùn)含中外、示范四方的價(jià)值?！侗本┲休S百年影像》告訴我們，從文化形態(tài)的視角考察中軸線(xiàn)，可以使我們對(duì)它的基本特征和整體價(jià)值，有更加豐富的感受和更加深刻的理解。

其四，以影像藝術(shù)為軸。1839年，法國(guó)人達(dá)蓋爾發(fā)明了銀版攝影法，攝影術(shù)從此誕生。1844年，法國(guó)人于勒·埃及爾在廣州拍下了中國(guó)第一張照片。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，費(fèi)利斯·比托、查爾斯·杜賓等外國(guó)攝影師跟隨英法聯(lián)軍走進(jìn)了北京，雖然帶有侵略性質(zhì)，但客觀(guān)上為后人留下了老北京城的照片。從1860年拍攝的大清門(mén)，到拍攝于20世紀(jì)50年代的中華門(mén)，《北京中軸百年影像》收錄了中軸線(xiàn)上幾乎所有的重要建筑，部分照片是首次公開(kāi)。在四張全景接片照中，最震撼人的一張，是1860年比托以六張照片拼接成的，高約23厘米、長(zhǎng)約173厘米的大清門(mén)及棋盤(pán)街全景照片。這張目前發(fā)現(xiàn)的最早以中軸線(xiàn)為中心的北京全景照片，以正陽(yáng)門(mén)城樓的西側(cè)城墻為基點(diǎn)，拍攝了宣武門(mén)至崇文門(mén)沿線(xiàn)以北的北京城。照片中161年前的北京城，天際線(xiàn)和諧、恢宏、莊嚴(yán)、肅穆，默默地訴說(shuō)著往日的輝煌。

作為珍貴的歷史記錄，在這些老照片中，有的注重完整呈現(xiàn)特定景觀(guān)的全貌，有的講究精雕細(xì)琢歷史的瞬間，有的厚重猶如黃鐘大呂，有的細(xì)膩恍若江南小曲。但無(wú)論是宏觀(guān)敘事還是微觀(guān)描述，它們都以相對(duì)而言不可更改的內(nèi)容真實(shí)性、細(xì)節(jié)豐富性、視角獨(dú)特性、手法多樣性，定格了瞬間的城市記憶。這些不同視角中的“中軸線(xiàn)”，在劉陽(yáng)的《北京中軸百年影像》中，都能得到生動(dòng)而形象的體現(xiàn)。

在2021年7月舉辦的第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，與會(huì)專(zhuān)家再次強(qiáng)調(diào)了北京中軸線(xiàn)的文化遺產(chǎn)價(jià)值。2021年是實(shí)施《北京中軸線(xiàn)申遺保護(hù)三年行動(dòng)計(jì)劃》的第一年，中軸線(xiàn)整體申遺工作得到社會(huì)各界的持續(xù)關(guān)注和積極助力。

近年來(lái)，在劉陽(yáng)的《北京中軸百年影像》之外，郭超的《北京古都中軸線(xiàn)變遷叢考》和《北京中軸線(xiàn)變遷研究》、北京市文史研究館的《古都北京中軸線(xiàn)（上下）》、故宮博物院的《北京城中軸線(xiàn)古建筑實(shí)測(cè)圖集》等關(guān)于中軸線(xiàn)的圖書(shū)相繼問(wèn)世。盡管在切入視角、表現(xiàn)主題、主體內(nèi)容、敘述重點(diǎn)等方面，這些出版物都有很大的不同，但是它們都從不同角度向世人證明了北京中軸線(xiàn)的歷史魅力和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（作者：戴時(shí)焱，系北京市西城區(qū)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)原常務(wù)副主席）