（二）習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話的新思想、新觀點(diǎn)和新要求

習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)和新要求，包括：偉大建黨精神；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程；堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合；發(fā)展全過(guò)程人民民主；創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)；弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值；敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量；確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味；等等。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程——

這是一個(gè)新提法。為什么不可逆轉(zhuǎn)？因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。怎樣才能做到不可逆轉(zhuǎn)？這是關(guān)系全局的大問(wèn)題，我們必須要好好研究。

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合——

這“兩個(gè)結(jié)合”是首次提出的新提法。過(guò)去我們講，馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合?，F(xiàn)在我們特別強(qiáng)調(diào)，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這也是在回答馬克思主義行在哪里的問(wèn)題，即因?yàn)轳R克思主義能夠解決中國(guó)的問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

馬克思主義基本原理為什么能夠同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合？因?yàn)槲覀冇羞@樣的文化基礎(chǔ)，包括：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中就有唯物論的觀點(diǎn)，如“未知生，焉知死”“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中就有辯證法的思想，如“塞翁失馬，焉知非福”；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中就有相通的社會(huì)理想，如大同理想、天下為公?？梢哉f(shuō)，中國(guó)人接受馬克思主義有天然的適應(yīng)性。

在“兩個(gè)結(jié)合”的過(guò)程中，我們也要注意反對(duì)三種“教條”：一是反對(duì)“洋教條”，即照搬西方肯定是不行的；二是反對(duì)“古教條”，即我們弘揚(yáng)的是優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化；三是反對(duì)馬克思主義教條化，即我們關(guān)鍵要學(xué)的是馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰來(lái)自哪里？來(lái)自我們對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)同，如馬克思主義唯物史觀，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。所以，偉大建黨精神的第一條就是“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”，也就是堅(jiān)持馬克思主義。

發(fā)展全過(guò)程人民民主——

我們說(shuō)，西方的多黨選舉制度只是民主的一種形式，不是民主的全部。我們強(qiáng)調(diào)的是全過(guò)程人民民主，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，人民群眾是國(guó)家的主人，也就是“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”。

黨代表人民的利益，不是空話。我們既有“三個(gè)代表”重要思想，也有三個(gè)“不代表”，即“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”。這也是我們黨的一個(gè)堅(jiān)定的政治宣誓。

創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)——

那些資本主義學(xué)者老是說(shuō)，資本主義是人類(lèi)社會(huì)的終結(jié)、最高階段，好像歷史就終結(jié)在那兒了。但是，我們的中國(guó)特色社會(huì)主義就是人類(lèi)文明的新形態(tài)。這個(gè)新形態(tài)是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新形態(tài)。我們要實(shí)現(xiàn)這樣一種新文明，就必須走中國(guó)式現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化道路具有五個(gè)特征：人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展、走和平發(fā)展道路、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值——

我們說(shuō)，西方宣傳的所謂“普世價(jià)值”并非“普世”的。西方想要強(qiáng)加給我們的，我們更不要。所以，這一次重要講話提出，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值。我們可以從三個(gè)方面理解：一是和平與發(fā)展，是每個(gè)國(guó)家都想要實(shí)現(xiàn)的；二是公平與正義，是每個(gè)社會(huì)都在追求的；三是民主與自由，是全人類(lèi)認(rèn)可的政治狀態(tài)。這才是全人類(lèi)的共同價(jià)值，也是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的思想引領(lǐng)。

敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量——

我們要更好進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，就必須不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，因?yàn)榈搅爽F(xiàn)在這個(gè)艱難的時(shí)刻，越是接近目標(biāo)，我們的任務(wù)就越艱巨，就必須有敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的氣魄。

確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味——

不變質(zhì)、不變色、不變味，其實(shí)就是用老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)我們黨永葆先進(jìn)性和純潔性的決心。

（三）習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話關(guān)于重大原則問(wèn)題的強(qiáng)硬表態(tài)

這一次重要講話關(guān)于重大原則問(wèn)題的強(qiáng)硬表態(tài)，是引起天安門(mén)廣場(chǎng)上的群眾熱烈歡呼、群情激昂的重要內(nèi)容之一，表明了我們的嚴(yán)正立場(chǎng)：一是“任何想把中國(guó)共產(chǎn)黨同中國(guó)人民分割開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)的企圖，都是絕不會(huì)得逞的”；二是“我們積極學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)文明的一切有益成果，歡迎一切有益的建議和善意的批評(píng)，但我們絕不接受‘教師爺’般頤指氣使的說(shuō)教”；三是“中國(guó)人民從來(lái)沒(méi)有欺負(fù)、壓迫、奴役過(guò)其他國(guó)家人民，過(guò)去沒(méi)有，現(xiàn)在沒(méi)有，將來(lái)也不會(huì)有。同時(shí)，中國(guó)人民也絕不允許任何外來(lái)勢(shì)力欺負(fù)、壓迫、奴役我們，誰(shuí)妄想這樣干，必將在14億多中國(guó)人民用血肉筑成的鋼鐵長(zhǎng)城面前碰得頭破血流”；四是“任何人都不要低估中國(guó)人民捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的堅(jiān)強(qiáng)決心、堅(jiān)定意志、強(qiáng)大能力”。