理論薦讀 | 堅(jiān)持兩個(gè)相結(jié)合走自己的路

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理論薦讀 | 堅(jiān)持兩個(gè)相結(jié)合走自己的路

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行!”這個(gè)馬克思主義,從文本上說(shuō),是馬克思主義的基本原理;從實(shí)踐指導(dǎo)上說(shuō),是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的馬克思主義;從民族語(yǔ)言上說(shuō),是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合表達(dá)出來(lái)的馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖都高度重視學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理;高度重視馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合;高度重視走中國(guó)自己的道路。

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中提出的“九個(gè)必須”,是一個(gè)緊密聯(lián)系相互貫通的系統(tǒng),對(duì)以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)有著重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。其中,在闡述必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí),習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)相結(jié)合,即“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。在闡述必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí),習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“走自己的路,是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn),更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論”。這分別從指導(dǎo)思想與方向道路上闡明了普遍性與特殊性相聯(lián)結(jié)的重大理論問(wèn)題。

習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行!”這個(gè)馬克思主義,從文本上說(shuō),是馬克思主義的基本原理;從實(shí)踐指導(dǎo)上說(shuō),是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的馬克思主義;從民族語(yǔ)言上說(shuō),是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合表達(dá)出來(lái)的馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖都高度重視學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理;高度重視馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合;高度重視走中國(guó)自己的道路。

革命建設(shè)年代我們黨對(duì)兩個(gè)相結(jié)合走自己的路的開(kāi)拓

毛澤東許多著作的寫(xiě)作都經(jīng)過(guò)了閱讀馬列著作的過(guò)程。他說(shuō):“《共產(chǎn)黨宣言》,我看了不下一百遍,遇到問(wèn)題,我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》”“我寫(xiě)《新民主主義論》時(shí),《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過(guò)多少次。”

毛澤東特別反對(duì)只會(huì)背誦馬列著作的詞句,不知道聯(lián)系中國(guó)實(shí)際;特別反對(duì)只會(huì)言必稱希臘,不知道說(shuō)中國(guó)人聽(tīng)得懂的中國(guó)話;特別反對(duì)只會(huì)津津樂(lè)道俄國(guó)革命的道路,卻對(duì)中國(guó)革命的道路一竅不通。早在1930年,他就指出:“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的,但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’,但是一定要糾正脫離實(shí)際的本本主義。”與教條主義相反,他提出走中國(guó)自己的道路,“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況。”到陜北后,毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào),“馬克思主義的最本質(zhì)的東西,馬克思主義的活的靈魂,就在于具體地分析具體的情況。”而教條主義者恰恰是忘記了這一點(diǎn),總是脫離具體實(shí)際抽象地談?wù)擇R克思主義。這正是造成土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的指導(dǎo)思想上的原因。毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中提出,研究中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)“應(yīng)該著眼其特點(diǎn)和著眼其發(fā)展”。他在《矛盾論》中提出,教條主義者“不了解矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中”。這些是毛澤東提出走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路的軍事路線和哲學(xué)路線的基礎(chǔ),表明農(nóng)民占全國(guó)人口80%以上的中國(guó),決不能走俄國(guó)那樣的城市武裝暴動(dòng)的道路。新中國(guó)成立后,毛澤東重視馬克思主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,用贖買的辦法改造中國(guó)民族資本主義工商業(yè),使社會(huì)主義改造取得了成功;用重視發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的辦法發(fā)展重工業(yè),為探索社會(huì)主義建設(shè)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

要讓大家都能理解馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的理論,都能理解走中國(guó)自己的路的思想,就必須接地氣,用通俗的中國(guó)話、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去表達(dá)。這就是馬克思主義中國(guó)化不僅要把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,在表達(dá)上還要將馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上,號(hào)召學(xué)習(xí)研究馬克思主義理論,學(xué)習(xí)研究我們民族的歷史文化,學(xué)習(xí)研究當(dāng)前運(yùn)動(dòng)的實(shí)際問(wèn)題,實(shí)際上提出了兩個(gè)結(jié)合。他說(shuō):“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。”毛澤東用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“實(shí)事求是”,表達(dá)了中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的馬克思主義的思想路線;用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“愚公移山”,表達(dá)了中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的馬克思主義的奮斗精神;將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“高筑墻,廣積糧,緩稱王”改為“深挖洞,廣積糧,不稱霸”,表達(dá)了馬克思主義的備戰(zhàn)備荒為人民和反對(duì)霸權(quán)主義的思想。像這樣將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的例子,在毛澤東的著述里可以舉出很多。

