2021年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，對(duì)這次學(xué)習(xí)教育工作提出了明確要求，總的來說就是要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。明理是前提、增信是保障、崇德是動(dòng)力、力行是最終目標(biāo)和使命。習(xí)近平總書記還首次公開提出“樹立正確黨史觀”的重要論述，這體現(xiàn)了堅(jiān)持用唯物史觀來認(rèn)識(shí)歷史，為我們學(xué)習(xí)黨史提供了認(rèn)識(shí)論和方法論的根本遵循。

一、用大歷史觀分析問題是科學(xué)世界觀和方法論的根本要求

辯證唯物主義和歷史唯物主義既是馬克思主義哲學(xué)，同時(shí)又是科學(xué)的世界觀和方法論，它要求我們觀察外部世界，尤其是在分析人類社會(huì)發(fā)展、歷史發(fā)展時(shí)必須堅(jiān)持大歷史觀。

（一）什么是大歷史觀

大歷史觀就是以歷史視野、國(guó)際視野、知識(shí)視野來認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，并指出其必然趨勢(shì)的歷史觀。它屬于唯物史觀的范疇。

（二）馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于大歷史觀的經(jīng)典論述

回顧馬克思主義100多年的歷史，我們可以看出，真正的馬克思主義者都是大歷史觀的主張者和踐行者。

1. 馬克思關(guān)于大歷史觀的經(jīng)典論述

馬克思在《十八世紀(jì)外交史內(nèi)幕》中說過：“要了解一個(gè)限定的歷史時(shí)期，必須跳出它的局限，把它與其他歷史時(shí)期相比較。”

2. 恩格斯關(guān)于大歷史觀的經(jīng)典論述

恩格斯有段名言：“歷史就是我們的一切，我們比任何一個(gè)哲學(xué)學(xué)派，甚至比黑格爾，都更重視歷史。”

3. 列寧關(guān)于大歷史觀的經(jīng)典論述

列寧深刻指出：“世界歷史的尺度是以數(shù)十年為單位來衡量的。早十至二十年或遲十至二十年，這用世界歷史的尺度來衡量，是算不得什么的。”

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于大歷史觀的重要論述

歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人的“百科全書”，即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。中國(guó)共產(chǎn)黨人非常重視歷史研究，并且堅(jiān)持用正確歷史觀教育黨員干部、統(tǒng)一全黨思想。

1. 毛澤東同志關(guān)于大歷史觀的重要論述

毛澤東同志在青年求學(xué)時(shí)期就曾說過：讀史，是智慧的事。1938年10月，他在黨的六屆六中全會(huì)上指出：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的。”

毛澤東同志還在《讀蘇聯(lián)<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書>的談話》中指出：“規(guī)律自身不能說明自身。規(guī)律存在于歷史發(fā)展的過程中。應(yīng)當(dāng)從歷史發(fā)展過程的分析中來發(fā)現(xiàn)和證明規(guī)律。”1941年5月至1945年4月，延安開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一次大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是黨的建設(shè)史上的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上具有深遠(yuǎn)的歷史意義。毛澤東同志非常重視這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，他要求把解放社出版的《馬恩列斯思想方法論》作為必讀文獻(xiàn)之一。同時(shí)，他還做了幾場(chǎng)報(bào)告，如《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對(duì)黨八股》等。

1942年3月30日，毛澤東同志在中央學(xué)習(xí)組作了《如何研究中共黨史》的報(bào)告，提出要以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)中共黨史進(jìn)行全面的歷史的研究。他強(qiáng)調(diào)，要把所研究的問題放在一定的時(shí)間和一定的空間中去研究，“把問題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過程去研究”。毛澤東同志把這種方法稱之為“古今中外法”。所謂“古今”就是歷史的發(fā)展，所謂“中外”就是中國(guó)和外國(guó)，就是己方和彼方。這里的“中外”是引申意義上的。

1945年4月20日，黨的六屆七中全會(huì)通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，即黨的第一個(gè)歷史決議，是我們黨第一次對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)作出的系統(tǒng)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的重要?dú)v史文獻(xiàn)。它總結(jié)了黨從成立到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)這一時(shí)期、特別是六屆四中全會(huì)至遵義會(huì)議這一時(shí)期的正反兩方面的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)黨內(nèi)若干重大歷史問題，尤其是六屆四中全會(huì)至遵義會(huì)議期間中央的領(lǐng)導(dǎo)路線問題作了正式總結(jié)，為黨的七大勝利召開和奪取全國(guó)勝利奠定了思想基礎(chǔ)。

2. 鄧小平同志關(guān)于大歷史觀的重要論述

鄧小平同志也十分重視學(xué)習(xí)歷史和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)。他把了解和懂得歷史看作是“中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”，明確指出“總結(jié)歷史是為了開辟未來”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要用歷史教育青年，教育人民”。

1981年6月27日，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，即黨的第二個(gè)歷史決議，對(duì)新中國(guó)成立32年來的一系列重大歷史問題和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作出了正確結(jié)論和科學(xué)總結(jié)，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)和肯定了毛澤東同志的歷史地位，充分論述了毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想的偉大意義，并向全世界宣示我們要繼續(xù)高舉毛澤東思想偉大旗幟，從而達(dá)到了“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的目的，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要的思想理論前提。

3. 江澤民同志關(guān)于大歷史觀的重要論述

江澤民同志同樣高度重視歷史和歷史經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，多次強(qiáng)調(diào)黨和國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要注意讀史，高級(jí)干部尤其要帶頭這樣做。他指出：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的發(fā)展，作為當(dāng)代中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不了解中國(guó)的歷史，特別是中國(guó)的近代史、現(xiàn)代史和我們黨的歷史，就不可能認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的光榮傳統(tǒng)，也就不能勝任領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的職責(zé)。”

4. 胡錦濤同志關(guān)于大歷史觀的重要論述

黨的十六大以后，胡錦濤同志對(duì)重視學(xué)習(xí)歷史、借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)有一系列重要論述。他指出：“在新形勢(shì)下，我們要更加重視學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，更加注重用中國(guó)歷史特別是中國(guó)革命史來教育黨員干部和人民。不僅要學(xué)習(xí)中國(guó)歷史、還要學(xué)習(xí)世界歷史，不僅要有深遠(yuǎn)的歷史眼光、而且要有寬廣的世界眼光。”他強(qiáng)調(diào)：“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國(guó)革命史，才能深刻了解過去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來。”