東方盛德東直門

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東方盛德東直門

東直門始建于元代,是元大都東垣北側(cè)的一座城門。根據(jù)五行學(xué)說(shuō),東方屬木,其性仁,東直門在京城的東方,故元大都有“崇仁門”之稱。明初建北京城,廢元大都東之北、西之北光熙、肅清二門,東直門就成為明代北京城東之北門,仍沿用舊稱崇仁門。永樂(lè)帝決定遷都后,北京城開(kāi)始大規(guī)模地營(yíng)造工程。北京城垣加高、加厚,并全部包砌城磚。北京城九門重新命名,取“東方盛德屬木,為春”和揚(yáng)雄《太玄經(jīng)》“直東方也,春也”之意,改名為“東直門”。也有人說(shuō)是內(nèi)城九座甕城多呈半圓形,只有東、西直門的甕城是方的,“直門”之稱由此而來(lái)。封建禮制對(duì)進(jìn)出城門有嚴(yán)格的規(guī)定,內(nèi)城九門各有用途,老百姓戲稱“九門走九車”。明清時(shí)期南方木材等建筑材料經(jīng)運(yùn)河運(yùn)抵京師,均從東直門進(jìn)城,因此老百姓稱此門“走木材車”,俗稱“木門”,又有“建直門”之稱。

東直門走百姓車

東直門是北京交通的主干線,東北方向進(jìn)出京城的重要門戶。元代總計(jì)11道城門,均以《周易》卦辭命名:南城垣設(shè)麗正門、文明門、順承門;北城垣設(shè)安貞門、健德門;東城垣設(shè)崇仁門、齊化門、光熙門;西城垣設(shè)和義門、平則門、肅清門。明代在元大都的基礎(chǔ)上將南城垣南移二里,內(nèi)城改為九座城門,東面減去光熙門,只剩兩門,南為齊化門(后改名朝陽(yáng)門),北為東直門,于是東直門從過(guò)去東城墻的東邊移至東北角的一個(gè)重要位置。

元代為解決糧食進(jìn)京的“最后一公里”問(wèn)題,開(kāi)通了通惠河,使得數(shù)千公里外的漕船直達(dá)什剎海旁的積水潭。除通惠河外,壩河也是從通州到大都的重要水道。在通惠河修建的前20年間甚至通航后的50年間,壩河一直承擔(dān)著由黃河至中灤旱站,再經(jīng)陸運(yùn)至洪門入運(yùn)河而到京城的漕運(yùn)任務(wù)。亮馬河作為壩河上游的一條重要支流,最初是東直門外一條大車道,因地勢(shì)低洼,每至汛期雨水便匯聚于此,形成季節(jié)性河道。元末因附近地下水源豐沛,多泉水匯流,逐漸將這條大車道變成一條小河。明代將大都北城墻南移5里后,重修北城墻和開(kāi)挖護(hù)城河,這條小河逐漸與北護(hù)城河相通,向東注入壩河,因在壩河的南側(cè)俗稱南壩河。為了儲(chǔ)存漕糧,元代在壩河附近的光熙門(今廣渠門)、崇仁門(今東直門)內(nèi)外建千斯等倉(cāng)敖,在通惠河所經(jīng)的文明門外建豐裕等倉(cāng)敖,非常便利。

