“人心向背、力量對(duì)比是決定黨和人民事業(yè)成敗的關(guān)鍵，是最大的政治”。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，依靠科學(xué)地解釋世界和有效地改變世界，依靠強(qiáng)有力的意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)和高度自覺的自身建設(shè)，不斷凝聚起創(chuàng)造歷史輝煌的磅礴力量。

靠科學(xué)“解釋世界”凝心聚力

人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，廣大人民群眾的利益和需要始終是黨科學(xué)“解釋世界”的根本依據(jù)，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨人百年來凝心聚力的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。毛澤東曾把認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情看作“解決中國(guó)一切革命問題的最基本的根據(jù)”。而認(rèn)清國(guó)情最重要的就是要正確地把握中國(guó)社會(huì)在不同歷史時(shí)期和不同發(fā)展階段的主要矛盾，這是我們黨制定正確路線方針政策的根本前提，也是我們黨科學(xué)“解釋世界”的主要表現(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾，正確認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)的主要矛盾成為黨必須重點(diǎn)解決的一個(gè)重大歷史課題。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過長(zhǎng)期探索，最終作出了“帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，這些就是近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾”的科學(xué)論斷。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)我國(guó)社會(huì)已經(jīng)變化了的歷史條件明確提出，“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。改革開放和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，鄧小平在充分肯定上述提法的基礎(chǔ)上,對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作了進(jìn)一步的提煉，指出“我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，再一次創(chuàng)造性地對(duì)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾作出了新概括，指出“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。

綜上不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)和把握，始終隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷與時(shí)俱進(jìn)。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以中國(guó)最廣大人民群眾的利益、需要、愿望為依據(jù)，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)社會(huì)在不同歷史時(shí)期和不同發(fā)展階段的主要矛盾。黨在不同時(shí)期關(guān)于國(guó)情形勢(shì)的判斷，以及在此基礎(chǔ)上制定的大政方針，總是能夠反映出中國(guó)最廣大人民群眾的實(shí)際需要。因此，黨對(duì)中國(guó)廣大人民群眾始終具有強(qiáng)大的凝聚力和引領(lǐng)力。

靠有效“改變世界”凝心聚力

“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”中國(guó)道路是中國(guó)人在解決中國(guó)問題的過程中自己“走”出來的，是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命建設(shè)的具體實(shí)際不斷結(jié)合的過程，這個(gè)過程就是踐行馬克思主義實(shí)踐觀的過程。

習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。對(duì)共產(chǎn)黨人來講，所謂“實(shí)干”，就是“使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物”，就是要有效地“改變世界”。百年來，中國(guó)廣大人民群眾之所以愿意團(tuán)結(jié)在黨的偉大旗幟之下，根本原因就在于我們黨是實(shí)干的政黨，是能夠?yàn)楦髯迦嗣駧硐Ｍ蛣?chuàng)造美好生活的政黨。“我們用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程”，“我國(guó)社會(huì)大局保持長(zhǎng)期穩(wěn)定，成為世界上最有安全感的國(guó)家之一”，“忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來困擾我國(guó)人民的問題總體上一去不復(fù)返了”……中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中國(guó)人民百年來物質(zhì)文化生活的深刻變化，以鐵的事實(shí)充分證明了馬克思主義的科學(xué)性和真理性，也以鐵的事實(shí)充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人改變世界的偉大力量。

能夠把中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來，這當(dāng)然是中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠有效“改變世界”的根本原因，而能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民有效“改變世界”，同樣也是中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠把中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來的根本原因。百年來，中華民族不斷走向偉大復(fù)興的腳步既構(gòu)成了我們黨能夠把全國(guó)各族人民吸引過來、凝聚起來、團(tuán)結(jié)起來的公開“秘密”，也構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨人凝心聚力的最大底氣和根本經(jīng)驗(yàn)。

