王光鎬 武漢大學考古專業(yè)原主任、北京藝術博物館原館長

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世界上大多數(shù)的歷史文化名城都有自己的建城時間，歷史悠久的北京城也不例外。換成更通俗的話說，北京城究竟是什么時候誕生的？有沒有其生日？這個終歸不同于其他學術問題的探討，因為它涉及我們共同家園的生日問題，應該得到廣大北京市民的關注，只有得到全體市民的認可，我們這座城市的生日才會得到大家由衷的慶祝。

很長時間以來，我國考古工作者在探索中華文明起源的歷史過程中，勢必要涉及夏、商、周三代。夏接著是商，商接著是周，商紂王就是商代的最后一代王，在牧野之戰(zhàn)中被周武王擊敗，周武王創(chuàng)建了周朝之后進行了一個影響相當深遠的戰(zhàn)略部署，就是分封諸侯。

這就是《左傳》里面講的“封建親戚，以藩屏周”，就是建立一些封國，像藩籬一樣保護周天子的政權，來保護周的王室。但是，周武王分封的諸侯有性質不同的兩類，一類就是所謂的“封建親戚，以藩屏周”，另一類性質的分封叫“褒封”。“褒封”的對象是什么？是黃帝后人的國，在周武王滅掉商紂王的時候，黃帝后人建的一些藩國和邦國還存在，然后周武王對他們予以“褒封”。對于“褒封”，《公羊傳·隱公元年》何休注云：“有土嘉之曰褒，無土建國曰封。”這一句話很清晰地把兩種不同性質的封國區(qū)分開了：“有土嘉之”，就是你已經(jīng)有了土地，然后對你予以嘉獎，這個稱之為“褒”；“無土建國”，就是你沒有土地，我專門給你一片土地，讓你建立一個全新的諸侯國，這個稱之為“封”。

這兩種不同性質的藩國牽扯到我們北京地區(qū)的各有一例，一個就是封給自己的親戚，召公奭的燕國，這是一個新封的諸侯國。另外一個被褒封的就是由黃帝后人建立的薊國，這兩個國各自性質不同，必須做嚴格的區(qū)分。

考古工作者在今天的房山琉璃河已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了周朝的燕國，初封的人是召公奭，他受封于周武王，而周武王又是因為滅掉了商紂王才有可能遍封天下諸侯，這就是召公奭琉璃河西周燕國的由來，產生于周武王的伐紂滅商。因為伐紂滅商，所以才分封諸侯，因為分封諸侯才有了今天的琉璃河燕國古都，這是我們認識上的三段論。

回到這個事情的根本，周武王伐紂滅商是在公元前1046年，然后他封召公奭于燕國是在公元前1045年，所以就有了今天我們看到的琉璃河燕都古城。因為有這樣的一個認識過程，所以在1995年的時候，北京市就舉行了紀念北京建城3040周年的大型活動，正式確認了公元前1045年為北京建城的時間。

說回薊國，它是在周朝建立以前就存在了。根據(jù)我們能夠接觸到的最早的史料，也是最確鑿的史料是什么？就是出土于安陽殷墟的甲骨文。古文字學家和考古學家把它們分了早晚的不同時期，其中最早的是殷墟甲骨一期，這是最早的甲骨文，相當于商朝的盤庚王到武丁王，時間是公元前1300年到公元前1200年。在這個年代的甲骨文中，古文字學家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了有關薊國的史料記載，所以我們以最保守的推算，薊國到現(xiàn)在也已經(jīng)有了3200年之久，這就是由黃帝后人建立的薊國的建城史。

薊國既然在北京是屬于建國最早的一個邦國，那它的位置究竟在哪里？這個我們可以從不同的方面來做出考證。其中一個是文獻記載，關于薊城的所在最權威的文獻記載來自北魏酈道元的《水經(jīng)注》。酈道元是北魏時期的人，在地理學、水文等領域有著重要的貢獻，他撰寫的《水經(jīng)注》通俗地講是一部游記，但專業(yè)地講是一部歷史地理的經(jīng)典之作。