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新形勢下的國際輿論挑戰(zhàn)與應(yīng)對

報(bào)告人:趙瑞琦 中國傳媒大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授
簡 介:當(dāng)前,全球的權(quán)力結(jié)構(gòu)正在發(fā)生一系列變遷,可以說,我們面對的是百年未有之大變局。中國傳媒大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授趙瑞琦,從明道、樹勢、抓時(shí)、優(yōu)術(shù)四方面,為我們具體講解了中國如何在新形勢下應(yīng)對國際輿論的挑戰(zhàn)這一問題。
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發(fā)布時(shí)間:2021-09-09 16:56
  • 人類進(jìn)入21世紀(jì),涉及國際層面的新態(tài)勢和宏大場面已經(jīng)出現(xiàn):一是全球權(quán)力出現(xiàn)轉(zhuǎn)移,世界格局仍處于轉(zhuǎn)型、過渡期,全球統(tǒng)治權(quán)正在變化中;二是全球面對共同問題,當(dāng)全球的富人和精英階層攜手聯(lián)合,共同分享全球化的紅利時(shí),一些國家的“無產(chǎn)者”卻彼此對抗;三是全球政治覺醒,全人類在政治上都在積極尋找出路;四是圍繞網(wǎng)絡(luò)、海洋、太空、極地四大“全球新邊疆”的角逐愈演愈烈。這些趨勢完全重塑了人類社會(huì)的傳播景觀、關(guān)系格局和行動(dòng)方式。[文稿][課件]

  • 當(dāng)今世界形勢紛繁復(fù)雜,第一,全球政治多邊合作前景和“全球治理”的理想相對暗淡或渺茫;第二,民粹主義、民族主義在世界范圍風(fēng)行;第三,我國需要更多的國際話語權(quán);第四,人類發(fā)展的不可預(yù)測性逐步增強(qiáng)??傊?,我們熟悉的全球化正在漸行漸遠(yuǎn)。[文稿][課件]

  • 在新冠肺炎疫情下,美國的不作為導(dǎo)致該國新冠肺炎疫情無法控制。另外,2017年底和2018年初,美國政府將中國定性為“戰(zhàn)略競爭對手”,提出“印太地區(qū)”概念,這標(biāo)志著美國對華政策的重大變化。所以,當(dāng)前中國在全球深度競爭常態(tài)化時(shí)代,需要做好自己,和平發(fā)展。[文稿][課件]

  • 近年來,經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流,國際經(jīng)濟(jì)循環(huán)格局發(fā)生深度調(diào)整。中國要想提升自我形象,根本在于把自己的事情做好。一個(gè)更加自信的大國,不必刻意迎合西方的標(biāo)準(zhǔn),尤其不必在意那些戴著有色眼鏡的人的看法。[文稿][課件]

     

    本期的報(bào)告題目是“新形勢下的國際輿論挑戰(zhàn)與應(yīng)對”。什么叫“新形勢”?什么叫“輿論場”?什么叫“應(yīng)對”?我們先從這幾個(gè)關(guān)鍵詞來解析。

    “新形勢”指的是兩個(gè)大局。第一個(gè)是世界百年未有之大變局?,F(xiàn)在,全球權(quán)力格局發(fā)生了改變。簡單介紹一下全球權(quán)力格局,1901年-2001年,這100年間,全球權(quán)力格局并沒有太大變化。但是到了2001年,中國加入了世貿(mào)組織,中國的經(jīng)濟(jì)得到了更大的發(fā)展,這使得全球權(quán)力格局至少在經(jīng)濟(jì)層面發(fā)生了重大變化。面對百年未有之大變局,中國正日益走近世界舞臺的中央,也處于被聚焦的狀態(tài)。在現(xiàn)階段,我們一定要警惕“兩大陷阱”:“修昔底德陷阱”和“大國趕超陷阱”。

    第二個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局。在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中,我們還需要警惕“塔西佗陷阱”和“中等收入陷阱”。“塔西佗陷阱”是指,當(dāng)政府部門或某一組織失去公信力時(shí),無論說真話還是假話,做好事還是壞事,都會(huì)被認(rèn)為是說假話、做壞事。世界銀行《東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告(2006)》提出了“中等收入陷阱”的概念,基本涵義是指,鮮有中等收入的經(jīng)濟(jì)體成功地躋身為高收入國家,這些國家往往陷入了經(jīng)濟(jì)增長的停滯期,既無法在人力成本方面與低收入國家競爭,又無法在尖端技術(shù)研制方面與富裕國家競爭。

    我們因?yàn)橛兄袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),還有制度保證,所以,可以跨越“中等收入陷阱”。但是,這個(gè)過程不是一蹴而就的。

    在新形勢下,時(shí)與勢是在我們這邊的。我們之所以有好的發(fā)展趨勢,是因?yàn)槲覀冇兄贫缺U稀,F(xiàn)在,“東升西降”的態(tài)勢更加明顯。但是,我們也應(yīng)該有憂患意識,中華民族偉大復(fù)興不是自然而然的,還要做好方方面面的準(zhǔn)備,來應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。

