提起京劇大師梅蘭芳，可謂無人不知，無人不曉。如若說到梅蘭芳還是一位中國共產(chǎn)黨黨員，相信很多人會是一臉茫然，甚至愕然。梅蘭芳確實是一名共產(chǎn)黨員，雖然他的黨齡只有兩年多。

梅蘭芳一生嚴(yán)于律己、追求完美，不僅在臺上而且在臺下抒寫下壯麗輝煌的人生。加入中國共產(chǎn)黨，是他人生思想信仰的“點睛”之筆，使得他的思想實現(xiàn)了一種新飛躍，使得他的人生進入一個新階段，成為“一代完人”（陳毅語）。

真是一位好同志

梅蘭芳于1959年加入中國共產(chǎn)黨，而他對共產(chǎn)黨較為深入的認(rèn)識，是從上海解放開始的。1949年5月27日上海解放，這一天清晨，梅蘭芳上街了。在建國東路，他看到解放軍戰(zhàn)士軍容整齊，都睡在馬路邊?；丶液?，他稱贊共產(chǎn)黨軍隊紀(jì)律好極了。（福芝芳《回憶黨教育下的梅蘭芳同志》）緊接著，梅蘭芳從上海遷往北京居住，先后擔(dān)任中國戲曲研究院院長、中國京劇院院長和中國戲曲學(xué)院院長等職。在參加革命的同時，他萌生了入黨的愿望。在梅蘭芳看來，自從新中國成立后，“在黨的極大關(guān)懷和教育之下，我認(rèn)清了社會發(fā)展的必然規(guī)律，通過革命的偉大勝利，祖國的偉大建設(shè)和黨大公無私地為人民、為整個人類謀福利的偉大措施，我深深地受到了感動，使我真正認(rèn)識到黨的馬列主義的真理，也認(rèn)清了作為一個藝術(shù)勞動者所應(yīng)走的正確的光明的道路。”（梅蘭芳《入黨志愿書》）不過，梅蘭芳覺得，“幾年來，雖然我是熱愛黨的，在主觀上也還是努力加強著政治鍛煉，但是非常不夠的，因而我久已渴盼成為一個光榮的共產(chǎn)黨員的愿望，不好意思向黨表示”。（梅蘭芳《入黨志愿書》）梅蘭芳認(rèn)為：“我希望成為一個共產(chǎn)黨員，但現(xiàn)在還不夠條件，要進行思想改造，我是從舊社會過來的，思想改造是非常重要的。”（福芝芳《回憶黨教育下的梅蘭芳同志》）他對黨有個逐步認(rèn)識的過程，同時因為對入黨看得很重、很神圣，所以對自己的要求也格外高。

那么，他為何在1957年申請入黨呢？梅蘭芳說：“我已經(jīng)參加了社會主義革命事業(yè)，天天正在做著我應(yīng)當(dāng)做的工作，將來還要把晚年的精力放在培養(yǎng)后一代的任務(wù)上面，如果自己還沒有鍛煉好，怎能夠把現(xiàn)在的和將來的工作都做得好呢？所以熱烈希望及早參加黨組織，直接受到深入的共產(chǎn)主義教育，使我脫胎換骨，改造得更徹底，才可以放心大膽貢獻出所有的力量，我今天才申請入黨，不算早了，不能再等待了。”（梅蘭芳《自傳》）他的入黨志愿書寫于1957年12月，入黨《自傳》寫了近萬字，詳細(xì)匯報自己的經(jīng)歷、社會關(guān)系、家庭情況及入黨理由等。他在這個時間點提出申請，有一種時不我待的責(zé)任感和急迫感。1959年3月16日，中國戲曲研究院黨支部研究同意梅蘭芳為預(yù)備黨員，3月23日，中國戲曲研究院黨員全體大會決議同意梅蘭芳加入中國共產(chǎn)黨。7月1日，舉行了入黨宣誓儀式。