明代皇城東垣向外擴(kuò)展,將原來(lái)在墻外的通惠河道圈入皇城內(nèi),這樣一來(lái),漕船就不能入城到達(dá)積水潭,只能停靠在東便門的大通橋下。此后,來(lái)自大運(yùn)河經(jīng)由通惠河到達(dá)積水潭的水上航運(yùn)便被切斷了尾巴,各條護(hù)城河的水都匯集到東便門,經(jīng)大通橋入通惠河,而從通縣方向運(yùn)來(lái)的物資,大都集中在北京城的東部。順義運(yùn)來(lái)的木材,南方運(yùn)來(lái)的糧食,都經(jīng)由東直門運(yùn)進(jìn)城里,所以明朝的時(shí)候東直門依舊是倉(cāng)庫(kù)集中的地方。與此同時(shí),很多達(dá)官顯貴也開(kāi)始進(jìn)駐于此,從當(dāng)時(shí)的胡同命名就可見(jiàn)一斑,如楊二官胡同、永昌胡同、元大人胡同等,這個(gè)地區(qū)慢慢變成既富且貴的所在。在這里,乾隆時(shí)期還出現(xiàn)了兩座規(guī)模較大的王府建筑群,其中靠西面的為履親王府,靠東側(cè)的則是多羅貝勒允祁府,兩座王府毀于八國(guó)聯(lián)軍入侵北京的戰(zhàn)火。

明代東直門郊區(qū)的規(guī)?;拘纬?,比如三里屯。這樣?xùn)|直門方圓幾里自然形成了繁榮的商業(yè)區(qū),很多商賈紛紛在此擇地蓋商鋪蓋房子,于是東直門也稱“商門”(交易之門)、“貨門”。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的東直門大街相當(dāng)繁華,柴米油鹽醬醋茶,只要是老百姓日常生活所必需的,無(wú)論是吃的、用的,都可以在這條街上找到。整條大街大概有三里多長(zhǎng),地上鋪的是石板路,聚集了大約一百五十多家買賣鋪?zhàn)?,?jīng)營(yíng)的貨物從日用五金到食品百貨,幾乎包羅萬(wàn)象。所以,東直門不僅走木材磚瓦等與建筑材料有關(guān)的車,還走其他各種各樣的車。

清朝定都北京后,將內(nèi)城的漢人全部逐出,把北京內(nèi)城分為八個(gè)區(qū)域,由八旗分別駐守,拱衛(wèi)皇城,正白旗居?xùn)|直門內(nèi)。多爾袞病死之后,順治皇帝將他掌握的正白旗收歸自己名下,與兩黃旗并稱為上三旗?;始业綎|陵祭祀時(shí)多出朝陽(yáng)門,經(jīng)通州至東陵。據(jù)傳有時(shí)也出東直門,經(jīng)過(guò)亮馬河繼續(xù)向東至東陵。為此在亮馬河上修建了一座漢白玉石橋,因橫跨亮馬河而稱亮馬河橋,后簡(jiǎn)稱亮馬橋。據(jù)記載,慈禧太后病故時(shí),出殯儀式沿襲了她生平追求奢靡的作風(fēng),場(chǎng)面十分宏大。當(dāng)時(shí)在東直門外的一個(gè)小土丘上,外務(wù)部官員專門為各國(guó)公使館駐京的外國(guó)人搭建了一個(gè)帶頂棚的看臺(tái)。那天凌晨,北京幾乎所有的居民都源源不斷地涌出了東直門觀看殯儀隊(duì)伍。

到了民國(guó)時(shí)期,城門及其城樓不僅沿襲了各種重要功能,其雄偉壯麗的建筑風(fēng)格,還成為一道道美麗風(fēng)景,廣受贊譽(yù)。城門圖案作為北京乃至國(guó)家的經(jīng)典形象經(jīng)常被搬上紙幣,流通于各地。民國(guó)元年(公元1912年),在大清銀行發(fā)行的十元兌換幣上印的就是西直門城樓。孫中山批準(zhǔn)成立的總行位于復(fù)興門內(nèi)大街的中山銀行,發(fā)行的一百元紙幣上印的就是東直門城樓。盡管發(fā)行的時(shí)間十分短暫,但從中可以看出城門在當(dāng)時(shí)人們心中的地位。

