端午又稱端陽，“端”者“正”也，“午”者“中”也，“陽”者“龍”也，《易經(jīng)》寓此日為“飛龍在天”，所以端午節(jié)本是先民祭祀龍神、祈福祛疫的節(jié)日。又因為傳說屈原在五月五日這一天跳汨羅江赴死，后來人們又將端午節(jié)作為懷念屈原的日子。屈原是戰(zhàn)國時期楚國的貴族，也是我國歷史上著名的愛國詩人。屈騷流韻，是千百年文化史上如同泰山北斗一樣的存在；而屈原的愛國主義精神，更是激勵著一代又一代中國人，成為一種符號和象征，融入我們的文化基因、滲入我們的思想世界。

屈原是愛國的。屈原生活的年代，是兩千多年前的戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂頻仍，弱肉強(qiáng)食。屈原所在的楚國，原本是南方大國，卻因為連年戰(zhàn)爭失利，再加上國內(nèi)保守勢力不思進(jìn)取，屢次被強(qiáng)大的秦國欺辱。面對強(qiáng)秦，屈原表現(xiàn)出獨特的強(qiáng)硬和清醒，他深刻分析了楚秦之間的國際形勢，預(yù)判楚懷王出訪秦國可能遭到的不測：“秦虎狼之國，不可信，不如毋行。”可惜他的愛國言論沒有被認(rèn)可，反而被政敵排擠、流放在漢北。屈原“雖放流”，仍然“眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”，不求自己官復(fù)原職，只求朝廷能夠頓悟革故鼎新，可謂“處江湖之遠(yuǎn)而憂其君”。這樣的言行舉動，才是真正的愛國主義，它不因挫折而動搖、不因誤解而改易、不因世俗的詬病而放棄，何其純粹，何其真誠，何其感天地而動鬼神！

過端午節(jié)，懷念屈原，重要的是要學(xué)習(xí)屈原這種矢志不渝、心系祖國的偉大愛國主義精神，并結(jié)合新時代新形勢新任務(wù)，不斷與時俱進(jìn)并且發(fā)揚光大。

要深刻理解愛國主義是中華民族千百年積淀的精神財富，是中國人民維護(hù)民族獨立和民族尊嚴(yán)的精神基石。愛國主義是個人或集體對祖國的一種情感依戀和思想認(rèn)同，表現(xiàn)了個人對祖國的依存關(guān)系，在這種依存關(guān)系中，個人或集體對祖國的歸屬感、尊嚴(yán)感、榮譽感，會激發(fā)出為保衛(wèi)祖國和爭取祖國獨立富強(qiáng)而奮斗獻(xiàn)身的高尚精神。習(xí)近平總書記深刻指出：“愛國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗。”中華民族自有史以來，愛國主義的精神元素一直存續(xù)不斷、流傳不息。特別是近代以來，面對帝國主義者的侮辱、殖民和侵略，面對“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”的悲慘境遇，中華兒女救亡圖存奮起抗?fàn)帲?ldquo;拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的愛國主義鑄成時代最強(qiáng)音。新中國成立以來，無數(shù)愛國志士投身火熱的社會主義建設(shè)中，他們有的放棄了國外尊榮的社會地位和優(yōu)渥的生活環(huán)境，毅然決然回到一窮二白的祖國；有的為了祖國的強(qiáng)大，不惜獻(xiàn)出了自己的青春甚至生命。一部中國近現(xiàn)代史，就是一部中國人民斗爭史、奮斗史，而在這段可歌可泣的斗爭史、奮斗史中，愛國主義是貫穿始終的靈魂，是激勵我們闊步前行最偉大最強(qiáng)烈的精神力量。

要深刻理解愛國主義在當(dāng)代具有強(qiáng)大的凝聚力和感召力，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神旗幟。經(jīng)過全國各族人民的不懈奮斗，經(jīng)過新中國成立70多年特別是改革開放40多年的迅猛發(fā)展，現(xiàn)在的中國，早已不是任人宰割、保守落后的弱國，而是大踏步趕上世界潮流、站起來富起來進(jìn)而強(qiáng)起來的偉大國度。新時代有新使命，愛國主義也有了新內(nèi)涵。習(xí)近平總書記深刻指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題。”自習(xí)近平總書記莊嚴(yán)提出中國夢以來，這一戰(zhàn)略愿景已經(jīng)得到億萬中國人民和無數(shù)海外華人的強(qiáng)烈共鳴。中國夢體現(xiàn)了國家追求、民族向往、人民期盼的有機(jī)統(tǒng)一，成為海內(nèi)外中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的最大政治認(rèn)同。在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是無比壯麗的崇高事業(yè)，需要一代又一代人的接續(xù)奮斗。今天，歷史的接力棒傳到我們手里，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。我們要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、緊緊依靠人民群眾，以答好新時代考卷的自覺自信，讓愛國主義的大旗高高飄揚在民族復(fù)興的偉大征程上。

要深刻理解愛國主義不僅僅是一個抽象的宏觀意識建構(gòu)，它有著具體而鮮活的實踐性，可感可知可行。“道不遠(yuǎn)人”，愛國主義要從我做起。南開大學(xué)原校長張伯苓有著名的愛國“三問”：“你是中國人嗎？你愛中國嗎？你愿意中國好嗎？”習(xí)近平總書記認(rèn)為“這既是歷史之問，也是時代之問、未來之問”。我們每一個中國人，也要經(jīng)常捫心自問，我們?yōu)榱俗鎳姆睒s發(fā)展貢獻(xiàn)了什么。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會信息化的時代，我們應(yīng)該怎樣愛國？一方面，我們要做到將愛國和愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民統(tǒng)一起來，以實際言行維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，堅決同不利于統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)的行為做斗爭。另一方面，我們要適應(yīng)新形勢新任務(wù)新要求，大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，在開放多元的時代背景下，賦予愛國主義以新的思想維度和行動韌性。同時，我們還要看到，愛國主義作為跨越時空的永恒主題，既是一種宏大敘事，又是一種個體日常。我們要立足崗位辛勤勞動，在干好每一件工作、完成每一項任務(wù)中，體現(xiàn)愛國主義的鮮明底色和價值追求。

端午節(jié)之際紀(jì)念屈原、重溫愛國主義，是傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)有的文化承載。我們要在愛國主義的感召下，以實際行動建設(shè)和發(fā)展新時代中國特色社會主義，讓社會主義中國始終充滿不竭的動力和能量，始終如早晨八九點鐘的太陽，朝氣蓬勃，生機(jī)盎然。

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