梅蘭芳的入黨介紹人是中國戲曲研究院黨委書記、副院長張庚和中國京劇院黨委書記、副院長馬少波。關(guān)于梅蘭芳的入黨介紹人，還有點小故事。周恩來總理非常關(guān)心梅蘭芳入黨之事，曾對馬少波說：“梅蘭芳同志要入黨我很高興。程硯秋同志入黨時，我曾做過他的入黨介紹人，你去征求梅蘭芳同志的意見，如果他有此要求，可以援例而行。”當(dāng)馬少波向梅蘭芳轉(zhuǎn)達周總理的關(guān)懷時，梅蘭芳懇切地說：“總理的關(guān)懷和信任我很感動。他做硯秋的入黨介紹人，我也感到榮幸。但我想文藝界知名人士入黨的很多，如果大家都援例要總理做介紹人，總理如何應(yīng)付得了！我是一個普通共產(chǎn)黨員，不應(yīng)特殊，我希望中國戲曲研究院和中國京劇院的兩位黨委書記張庚和您（馬少波）做我的介紹人，這樣有利于黨組織對我的具體幫助。”周總理聽說后，高興地說：“梅蘭芳真是一位好同志。”（馬少波《自敘》）這一年，也是新中國成立10周年，梅蘭芳在這一年排演了他新中國第一個也是最后一個新戲《穆桂英掛帥》，該戲也成為梅蘭芳晚年一部代表作。在入黨宣誓儀式上，梅蘭芳也講到該戲的成功，“如果沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)和編導(dǎo)、劇團同仁以及文藝界朋友們的大力幫助，我想把這個戲搞好是不可能的”。（引自謝思進、孫利華《梅蘭芳藝術(shù)年譜》）

從伶界大王到京劇藝術(shù)家

新中國成立后，梅蘭芳以極高的熱情投入到人民的戲曲事業(yè)中，擔(dān)任戲曲領(lǐng)域許多重要職務(wù)。其時，他已經(jīng)50多歲，卻始終活躍在新中國的舞臺上，到全國各地，為基層服務(wù)，為工人、農(nóng)民和廣大解放軍指戰(zhàn)員服務(wù)，到抗美援朝前線，到福建前線，慰問和鼓勵那些最可愛的人。他每個檔期的演出，不是一天兩天，也不是一場兩場，而是一個月、兩個月甚至三個月，不是以他為招牌，而是以他為主演。以1956年的演出為例，1月在北京，2月在南京，3月在泰州、揚州，5月26日至7月16日在日本東京、福岡、八幡、名古屋、京都、大阪等地，9月在北京，10月上旬在上海，10月中旬在杭州，11月在南昌，12月在長沙。1957年1月，又從長沙直接到武漢，受寒感冒，嗓音發(fā)啞，病休后又在武漢演出，包括為武鋼建設(shè)者作了兩場慰問演出，一直到2月25日回到北京。從日本回國后的這次浙、贛、湘、鄂演出，前后持續(xù)達近4個半月，這時的梅蘭芳已經(jīng)62歲，這需要具有怎樣的精神和力量？梅蘭芳平易近人，在各地演出，他提的唯一條件是，壓低票價，希望讓更多的觀眾能夠看到、看得起他的演出，許多售票點需要想盡辦法維持購票秩序。這次演出產(chǎn)生很大影響，包括毛澤東主席見到梅蘭芳都詢問：“你幾時回來的，這次走了不少地方吧？”（福芝芳《回憶黨教育下的梅蘭芳同志》）

隨著一次又一次在新中國舞臺上的演出，梅蘭芳逐漸完成了從杰出的、愛國的“伶界大王”向有理想、有信仰、有高度文化自信的京劇藝術(shù)家的歷史過渡。這樣一種轉(zhuǎn)變和升華，與時代發(fā)展及共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)密不可分。梅蘭芳的視野格局、思想和世界觀發(fā)生了前所未有的變化，確定他找到方向，知道自己的藝術(shù)為誰服務(wù)，目標(biāo)是什么。所以，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的梅蘭芳最后之十余年，真正從文化和理論兩個層面明確了“梅蘭芳”的意義，他大江南北、城市鄉(xiāng)村、廠礦部隊不遺余力地去演出，是一種認(rèn)識了藝術(shù)真諦和自我價值的回饋與報答，所以他每到一地所迸發(fā)的民眾“狂歡”和熱情，是藝術(shù)與觀眾最本原的交流、融會。

而梅蘭芳能夠臻于此境，卻非一朝一夕，是他長期積累的結(jié)果。他8歲學(xué)戲，11歲登臺，卻并無天分，靠的是勤奮與鍥而不舍。1913年在上海演出，聲名鵲起后，繼譚鑫培成為新的“伶界大王”，在京劇旦行與程硯秋、尚小云、荀慧生號稱“四大名旦”，是時尚的寵兒。人們多關(guān)注和了解梅蘭芳表演藝術(shù)的精湛，而梅蘭芳所以能夠不辜負(fù)眾望，沒有半途而廢，而是不斷取得新的成就，是與梅蘭芳所秉持的家風(fēng)傳統(tǒng)、他注重個人修養(yǎng)、嚴(yán)于律己分不開。