脆鞭一響打出春

立春是二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣。一年之計(jì)在于春,春種秋收關(guān)鍵在春,所以自古以來(lái)立春都是一個(gè)重大節(jié)日,從官方到民間都極為重視。周代有“迎春”“接春”的風(fēng)俗習(xí)慣。立春這天,上至皇帝下至平民,不分貴賤,男女老少都要到野外走走。在古代,牛是重要的耕作工具,五谷豐登離不開(kāi)牛的辛勤勞作,整個(gè)冬天牛都臥在家中,春天到了,人們便用泥塑土牛,用棍棒對(duì)其鞭打提醒它下田耕作,因此立春又叫“打春”“鞭春”。

明清兩代“打春”習(xí)俗仍久盛不衰,其豐富多彩與熱鬧勁兒堪比如今的春晚。明代公安派的代表袁宏道曾生動(dòng)地描繪了這一盛景:在迎春儀式中,有人戴著假面具裝扮鬼神;有人雙手合掌演“觀音”飄然下凡;也有梨園子弟表演節(jié)目等??梢哉f(shuō)是一路香風(fēng),千里紅紗,觀者如潮,萬(wàn)人空巷。只是早期官員要穿著青色的衣服,因?yàn)槲逍袑?duì)應(yīng)的顏色是水黑、火赤、木青、金白、土黃,“東方盛德屬木,為春”,而木對(duì)應(yīng)的顏色則是青色,所以迎春“服青幘”。到了明代改為朱衣,把春場(chǎng)設(shè)在東直門外五里。劉侗、于奕正在《帝京景物略·春場(chǎng)》中記載:“東直門外五里,為春場(chǎng)。場(chǎng)內(nèi)春亭,萬(wàn)歷癸巳府尹謝杰建也。……官皆衣朱簪花,迎春自場(chǎng)入于府。”

清代沿襲了明代的風(fēng)俗。清代打春牛成為一種禮俗規(guī)制,各官署都要遵制而行。京城的“春場(chǎng)”設(shè)在東直門外一里,每至立春時(shí)節(jié)順天府尹于此處“鞭春”“打春”。為何選在東直門舉行儀式呢?因?yàn)槟拘且?jiàn)于東方,正值春氣當(dāng)令,草木萌芽生長(zhǎng),所謂“春到人間草木知”。清富察敦崇在《燕京歲時(shí)記》中記載,“打春即立春。立春先一日,順天府官員至東直門外一里春場(chǎng)迎春,立春日禮部呈進(jìn)春山寶座,順天府呈進(jìn)春牛圖,禮畢回署,引春牛而擊之,曰打春”。春場(chǎng)已經(jīng)由明代的“東直門外五里”移到“一里”,其他儀式基本沒(méi)變。立春前一天,預(yù)先在春場(chǎng)準(zhǔn)備好絲綢扎制的芒神亭和土牛臺(tái),官員們要穿朝服,恭恭敬敬地去春場(chǎng)迎春。迎春時(shí)要以鼓樂(lè)為前導(dǎo),走到官署,把土牛陳于彩棚中。第二天立春時(shí),官員們?cè)賻еx書人或差役把芒神亭和土牛臺(tái)抬到皇宮去向皇上、皇后、皇太子等賀春,接著由禮部官員帶領(lǐng)朝臣在皇宮周圍打土牛,以勸農(nóng)意,敦促春耕。民國(guó)時(shí)還曾把立春日定為“農(nóng)民節(jié)”,所以古諺中說(shuō)“立春大如年”??傊?,鞭牛迎春之儀是舉國(guó)性的節(jié)慶活動(dòng),深受大家的喜愛(ài),傳承了兩千多年。