堅(jiān)持兩個(gè)相結(jié)合走自己的路,這是中國(guó)共產(chǎn)黨浴血奮戰(zhàn)、百折不撓,創(chuàng)造新民主主義革命的偉大成就,自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng),創(chuàng)造社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就的基本經(jīng)驗(yàn)之一。

改革開(kāi)放以來(lái)我們黨對(duì)兩個(gè)相結(jié)合走自己的路的繼承發(fā)展

在黨的十二大開(kāi)幕詞中,鄧小平指出:“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái),走自己的道路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”這擲地有聲、影響深遠(yuǎn)的話語(yǔ)有四層意思。其一,我們的指導(dǎo)思想是馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)的中國(guó)化的馬克思主義。其二,我們的道路和方向是走自己的道路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。其三,我們的指導(dǎo)思想與我們的道路和方向都體現(xiàn)了馬克思主義辯證法的精髓,體現(xiàn)了特殊性與普遍性的辯證統(tǒng)一。其四,我們的指導(dǎo)思想與我們的道路和方向是對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。

鄧小平成為中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)者,一個(gè)重要原因就是鄧小平像毛澤東多次稱贊的那樣按辯證法辦事。中國(guó)特色社會(huì)主義的命題是特殊性與普遍性的辯證統(tǒng)一。沿著鄧小平形成的“計(jì)劃和市場(chǎng)都是方法”的思路,由江澤民提出的“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”,又把社會(huì)主義性質(zhì)的特殊性與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的普遍性辯證統(tǒng)一起來(lái)。在胡錦濤引領(lǐng)下完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,黨對(duì)在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化,把握和運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的能力進(jìn)一步提高。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合在經(jīng)濟(jì)體制上的偉大創(chuàng)造。

鄧小平堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的一大貢獻(xiàn),是提出了“小康社會(huì)”的發(fā)展目標(biāo)。“實(shí)事求是”是毛澤東依據(jù)馬克思主義原理,從認(rèn)識(shí)論上對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守正創(chuàng)新,并從認(rèn)識(shí)論上接通了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文脈和當(dāng)代中國(guó)的地氣。“小康社會(huì)”是鄧小平依據(jù)馬克思主義原理,從發(fā)展論上對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守正創(chuàng)新,并從發(fā)展論上接通了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文脈和當(dāng)代中國(guó)的地氣。在江澤民、胡錦濤引領(lǐng)下,“小康社會(huì)”的目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)后,又提出“全面建設(shè)小康社會(huì)”的前進(jìn)目標(biāo)。這個(gè)中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的目標(biāo)極大地鼓舞了全體中國(guó)人民為之奮斗的精氣神。

堅(jiān)持兩個(gè)相結(jié)合走自己的路,這是中國(guó)共產(chǎn)黨解放思想、銳意進(jìn)取,創(chuàng)造改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就的基本經(jīng)驗(yàn)之一。

新時(shí)代我們黨對(duì)兩個(gè)相結(jié)合走自己的路的守正創(chuàng)新

黨的十八大以來(lái),中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,充分體現(xiàn)著對(duì)兩個(gè)相結(jié)合走自己的路的守正創(chuàng)新。

