浙東寧海黃壇鎮(zhèn)的弘楊不是“弘揚(yáng)”,卻是為了弘揚(yáng)三個(gè)“楊”姓村。前些年撤并村時(shí),三個(gè)村民以楊姓為主的自然村留五扇、橫坑、應(yīng)家坑合并成一個(gè)行政村。于是新的村被取名為弘楊。
“二十三,糖瓜粘,灶王老爺要上天。”弘楊村每逢臘月二十三,家家過小年。女主人們戴了藍(lán)布帽兜,穿了藍(lán)布襖子,拿長掃帚掃樓板角落的積塵。有的客人見了,不明就里,心想,哪有當(dāng)著客人抖落灰塵的道理?卻不知,此日早上的撣塵,有為新年去晦的深刻含義,這是為大年做準(zhǔn)備的一道必不可少的儀式。
白花花的豆?jié){從石磨中漓下來,淅淅瀝瀝,跌入磨下的豆腐桶里。戴著藍(lán)帽穿著藍(lán)襖的婦女把磨杠讓給客人??腿耸沽撕么髣?,才讓石磨轉(zhuǎn)起來。這邊的磨還在瀝著豆?jié){,那邊喝彩聲響起來。幾位客人對(duì)著一個(gè)石臼摩拳擦掌。原來是主家在搗菁麻糍。客人興起,掄起搗插頭(木錘),但是手不應(yīng)心,不是錘到了石臼沿,就是在菁麻糍上留下淺淺的吻痕,幾下之后就氣喘吁吁。
喝彩聲剛歇,那邊飄過來濃濃的香氣。大家涌過去,原來是一家人在打糖劃糕。當(dāng)熱鍋中拌好的糖料被鏟入案板中的糖盒,搟面杖就迅速將其搟平。待糖料稍微冷卻,當(dāng)家嫂刀起糖落,嗦嗦嗦,一塊塊方形的米胖糖、花生糖、芝麻糖就出來了。第一盆糖照例供在灶司菩薩畫像前。
包粽子的、烤洋芋的、煨番薯的、烤毛芋的、爆米胖的,還有拔河的、跳繩的、跳舞的,興高采烈的人們以各種民俗活動(dòng)慶祝小年。
傳說這里的楊氏可以追溯到東漢的楊震。因?yàn)檫@里有四知堂。我在弘楊村的文化禮堂里,看到了四知堂橫匾。四知堂是楊氏家族特有的符號(hào)。傳說,楊氏的祖先東漢的楊震五十歲后才開始入仕,最后官到太尉。楊震任東萊太守時(shí),路過昌邑縣。當(dāng)時(shí)的縣令王密恰好是楊震舉薦的,為了表達(dá)對(duì)恩師的舉薦之恩,他深夜懷揣黃金十斤贈(zèng)予,被斷然拒絕。王密再贈(zèng),并說深夜無人知曉。楊震說,天知,神知,我知,子知,何謂無人知曉?王密羞愧難當(dāng),當(dāng)場攜金退去。這“四知”就是后人所說的天知、地知、你知、我知。
沒有歷史記載(包括族譜)可以證明弘楊的楊氏就是楊震的后裔,但天下楊氏宗祠普遍立有“四知堂”。
現(xiàn)在有族譜載明,這里的楊氏均是元初浙江農(nóng)民起義首領(lǐng)楊振龍的后裔。傳說,楊振龍起義失敗后遭滿門抄斬。有人偷偷將自己的孩子冒充楊振龍的兒子交給官府,而將真正的楊家之后帶到這里。沒有別的財(cái)產(chǎn),只是攜了五扇金屏風(fēng),故楊氏第一個(gè)住地就叫作留五扇。之后,狹窄的留五扇讓楊家子孫住不下了,就建了第二個(gè)村橫坑和第三個(gè)村應(yīng)家坑。
幾百年過去,發(fā)生在身邊的義舉,令人感慨不已。一千年前楊氏祖先的楊震的“四知”,其中蘊(yùn)含的儒家慎獨(dú)精神,更值得讓我們深深回味。
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