梅蘭芳的祖父梅巧玲，是清代同治、光緒年間著名旦角演員，為著名的“同光十三絕”之一，30多歲即執(zhí)掌著名的四喜班，深受梨園同行的愛戴與尊敬，樂善好施，同行遇到困難，他盡其所能予以幫助，“焚券”“贖當(dāng)”的軼事在梨園界廣為傳頌，有“義伶”的美譽。梅蘭芳秉承良好家風(fēng)，做人和善謙虛，包括他少年得志，成名以后，沒有不良嗜好，各界人士以及媒體多稱他虛懷若谷。他樂于助人，參與社會各種公益活動，義務(wù)戲演出是其中一個重要內(nèi)容。這些義務(wù)戲演出，無論是救助貧苦同業(yè)，或賑濟災(zāi)荒，或愛國籌款，或慈善救濟，梅蘭芳都當(dāng)仁不讓，也是最具號召力的演員。1925年“五卅慘案”發(fā)生后，上海全市“三罷”即總罷工、總罷課、總罷市。為對罷工工人進行補助，梅蘭芳積極推動梨園公益會發(fā)起義務(wù)戲，他和楊小樓、余叔巖、尚小云、馬連良等名角都出場演出，“盡純粹義務(wù)”。梅蘭芳還率領(lǐng)自己承華社全班人馬演出義務(wù)戲，把所有收入捐獻，他本人又另行“捐助學(xué)界募捐會洋五百元”。（《梅蘭芳發(fā)起義務(wù)戲》，《社會日報》1925年6月11日）1932年“一·二八事變”發(fā)生后，各地愛國人士，紛紛解囊，籌集前方將士醫(yī)藥等費，梅蘭芳積極參與，“親演雙出，共籌款八千余元”。（《梅蘭芳演義務(wù)戲捐助傷兵醫(yī)費》，《京報》1932年3月7日）還與承華社同人獨立舉辦義務(wù)戲籌款，受到社會各界的肯定。各類義務(wù)戲演出，梅蘭芳都是人們首先考慮爭取的對象，他也是最大限度地參與其間，特別是那些慈善和公益性活動，他的名望和號召力無人能及。

但是我們知道，演員演戲可不是一個人的事，還涉及場面、跟包、配角等等。義務(wù)戲名角免費，其他人呢？這里情況比較復(fù)雜。事實上，很多時候場面、跟包、配角等所開之價，比平常加倍還多，暗中自然就把主角應(yīng)得之?dāng)?shù)，開在賬里了。就是主角不是自動如此，他的辦事人，也要這樣做。這相當(dāng)于是行內(nèi)的潛規(guī)則。梅蘭芳則不如此，“他既答應(yīng)演義務(wù)戲，則一文不要，自己跟包人，自己給錢，其余配角，由義務(wù)辦事人自己接洽，以昭信用。”這是跟隨他多年的齊如山所看到的。為此，齊如山對梅蘭芳極其佩服：“他之為人不但謙和，且極講信用而仁慈。”（《我所認(rèn)識的梅蘭芳》）

齊如山談到梅蘭芳為人的另一方面是“自愛而講氣節(jié)”。他講了一個梅蘭芳的故事：“九一八”事變之后，日本人扶持溥儀在東北成立偽滿洲國。在此之前，有人來找梅蘭芳，請他于滿洲國成立之日去演幾天戲，以志慶祝，戲價從優(yōu)，安全絕對保障，遭到梅蘭芳拒絕。如此交涉了幾次，此人說：你們梅家三輩都受過清朝的恩典，“天子親呼胖巧玲”這樣的詩句是眾所周知的。如今成立滿洲國新政府，你們自然應(yīng)該前去慶祝，并且這與你以前演一次堂會戲也沒什么分別，有何不可去呢？梅蘭芳回答道：這話不應(yīng)該這樣說法，清朝已經(jīng)讓位，溥儀先生不過一個中國國民，倘他以中國國民的資格，慶壽演戲，我當(dāng)然可以參加。如今他在敵人手下，另成立一國，是與我們的國家，立于敵對的地位，乃我國之仇，我怎么能夠給仇人去演戲呢？來者又說，那么從前的恩惠就不算了？梅蘭芳回答：這話更不能說。若嚴(yán)格地說，清宮找戲界唱戲一次給一次錢，也就是買賣性質(zhì)，就說當(dāng)差，像中堂尚書等或可說受過恩，當(dāng)小差使的人多了，都算受恩嗎？我們還不及當(dāng)小差使的人，何所謂恩惠呢？該人無言，事遂作罷。（《我所認(rèn)識的梅蘭芳》）名為請，實則軟硬兼施，而梅蘭芳是非分明，柔中帶剛，不卑不亢，關(guān)乎氣節(jié)大義，寸步不讓，他的思想境界于此可見一斑。舞臺上梅蘭芳多扮演柔媚秀麗的女性，現(xiàn)實中溫文爾雅，與人為善，中和有度，而關(guān)乎原則大事，他異常清醒，態(tài)度鮮明。由此，抗戰(zhàn)時期梅蘭芳的隱居息演也就不難理解了。

