浙東寧海黃壇鎮(zhèn)的弘楊不是“弘揚”，卻是為了弘揚三個“楊”姓村。前些年撤并村時，三個村民以楊姓為主的自然村留五扇、橫坑、應家坑合并成一個行政村。于是新的村被取名為弘楊。

“二十三，糖瓜粘，灶王老爺要上天。”弘楊村每逢臘月二十三，家家過小年。女主人們戴了藍布帽兜，穿了藍布襖子，拿長掃帚掃樓板角落的積塵。有的客人見了，不明就里，心想，哪有當著客人抖落灰塵的道理？卻不知，此日早上的撣塵，有為新年去晦的深刻含義，這是為大年做準備的一道必不可少的儀式。

白花花的豆?jié){從石磨中漓下來，淅淅瀝瀝，跌入磨下的豆腐桶里。戴著藍帽穿著藍襖的婦女把磨杠讓給客人?？腿耸沽撕么髣?，才讓石磨轉起來。這邊的磨還在瀝著豆?jié){，那邊喝彩聲響起來。幾位客人對著一個石臼摩拳擦掌。原來是主家在搗菁麻糍。客人興起，掄起搗插頭（木錘），但是手不應心，不是錘到了石臼沿，就是在菁麻糍上留下淺淺的吻痕，幾下之后就氣喘吁吁。

喝彩聲剛歇，那邊飄過來濃濃的香氣。大家涌過去，原來是一家人在打糖劃糕。當熱鍋中拌好的糖料被鏟入案板中的糖盒，搟面杖就迅速將其搟平。待糖料稍微冷卻，當家嫂刀起糖落，嗦嗦嗦，一塊塊方形的米胖糖、花生糖、芝麻糖就出來了。第一盆糖照例供在灶司菩薩畫像前。

包粽子的、烤洋芋的、煨番薯的、烤毛芋的、爆米胖的，還有拔河的、跳繩的、跳舞的，興高采烈的人們以各種民俗活動慶祝小年。

傳說這里的楊氏可以追溯到東漢的楊震。因為這里有四知堂。我在弘楊村的文化禮堂里，看到了四知堂橫匾。四知堂是楊氏家族特有的符號。傳說，楊氏的祖先東漢的楊震五十歲后才開始入仕，最后官到太尉。楊震任東萊太守時，路過昌邑縣。當時的縣令王密恰好是楊震舉薦的，為了表達對恩師的舉薦之恩，他深夜懷揣黃金十斤贈予，被斷然拒絕。王密再贈，并說深夜無人知曉。楊震說，天知，神知，我知，子知，何謂無人知曉？王密羞愧難當，當場攜金退去。這“四知”就是后人所說的天知、地知、你知、我知。

沒有歷史記載（包括族譜）可以證明弘楊的楊氏就是楊震的后裔，但天下楊氏宗祠普遍立有“四知堂”。

現在有族譜載明，這里的楊氏均是元初浙江農民起義首領楊振龍的后裔。傳說，楊振龍起義失敗后遭滿門抄斬。有人偷偷將自己的孩子冒充楊振龍的兒子交給官府，而將真正的楊家之后帶到這里。沒有別的財產，只是攜了五扇金屏風，故楊氏第一個住地就叫作留五扇。之后，狹窄的留五扇讓楊家子孫住不下了，就建了第二個村橫坑和第三個村應家坑。

幾百年過去，發(fā)生在身邊的義舉，令人感慨不已。一千年前楊氏祖先的楊震的“四知”，其中蘊含的儒家慎獨精神，更值得讓我們深深回味。