憶昔與君同詠遨

《北京童謠》里有一段唱道:東直門掛這(著)匾,隔壁就是俄羅斯館。俄羅斯館的北館在東直門內(nèi)胡家圈胡同,南館在玉河橋西。北館是康熙二十四年(公元1685年)為安置雅克薩戰(zhàn)役中被俘人員而設(shè)的館舍。自康熙二十八年(公元1689年)《尼布楚條約》簽訂后,擴(kuò)大了商貿(mào)規(guī)模,清政府從“永息兵戈,永遠(yuǎn)和好”的愿望出發(fā),對(duì)來(lái)京的俄國(guó)使團(tuán)及商隊(duì),一律給予禮遇,特設(shè)邸舍安置,兩國(guó)商貿(mào)進(jìn)入一個(gè)新的繁榮時(shí)代。早期來(lái)華的俄羅斯商人就居住在北館,并在該館就地設(shè)市貿(mào)易。入京的俄羅斯商隊(duì),主要帶來(lái)的是毛皮。俄國(guó)占領(lǐng)西伯利亞后,成為世界上最大的毛皮出口國(guó)。在清朝,王公貴族喜歡在冬季的服飾上使用多個(gè)種類的毛皮來(lái)顯示等級(jí)差異,因此北京就成為毛皮制作中心。在清代著名小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》第五十二回“俏平兒情掩蝦須鐲,勇晴雯病補(bǔ)雀金裘”中提到,賈母送給寶玉一件俄羅斯產(chǎn)的孔雀毛氅衣,名為“雀金呢”,由此可見(jiàn),當(dāng)時(shí)富人階層也以擁有俄羅斯出產(chǎn)的毛皮服飾為榮。

為進(jìn)一步加強(qiáng)同中國(guó)的交流,切實(shí)增進(jìn)相互了解和認(rèn)知,俄國(guó)政府向俄羅斯館派遣了大批的醫(yī)生和畫家。在這些醫(yī)生中,波爾菲里·基里洛夫的醫(yī)術(shù)最為高明,治愈清廷宗室多人。他因治愈了廣濟(jì)司員外郎奕紀(jì)母親的頑癥而被正白旗漢軍都統(tǒng)奕繪稱為秦代名醫(yī)“秦緩”。道光十五年,他獲得兩方謝匾,一是鎮(zhèn)國(guó)將軍禧恩贈(zèng)的“惠濟(jì)遐方”,一是固山貝子贈(zèng)的“道行中外”?;锫宸蛟诰┏羌矣鲬魰?,據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)士大夫甚至不顧儒家的規(guī)訓(xùn),允許他可以長(zhǎng)驅(qū)直入婦女的閨房。除了醫(yī)生之外,來(lái)華的俄國(guó)畫家也深受王公貴族的歡迎。相傳首位來(lái)華的畫家列加舍夫曾為北京的百姓畫過(guò)40多幅油畫肖像,還應(yīng)邀為京城王公貴族畫人物寫真16幅,其中就包括子章貝勒奕繪。在《明善堂文集》中,子章貝勒奕繪曾作詩(shī)記述他們之間的友誼:“憶昔與君同詠遨,虛亭共坐石床高;何時(shí)賤子侍末座,重倩此公揮健毫。聽(tīng)水看云同入定,據(jù)梧挾策各分勞;且令后世傳佳話,殊勝登臺(tái)享太牢。”字里行間,傾注拳拳盛情。

東直門在民國(guó)四年(公元1915年),因修筑環(huán)城鐵路,甕城被拆除;民國(guó)十六年(公元1927年)箭樓被拆除;1958年臺(tái)基被拆除;1969年城樓被拆除。至此,東直門僅作為地名被留存下來(lái),其他的建筑都消失在城市的車水馬龍之中。如今,我們只能在以城門命名的街道,如東直門外大街等名稱中找尋它曾經(jīng)存在的痕跡。東直門作為老北京人心目中“里九外七皇城四”的重要之門,一直留在記憶深處。不管時(shí)代如何變遷,對(duì)于它的回憶總是透著濃濃的鄉(xiāng)愁與眷戀,歷久彌新。

(作者簡(jiǎn)介:陳清茹,北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所副研究員)

責(zé)任編輯:王梓辰校對(duì):劉佳星最后修改:
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