在國際舞臺綻放

20世紀(jì)上半葉，梅蘭芳曾多次出國演出，推動中國京劇、中國戲曲“走出去”，在世界產(chǎn)生重大影響，且影響至今。他的訪日、訪美、訪蘇演出，讓所在國觀眾了解和欣賞到中國傳統(tǒng)戲劇，讓國際戲劇界看到別樣的戲劇藝術(shù)，每到一國都引起轟動，得到多國戲劇界大家的關(guān)注和好評，為中國戲曲爭得了榮譽。

需要指出的是，20世紀(jì)上半葉的中國社會，正處于急劇的動蕩和變革之中，傳統(tǒng)文化也遭遇前所未有之沖擊。在西學(xué)東漸思潮影響下，許多激進者對傳統(tǒng)文化進行猛烈批判，人們舊有的思想、信仰、理想、道德、觀念發(fā)生動搖和改變，左右為難。所以，梅蘭芳的每次出國演出，所引起的廣泛關(guān)注和巨大反響已經(jīng)遠遠不局限于戲曲界、文藝界，而是一種全方位的矚目、聚焦。

梅蘭芳出國演出，不是以經(jīng)濟為目的（雖然演出收入是那個年代所有京劇演員唯一的生活來源，梅蘭芳也不例外），也沒有受到國家委派、資助，有時還要承擔(dān)巨大的經(jīng)濟風(fēng)險，但他都置之度外。梅蘭芳所做的，是一位中國藝術(shù)家的文化自覺行為。在那個年代，像梅蘭芳這樣有強烈的文化自覺和世界眼光，不以稻粱計而以社稷文化為重的藝術(shù)家，可謂鳳毛麟角。正如他1930年1月16日在赴美前宴會上致答謝詞所說：“蘭芳此去，或者能使西方的人們，認(rèn)識我們中國的戲劇的真相，在兩國的文化上亦不無裨益。世界人們的眼光已漸漸集中到太平洋，藝術(shù)又何嘗不如此呢？”“假使蘭芳這次去，因藝術(shù)上的接觸，得使兩國民族增進些許感情，也就是蘭芳報答國家、社會以及諸位的一點微忱。”（《梅蘭芳游美日記》手稿鈔本）

梅蘭芳訪美演出，先后在西雅圖、紐約、芝加哥、華盛頓、舊金山、洛杉磯、檀香山等城市進行了為期近半年的演出，取得出人意料的效果和好評。梅蘭芳是從上海乘坐英國加拿大皇后號輪船到達北美的，再從加拿大溫哥華換船進入美國西雅圖。在跨越太平洋船上，也發(fā)生了很多故事。其中一件事，讓梅蘭芳和所有劇團團員“太覺難堪”。船上要放映電影，場面本來喧囂，但隨著音樂響起，“全場的空氣也驀地里由談笑的聲中靜默下來，隨即看見全場的外人，都離座站起來了，昂首直肚，兩手下垂，看那神情，個個畢恭畢敬，真是莊嚴(yán)整肅，氣象萬千”。原來是演奏美國國歌。船上有美國人、英國人、日本人、中國人，接著又演奏其他國家的國歌，“我們很覺得榮幸，今天居然受到了國際儀節(jié)的洗禮了”。但很快他們就開始覺得難堪了，“我們?nèi)A人乘客很多，人家奏國歌，為什么不奏我們中國國歌呢？不一定要富于愛國心的人才奮（憤）慨，凡是我們中華民族，在這情形之下，恐怕沒有一人不為之感嘆罷？”在輪船即將靠岸時，這種禮節(jié)又再次上演，梅蘭芳召集同事開了一個會，他說：“細(xì)細(xì)回想，我們?nèi)ヘ?zé)備人家嗎？我想是不能的。為什么呢？一來因為我們自己的國家，太不圖強，自己失掉了國際的高尚地位；二來，國家禍亂疊起，尚未有余暇，顧到這禮節(jié)的虛文，今日之局，真是咎由自取。”聯(lián)系到這次赴美演出，梅蘭芳鼓勵大家：

