當(dāng)我第一次踏上新疆帕米爾高原，立刻被塔吉克族的文化深深吸引。10多年來(lái)，我走遍了塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣境內(nèi)大大小小的村落，竭盡所能地致力于塔吉克族的人文考察，運(yùn)用現(xiàn)代化的攝影裝備，通過(guò)照片、視頻等影像藝術(shù)形式來(lái)講述帕米爾高原塔吉克族至純至善的生命之光和精神世界。

在多年的環(huán)境肖像攝影實(shí)踐中，我通常借用古典繪畫(huà)中的嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖方式去構(gòu)思攝影畫(huà)面，使影像作品具有視覺(jué)沖擊力。但僅有精準(zhǔn)的構(gòu)圖還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我還需要畫(huà)面的色彩飽和、畫(huà)質(zhì)細(xì)膩。藝術(shù)家創(chuàng)作的過(guò)程，也是其深挖自己內(nèi)心情感與記憶的過(guò)程。因而，我嘗試以拍攝對(duì)象塔吉克族為載體，投射出自己在人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域的思考。

帕米爾高原的塔吉克族具有古老而高貴的精神氣質(zhì)，在創(chuàng)作這組環(huán)境肖像系列作品時(shí)，我圍繞地域、身份、記憶、傳統(tǒng)、歷史、禮儀等概念，通過(guò)拍攝生產(chǎn)和生活場(chǎng)景，來(lái)呈現(xiàn)塔吉克族特有的民族特征。在拍攝中，我特別注重體現(xiàn)他們的民族服飾、肢體語(yǔ)言以及家居、生產(chǎn)生活工具等，力求用客觀而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度拍出每位被攝者的精神面貌。這些攝影作品既帶有強(qiáng)烈的攝影者主觀意識(shí)，又輔以社會(huì)學(xué)思考和人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域的拍攝方式，賦予被攝對(duì)象應(yīng)有的人格與尊嚴(yán)。

因?yàn)閷?duì)攝影創(chuàng)作中的技術(shù)呈現(xiàn)手段有著極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?，所以我選擇使用中畫(huà)幅相機(jī)、數(shù)碼后背和燈光設(shè)備進(jìn)行創(chuàng)作。雖然器材沉重，但卻能確保成像畫(huà)質(zhì)細(xì)膩，并且實(shí)現(xiàn)我所需要的那種將精心設(shè)計(jì)的所有元素都轉(zhuǎn)換成完美瞬間的藝術(shù)風(fēng)格。

對(duì)我而言，個(gè)人的主觀表達(dá)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比直接客觀地描繪世界更重要，而經(jīng)典電影與古典繪畫(huà)是我攝影創(chuàng)作靈感的重要來(lái)源。通過(guò)對(duì)畫(huà)面的主觀安排以及導(dǎo)演被攝者的神態(tài)、手勢(shì)、動(dòng)作等，我可以在作品中實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)般的燈光效果，使影像呈現(xiàn)出一種戲劇性的平靜與凝重，充滿儀式感的樸素與理性。我想，這也是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)影像作品應(yīng)有的狀態(tài)。

我認(rèn)為，環(huán)境肖像攝影創(chuàng)作是科學(xué)與藝術(shù)的完美融合，它不斷拓展著人類(lèi)的審美與思維空間，試圖把想象力轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)畫(huà)面。在這個(gè)過(guò)程中，創(chuàng)作者可以把真實(shí)世界從物理時(shí)空中抽離出來(lái)，并在藝術(shù)空間中重新呈現(xiàn)給觀看者。因?yàn)閷?duì)于藝術(shù)而言，優(yōu)秀的作品不僅僅是立足當(dāng)下，記錄歷史變遷，更要展示對(duì)未來(lái)的期許和對(duì)永恒的追尋。