    如何看待當(dāng)前的“輿論場”?當(dāng)前,美國輿論在兩個(gè)層面對中國進(jìn)行圍堵和打壓。第一是在具體的層面上,我總結(jié)了幾個(gè)方面,包含:“中國隱瞞論”“中國誤導(dǎo)論”“中國責(zé)任論”“中國賠償論”“劣品出口論”“口罩外交論”??梢哉f,這些說法都是對中國的抹黑,同時(shí),也在潛移默化中影響了美國輿論的發(fā)展變化。根據(jù)西方的一些輿論公司調(diào)查,由于一些對中國歪曲事實(shí)且不友好的言論出現(xiàn),現(xiàn)在西方社會(huì)出現(xiàn)對中國很不利的狀況。

    當(dāng)然,對于這些輿情,我們應(yīng)該有客觀的認(rèn)識。比如,美國的民意像流水一樣,今天可能是浪花,明天就可能是非常緩和的狀態(tài)。應(yīng)該說,美國以及西方的輿論不代表全球。就像2021年3月,在中美高層戰(zhàn)略對話中,中共中央政治局委員、中央外事工作委員會(huì)辦公室主任楊潔篪所說,美國、西方都不能代表國際輿論。

    但是,現(xiàn)在美國以及西方的媒體是全球新聞的入口,它們的態(tài)度、價(jià)值觀,以及對新聞的選擇,在某種程度上塑造了全球的認(rèn)知?jiǎng)酉?。這是我們需要警惕的。因?yàn)槊绹鴮浾摰牟倏v,現(xiàn)在有一些國家對中國出現(xiàn)了并不友好的舉動(dòng)。

    面對這樣的情況,我們應(yīng)該如何應(yīng)對?有這樣一個(gè)法則叫費(fèi)斯汀格法則,它是指生活中的10%是由發(fā)生在你身上的事情組成,而另外的90%則是由你對所發(fā)生的事情如何反應(yīng)所決定。

    我們把這個(gè)概念具象化一下。大家知道,在19世紀(jì)、20世紀(jì),人類有過兩次非常大的戰(zhàn)爭。一是“拿破侖戰(zhàn)爭”,時(shí)間大概是從1800年-1815年。拿破侖第一次退位后,法國與第六次反法聯(lián)盟國家簽定了第一次《巴黎和約》。在《巴黎和約》中,當(dāng)時(shí)與法國敵對的國家給了法國一個(gè)比較友好的處置。比如,在拿破侖戰(zhàn)爭時(shí)期,法國所掠奪的其他國家的財(cái)產(chǎn)和土地,必須歸還,但是在戰(zhàn)爭之前,法國本身的國土和它的大國地位得到了維護(hù)。所以,盡管法國在拿破侖戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗了,但并沒有損失太大,它的地位還是一個(gè)大國。因此,法國很愿意維護(hù)1815年后所確定的國際關(guān)系體系??梢哉f,從1815年-1914年,在歐洲出現(xiàn)了一個(gè)百年和平時(shí)期。在這一時(shí)期內(nèi)歐洲基本沒有出現(xiàn)全歐范圍的大戰(zhàn)。

    二是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,建立了“凡爾賽—華盛頓體系”。但是在這個(gè)體系下,只經(jīng)過了不長時(shí)間,在1939年,第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。為什么第一次世界大戰(zhàn)后只經(jīng)過了很短時(shí)間就爆發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)?這里有個(gè)非常重要的原因,就是第一次世界大戰(zhàn)后所確立的“凡爾賽—華盛頓體系”是有一定問題的。比如,在《凡爾賽條約》中,戰(zhàn)勝國把德國視為第一次世界大戰(zhàn)的發(fā)動(dòng)者,讓德國承擔(dān)了包括賠款及裁軍等一系列懲罰性措施。當(dāng)?shù)聡私獾綏l約內(nèi)容后,憤怒和屈辱感迅速在德國國內(nèi)蔓延,似乎德國并未意識到他們對發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭負(fù)有責(zé)任而且他們已經(jīng)戰(zhàn)敗,這種心理在后來也被希特勒所利用了。這就是費(fèi)斯汀格法則。

    那么現(xiàn)在,該如何應(yīng)對美國對我們的輿論圍堵、輿論打壓呢?我覺得應(yīng)該用“四位一體”的方法來應(yīng)對,即“明道、樹勢、抓時(shí)、優(yōu)術(shù)”。

    什么叫“明道”?“明道”是在我們在處理事情時(shí),要有大局觀和時(shí)代觀?,F(xiàn)在已經(jīng)不是戰(zhàn)爭的年代了,而是和平發(fā)展的年代。因此,中國要對全球開放,要與全世界搞好關(guān)系。“順勢”是要了解我們在當(dāng)前時(shí)期要面對的“可能”和“邊界”。“抓時(shí)”就是要“止于當(dāng)止,行于當(dāng)行”。就是說,在需要掄動(dòng)“大錘”的地方,不要用“手術(shù)刀”;在需要用“手術(shù)刀”的時(shí)候,也不要掄動(dòng)“大錘”。因?yàn)椋?ldquo;大錘”和“手術(shù)刀”并沒有優(yōu)劣之分,但它們被應(yīng)用到不同場合就有了是否恰當(dāng)?shù)膮^(qū)別。也就是“我之蜜糖,彼之砒霜”。如果本身無害的東西用錯(cuò)了地方,就會(huì)導(dǎo)致不好的結(jié)果。所以,時(shí)機(jī)的選擇很重要。“優(yōu)術(shù)”是指要精準(zhǔn)傳播。“精準(zhǔn)”非常重要,比如,“精準(zhǔn)扶貧”。有句話叫“陶瓷店里抓老鼠”,這就是說既要抓住老鼠,同時(shí)又要避免把瓷器打壞。

     

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