2021年4月22日，國家主席習近平出席領(lǐng)導人氣候峰會并發(fā)表重要講話指出：“‘眾力并，則萬鈞不足舉也。’氣候變化帶給人類的挑戰(zhàn)是現(xiàn)實的、嚴峻的、長遠的。但是，我堅信，只要心往一處想、勁往一處使，同舟共濟、守望相助，人類必將能夠應(yīng)對好全球氣候環(huán)境挑戰(zhàn)，把一個清潔美麗的世界留給子孫后代。”

“眾力并，則萬鈞不足舉”，出自晉代思想家葛洪所著《抱樸子·外篇·務(wù)正》，意謂若能匯聚眾人的力量，即便萬鈞重物也不難舉起。原著下文為：“群智用，則庶績不足康也。……劍戟不長于縫緝，錐鉆不可以擊斷，牛馬不能吠守，雞犬不任駕乘。役其所長，則事無廢功；避其所短，則世無棄材矣。”這是說：善于運用大家的智慧，那么各項事業(yè)都不難做好。利劍、長戟不適宜于縫紉，錐子、鉆頭不能用來劈砍，牛馬不能吠叫看家，雞狗不能勝任騎乘。利用其長處，做事就不會出現(xiàn)無效的勞動；避開其短處，世上就沒有廢棄的材料。

從《務(wù)正》全篇來看，重點是講綜合團隊的整體力量，用人之長，取長補短，人盡其才，物盡其用，在最大程度上達到整合協(xié)同的效果。這正與系統(tǒng)觀念相契合，即優(yōu)化要素組合，使系統(tǒng)臻于最優(yōu)配置，減少耗阻、熵增，促進系統(tǒng)產(chǎn)生整體最佳功用。葛洪因善用眾力眾智而功勛卓著，被拜將封侯。從他的思想體系中，我們可以更好地了解其系統(tǒng)整體觀發(fā)生的文化土壤。

受家學影響，葛洪著述宏富，《抱樸子》是其代表作，分內(nèi)、外兩篇。“內(nèi)篇”20篇，闡述宇宙本體、養(yǎng)生之理，屬于道家，并對醫(yī)藥、化學等科學廣納博采。“外篇”50篇，專論時政得失、治世之道，屬于儒家，還對墨、名、法諸家兼收并蓄。他主張內(nèi)以道法修身，外以儒術(shù)治國，全書顯示了身國同構(gòu)、內(nèi)圣外王的儒道會通思想?！端膸焯嵋分^該書“旁引曲喻，饒有名理……詞旨辨博，文藻贍麗”。作為百科全書式的學者，葛洪對古代的自然和人文學科多有精深研究。他從整體層面對百家之學加以融會貫通，建構(gòu)起多元一體、交融互補的系統(tǒng)化理論體系，因而能從系統(tǒng)視角提出如何形成整體合力的思想。

葛洪一生淡泊清凈，修身養(yǎng)性，自號“抱樸子”，且以此為其書命名。“抱樸”一詞源自《老子》“見素抱樸，少私寡欲”?！独献印分?ldquo;抱樸”與“抱一”同義，皆指用系統(tǒng)整體觀來消融“盲人摸象”的視角分歧，促成系統(tǒng)的整體和諧關(guān)系。“樸”是大道的質(zhì)樸、本真、自然的狀態(tài)，“抱樸”追求返璞歸真，從源頭、整體上系統(tǒng)地把握道之全體。抱持此“樸”，可優(yōu)化系統(tǒng)，降低雜亂無序的傾向，引導系統(tǒng)回復到充滿生機的本初狀態(tài)。

這種系統(tǒng)化的“抱樸”觀在中國源遠流長，它并非像避世隱士那樣脫離社會以求獨善其身，而是和光同塵，與時偕行，尋求個人定位與社會秩序的和諧一致，并在建功立業(yè)中，獲得身心解脫，圓滿生命意義。這啟示我們：涵養(yǎng)素樸，守好初心，善利萬物而不爭，可以構(gòu)建高效率、低內(nèi)耗的團隊，推動系統(tǒng)朝著整體進步的方向提升。在此過程中，個體就像一滴水，只有出離自我中心，融入時代潮流，才能永不干涸，并實現(xiàn)人生價值。

注重系統(tǒng)整體觀念是中華文化的鮮明特點。例如，我國古代兵家善于營造“陣型”，根據(jù)實際情況靈活配置兵力，利用一加一大于二的整合力量來增強御敵機制。圍棋模擬雙方交戰(zhàn)集團，以全局眼光排兵布陣，形成彼此“系統(tǒng)合力”的較量。

系統(tǒng)整體觀在我國現(xiàn)代化建設(shè)中備受重視。十九屆五中全會把“堅持系統(tǒng)觀念”作為“十四五”時期中國發(fā)展必須遵循的原則，指明了提高現(xiàn)代化組織管理水平的方向。習近平主席在領(lǐng)導人氣候峰會上倡導共建人與自然生命共同體，提出“系統(tǒng)治理”的措施。中國做出碳達峰、碳中和的鄭重承諾，并將其納入生態(tài)文明建設(shè)整體布局，這體現(xiàn)了推動構(gòu)建人類命運共同體和實現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展的大國責任擔當。

地球是全人類共同的家園，可持續(xù)發(fā)展觀要求人類文明須與地球生態(tài)系統(tǒng)和諧共處。人類應(yīng)敬畏自然、道法自然，以使人與自然的共同體關(guān)系各得其所、協(xié)調(diào)發(fā)展、共生共榮。我們要運用系統(tǒng)思維，做好生態(tài)工程各層次系統(tǒng)、各方面要素的統(tǒng)籌兼顧，科學調(diào)配，協(xié)同發(fā)力。只要把群體的力量和智慧整合起來，團結(jié)協(xié)作，凝心聚力，我們就能夠戰(zhàn)勝艱難險阻，不斷創(chuàng)造輝煌業(yè)績。這種系統(tǒng)整體觀對生態(tài)保護和疫情防控的全球合作治理，增進世界和諧、人類福祉，都有深遠意義。

（作者：趙建永，系天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津社會科學院基地研究員）