我們這次出去，也就是正替國家努力的一個機會，就大者言之，好好的去演戲，使他們認(rèn)識我們中國文化的久遠，藝術(shù)的偉大；就小者言之，平時的一舉一動，都要沉雄高尚，努力自愛，使他們了解我們民族的生活情形，打破他們歷來對我們的錯誤觀念，隨時隨地，都要注意他們的長處，拾一些知識帶回祖國，以贈送親戚朋友，作為名貴的禮品。能如此，便是不虛此行，而且盡了一點國民應(yīng)負(fù)的義務(wù)，你們?yōu)榱藝鑶栴}，都很有奮（憤）慨之情，這是很好的現(xiàn)象。在當(dāng)時，我又何嘗不感嘆呢？所以我趁這個機會，同諸位談?wù)?，不必徒事悲傷，?yīng)當(dāng)反求諸己，愛國要切實去做，一步是一步，這才是正理，我與大家共勉之?。ā睹诽m芳游美日記》手稿鈔本）

在他看來，對此也不必過于憤慨，既做了中國人民的一分子，姑先承擔(dān)起自己所應(yīng)負(fù)的一點責(zé)任。古人所說身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后方能天下太平。若是人人能夠如此，“我們的國歌，自然有在全世界奏演，使全世界人民肅立致敬的那一天”。這是梅蘭芳對團員的勉勵，也是自勉。他所期待的這一天，不久就來臨了。20年后，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華人民共和國成立了，國旗五星紅旗高高飄揚，國歌《義勇軍進行曲》激蕩在天安門廣場，奏響在華夏大地。

由此我們也就更能理解，梅蘭芳這位一生追求完美、走向文化自覺的藝術(shù)大師對中國共產(chǎn)黨和新中國的深厚感情。

【友人論梅蘭芳】

梅先生成功的秘訣在哪里呢？主要在于他真正熱愛藝術(shù)，力求進步，把經(jīng)過長期的、高度的勞動而獲得的藝術(shù)成就為人民服務(wù)。

……

解放以前他和進步人士保持接觸沒有斷過，解放以后他的興致特別高。他和許多革命青年愛國藝人一起，到朝鮮去慰勞中國人民志愿軍和朝鮮人民軍，回國來又慰問人民解放軍——在露天、風(fēng)里、雨里，就那么演唱；并隨地為炊事員為勤務(wù)員演唱。他還到各處為工人農(nóng)民演出，就這樣無保留無顧慮把經(jīng)過千錘百煉的藝術(shù)貢獻給祖國的勞動人民。他的藝術(shù)也就接觸了更廣大的群眾。只有人民翻了身，藝人才有真正的生命，只有中國共產(chǎn)黨才真正尊重民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，才真正愛護藝術(shù)，真正尊重藝人。他的藝術(shù)也只有在人民當(dāng)家作主的今天才能得到了正常發(fā)展的機會，和有力的支持。

——歐陽予倩《真正的演員——美的創(chuàng)造者》

梅先生是在中國人民中間鍛煉成長的藝術(shù)家，他也始終沒有離開人民。他從小跟吳菱仙學(xué)戲，以后又搭班富連成，學(xué)的都是群眾所喜愛的劇目，潑辣、有生氣，等到成名之后，曾經(jīng)受到一些封建的士大夫的包圍，然而梅先生終究脫出了他們的包圍……他在日本帝國主義對中國進行瘋狂的侵略之際，他能以無比憤怒的心情編演《抗金兵》和《生死恨》等劇，處理反抗侵略，鼓吹抗戰(zhàn)的主題，對廣大人民起了鼓舞作用。解放之后梅先生以高度熱情把自己的藝術(shù)為廣大工農(nóng)兵服務(wù)，大大擴大了自己的觀眾層，在新的觀眾的熱烈支持下，梅先生的藝術(shù)得到極大發(fā)展，增強了它的生命力……他的這種飽滿的政治熱情和不斷的學(xué)習(xí)鍛煉，終至使他成為光榮的共產(chǎn)黨員，他的最后演出劇本《穆桂英掛帥》，表示了在國家安危之際不顧衰暮，挺身而起，為祖國貢獻一切的雄心。這就說明梅先生不是士大夫所能占有，而是始終屬于人民、效忠人民的藝術(shù)家。

——田漢《梅蘭芳同志精神不死》