靠強(qiáng)有力的意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)凝心聚力

列寧曾明確指出：“對(duì)社會(huì)主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)思想體系的加強(qiáng)。”高度重視意識(shí)形態(tài)工作，不斷推進(jìn)和加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)，這是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)一個(gè)多世紀(jì)以來的重要傳統(tǒng)，也是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人百年來不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力、向心力，積極發(fā)揮引領(lǐng)作用的重要法寶和重要經(jīng)驗(yàn)。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又具有能動(dòng)的反作用。中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨以來就特別重視意識(shí)形態(tài)工作，并且不斷在具體實(shí)踐中深化著理論建設(shè)。譬如，早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就已明確提出：“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”。而在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，他則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“只要我們的思想工作和政治工作稍為一放松，經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作就一定會(huì)走到邪路上去”。這充分說明了，意識(shí)形態(tài)工作在中國(guó)革命和建設(shè)中的重要地位和作用。改革開放初期，針對(duì)我們黨在新形勢(shì)下出現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)工作新情況和新挑戰(zhàn)，鄧小平旗幟鮮明地提出“改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，其中最主要的，就是加強(qiáng)思想政治工作”。20世紀(jì)末，面對(duì)蘇東劇變后國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)新變化，江澤民第一次明確地把意識(shí)形態(tài)工作同黨和國(guó)家的前途命運(yùn)聯(lián)系起來加以強(qiáng)調(diào)，提出“思想政治工作，是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”。胡錦濤則同樣指出，“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域……如果這個(gè)陣地出了問題，就可能導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂甚至喪失政權(quán)”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在全面總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，深刻分析了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)面臨的世情、國(guó)情、黨情新變化，作出了意識(shí)形態(tài)工作仍然是“黨的一項(xiàng)極端重要的工作”的科學(xué)論斷，進(jìn)一步強(qiáng)化了新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作重要性及嚴(yán)峻性的認(rèn)識(shí)。

百年來，隨著我們黨在全面回應(yīng)和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷出現(xiàn)的新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，不斷深化關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)重要地位的認(rèn)識(shí)。應(yīng)該說，也正是因?yàn)檫@種認(rèn)識(shí)上的高度重視和不斷深化，中國(guó)共產(chǎn)黨人百年來不斷發(fā)展和創(chuàng)新著開展意識(shí)形態(tài)工作的方式和方法，因而，能夠形成推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)強(qiáng)有力的工作體系，始終確保意識(shí)形態(tài)工作的有效性，并發(fā)揮凝心聚力的積極作用。

靠高度自覺的自身建設(shè)凝心聚力

打鐵還需自身硬，繡花要得手綿巧。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)廣大人民群眾不斷完成各種各樣的艱巨任務(wù)，一個(gè)重要法寶就是始終高度重視和不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，有其歷史的“合理性”和現(xiàn)實(shí)的“必然性”。中國(guó)共產(chǎn)黨既沒有同人民群眾不同的利益，又在理論方面比群眾更了解革命、建設(shè)、改革的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。在實(shí)踐方面，他們是各種力量中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨人這種執(zhí)政的“合理性”和“必然性”，并不是一勞永逸和一成不變的。東歐劇變，蘇聯(lián)解體，這些殘酷的歷史事實(shí)已經(jīng)向我們說明了這一點(diǎn)。與之相比，中國(guó)共產(chǎn)黨人的可貴之處在于，能夠始終對(duì)加強(qiáng)自身建設(shè)保持高度自覺。從毛澤東明確提出把黨的建設(shè)作為一項(xiàng)“偉大的工程”來推進(jìn)，到鄧小平“聚精會(huì)神地抓黨的建設(shè)”、“黨要管黨從嚴(yán)治黨”等一系列重要思想的提出，從江澤民把黨的建設(shè)作為“開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面”的“新的偉大工程”，到胡錦濤“以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程”，再到習(xí)近平總書記明確黨的建設(shè)“新的偉大工程”在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中的決定作用。應(yīng)該說，正是這種一以貫之的高度自覺性，促使和激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷解決自身存在的問題，不斷改進(jìn)自己的工作作風(fēng)，這是我們黨百年來實(shí)現(xiàn)從小到大、由弱變強(qiáng)發(fā)展的關(guān)鍵所在，也是黨始終能夠把各族人民群眾團(tuán)結(jié)起來、凝聚起來，取得革命、建設(shè)、改革勝利的關(guān)鍵所在。

“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人正是通過科學(xué)地解釋世界和有效地改變世界，通過強(qiáng)有力的意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)和高度自覺的自身建設(shè)，推進(jìn)人民幸福和中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)。這些是我們黨始終能夠贏得廣大人民衷心擁護(hù)的重要經(jīng)驗(yàn)和重要法寶，也是我們黨在新時(shí)代帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)仍然需要堅(jiān)守的原則、方法和途徑。

（王讓新，作者單位：電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）