新時(shí)代堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合新意迭見(jiàn)。比如,明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這從制度上不僅把中國(guó)特色與社會(huì)主義辯證統(tǒng)一起來(lái),而且把社會(huì)主義現(xiàn)代化與國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化辯證統(tǒng)一起來(lái)。比如,由全面建設(shè)小康社會(huì)到全面建成小康社會(huì)再到?jīng)Q勝全面建成小康社會(huì),把脫貧攻堅(jiān)作為全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵因素,這不僅把過(guò)程的普遍性與階段的特殊性辯證統(tǒng)一起來(lái),而且把全面建成小康社會(huì)的普遍性與脫貧攻堅(jiān)的特殊性辯證統(tǒng)一起來(lái)。就脫貧攻堅(jiān)而言,從提出“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”,到提出“精準(zhǔn)扶貧是為了精準(zhǔn)脫貧”,再到提出“必須在精準(zhǔn)施策上出實(shí)招”,充分展現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記善于處理特殊性與普遍性辯證統(tǒng)一關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)方法與思想方法。2021年7月1日,習(xí)近平總書(shū)記在天安門(mén)城樓上莊嚴(yán)宣告:“我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),在中華大地上全面建成了小康社會(huì),歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題,正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。”這是全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗的結(jié)果,也與習(xí)近平總書(shū)記殫精竭慮地引領(lǐng)密切相關(guān)。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,毛澤東著述里已有這方面的思想。但是,“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”,其中明確提出“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”,在黨的領(lǐng)袖的理論著作中還是第一次。這與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的特點(diǎn)密切相關(guān);與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有馬克思主義理論根源,有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐根源,還有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根源密切相關(guān);與習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信密切相關(guān)。

以習(xí)近平總書(shū)記的著述為載體的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,有深刻的馬克思主義理論味,也有生動(dòng)的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐味,還有豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化味?!读?xí)近平談治國(guó)理政》重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,重視從中國(guó)歷史上的經(jīng)史子集中吸取治國(guó)理政的智慧。《論語(yǔ)》這部書(shū),《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷引用達(dá)18次之多,第二卷引用達(dá)11次之多,第三卷引用達(dá)5次之多,這還不包括化用的內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)常談到老子、孔子、孟子。老子的話,他引用最多的是“以百姓心為心”。這正是他“我將無(wú)我,不負(fù)人民”“打江山,守江山,守的是人民的心”等思想的文化基因??鬃拥脑?,他引用最多的是“大道之行也,天下為公”。這正是他“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”思想的文化基因。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,如不從思想流派而從事業(yè)載體角度看,最突出地表現(xiàn)在治水文化和中醫(yī)文化兩大方面。習(xí)近平總書(shū)記在這兩大方面都有豐富的論述。對(duì)于治水文化,習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):“‘黃河寧,天下平。’從某種意義上講,中華民族治理黃河的歷史也是一部治國(guó)史。”他重視大禹治水“因水以為師”的方法,指出:“黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展,要尊重規(guī)律,摒棄征服水、征服自然的沖動(dòng)思想。‘禹之決瀆也,因水以為師。’大禹之所以能成功治理水患,原因在于尊重規(guī)律。”對(duì)于中醫(yī)文化,習(xí)近平總書(shū)記指出:“中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶,也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙。”他在領(lǐng)導(dǎo)防控新冠疫情阻擊戰(zhàn)中指出:“我國(guó)歷史上有很多防治瘟疫的醫(yī)療著作和方法?!稘h書(shū)·平帝紀(jì)》記載,元始二年,‘民疾疫者,舍空邸第,為置醫(yī)藥’,提出了‘隔離’是防疫的重要舉措。明代中期我國(guó)就出現(xiàn)了預(yù)防天花的‘人痘’接種術(shù)。”他強(qiáng)調(diào):“要堅(jiān)決貫徹預(yù)防為主的衛(wèi)生與健康工作方針,堅(jiān)持常備不懈,將預(yù)防關(guān)口前移,避免小病釀成大疫。”我國(guó)新冠疫情阻擊戰(zhàn)所取得的重大勝利,是在習(xí)近平總書(shū)記親自指揮下群防群控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,是中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用的勝利,也是預(yù)防為主的中醫(yī)文化基因的勝利。

堅(jiān)持兩個(gè)相結(jié)合走自己的路,這是中國(guó)共產(chǎn)黨自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新,統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想,創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就的基本經(jīng)驗(yàn)之一。

堅(jiān)持兩個(gè)相結(jié)合走自己的路,中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民一定能夠在新的征程上開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)。

(作者為中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員)

責(zé)任編輯:吳成玲校對(duì):劉宇同最后修改:
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