[中圖分類號] D23； D261.4[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 0529-1445（2021）05-0011-04

在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的重要講話中，習(xí)近平總書記明確提出了“樹立正確黨史觀”的要求。這抓住了黨史學(xué)習(xí)教育正本清源、固本培元的根本問題，如果歷史觀錯誤，不僅達(dá)不到黨史學(xué)習(xí)教育的目的，反倒會南轅北轍、走入誤區(qū)。習(xí)近平總書記在建黨百年提出這一重大問題，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對自身歷史認(rèn)識達(dá)到新境界，值得認(rèn)真學(xué)習(xí)理解。

正確黨史觀是“觀”黨史的根本前提

任何實(shí)踐活動都是主觀指導(dǎo)客觀并見之于客觀的過程，任何黨史活動也都貫穿著如何“觀”的問題。欲“觀”黨史，必須樹立正確黨史觀。黨史觀是在黨史學(xué)習(xí)、黨史研究、黨史宣傳教育、黨史資料收集、黨史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等一切黨史活動中所持的基本立場觀點(diǎn)方法。

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨，是中華民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量，是中國特色社會主義事業(yè)的核心力量。中國共產(chǎn)黨在當(dāng)代中國的重要地位，是以其歷史上發(fā)揮的決定作用為依據(jù)的?，F(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)。如何認(rèn)識和對待黨的歷史，即以什么樣的黨史觀“觀”黨史，不是一個單純的歷史及學(xué)術(shù)問題，而是一個事關(guān)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)鞏固的重大政治問題，具體可以從以下方面把握。

尊重基本歷史事實(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持用唯物史觀認(rèn)識歷史。“歷史就是歷史，事實(shí)就是事實(shí)，任何人都不可能改變歷史和事實(shí)。”每個人因多方面因素對歷史認(rèn)知盡管不同，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”“一百個人眼中有一百個哈姆雷特”，但決不能不顧基本的歷史事實(shí)。不能把高山看成洼地，把白的說成黑的；不能摸到一根象尾巴，就說是整個大象，不能把歷史的一個片段說成是歷史全部。

珍惜國家取得的根本成就及民族復(fù)興的光明前景。要從鞏固和發(fā)展已經(jīng)取得的成就出發(fā)認(rèn)識歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷推動中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。中外歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，建設(shè)很難，垮起來容易。“垮”的因素多種多樣，但如何對待自身歷史，是鞏固和發(fā)展的一個重大前提性問題。滅人之國，必先去其史。習(xí)近平總書記深刻地指出：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺？一個重要原因就是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林”。 這一教訓(xùn)值得高度重視。

認(rèn)同、維護(hù)黨和國家的指導(dǎo)思想及發(fā)展道路。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下領(lǐng)導(dǎo)人民走上了社會主義發(fā)展道路，黨的歷史就是馬克思主義在中國的發(fā)展史、中國道路的探索史。鞏固住和發(fā)展好這100年來黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的輝煌成就，最根本的就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義理論和道路，在當(dāng)代中國，就是要堅(jiān)持馬克思主義中國化的最新成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這是指導(dǎo)當(dāng)代中國意識形態(tài)工作的根本遵循，也是認(rèn)識黨的歷史的基本政治立場。贊成、擁護(hù)黨的理論和正確道路，必然對黨和人民的奮斗歷史持肯定態(tài)度，反之亦然。

堅(jiān)定站在維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的立場。“國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證。”中國共產(chǎn)黨100年的歷史，是領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)國家走向高度統(tǒng)一、促進(jìn)民族走向團(tuán)結(jié)和諧的奮斗史，以愛國主義為核心的中華民族精神被空前喚醒，由此構(gòu)建了當(dāng)代中國人對國家和民族認(rèn)同的歷史基礎(chǔ)。正確的黨史觀是以正確歷史觀為基礎(chǔ)的。維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，必須珍惜黨領(lǐng)導(dǎo)人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝歷史。

正確歷史觀及黨史觀的形成，是由多方面因素決定的，一個最根本的問題，就是要把學(xué)習(xí)理論與學(xué)習(xí)歷史結(jié)合起來，即古人倡導(dǎo)的“先讀經(jīng)后讀史”與“既讀史復(fù)讀經(jīng)”，處理好“讀經(jīng)”和“讀史”的關(guān)系。黨的理論是對黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，黨的最新科學(xué)理論是黨站在歷史新高度對歷史經(jīng)驗(yàn)的最新科學(xué)總結(jié)，只有對黨的理論深入理解，真正武裝頭腦，才能樹立對黨的歷史認(rèn)知的正確立場觀點(diǎn)方法，才能提高對歷史認(rèn)識的水平；只有對黨的歷史深入學(xué)習(xí)，才能更深入理解作為黨的歷史經(jīng)驗(yàn)科學(xué)總結(jié)的黨的理論，提高“四個自信”的自覺性。這次黨史學(xué)習(xí)教育下發(fā)的材料，既有理論原著，又有權(quán)威黨史，較好地體現(xiàn)了理論學(xué)習(xí)與歷史學(xué)習(xí)的關(guān)系，對于樹立正確黨史觀，將產(chǎn)生重要的積極影響。

準(zhǔn)確把握黨史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)

黨的100年的歷史豐富多彩，在任何一個點(diǎn)上都有說不盡的話題。如果沉浸及局限于某一細(xì)節(jié)、某一片段或某一現(xiàn)象，就難以把握歷史全貌和理解歷史發(fā)展邏輯，這不符合樹立正確黨史觀的基本要求。“觀”黨史與認(rèn)識其他事物一樣，要分清主要和次要、主流和支流；分清本質(zhì)和表象、根本與枝節(jié)。即以正確黨史觀“觀”黨史，必須觀“主”觀“本”、抓“主”抓“本”，不能主次不分、舍本求末。習(xí)近平總書記提出了“準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)”要求。

早在2010年7月21日，在中央分管黨史工作的習(xí)近平同志在全國黨史工作會議上的重要講話，就已對黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)作出過全面的論述和界定。什么是黨的歷史發(fā)展的主題主線？近代以來，中國人民面臨著爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福這兩大歷史任務(wù)。團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)這兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗，這就是黨的歷史發(fā)展的主題和主線。什么是黨的歷史發(fā)展的主流本質(zhì)？黨圍繞這個主題和主線，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命、社會主義革命和開展大規(guī)模社會主義建設(shè)、進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)并取得偉大勝利的歷史，是黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，形成、豐富、發(fā)展毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系偉大成果的歷史，是黨自覺加強(qiáng)自身建設(shè)、保持和發(fā)展先進(jìn)性、經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)而不斷發(fā)展壯大的歷史。這就是黨的歷史發(fā)展的主流和本質(zhì)。樹立正確黨史觀，最根本的就是要把握實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“兩大歷史任務(wù)”這一黨的歷史的主題主線，把握“不懈奮斗史”“理論探索史”“自身建設(shè)史”這些黨的歷史的主流本質(zhì)；黨的全部歷史，可以通過這“兩大歷史任務(wù)”“三個方面歷史”的關(guān)鍵詞總體把握。

樹立正確黨史觀，必須樹立高度自覺的主題主線、主流本質(zhì)意識，善于以此來把握黨的全部歷史，善于由此來觀察、認(rèn)識黨史重大問題。對黨史人物、重要事件、重大問題的評價(jià)，要以黨史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)為根本出發(fā)點(diǎn)，主要看其在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“兩大歷史任務(wù)”中的歷史地位，看其在黨的“三個方面歷史”中發(fā)揮的歷史作用。只有這樣，才能“不畏浮云遮望眼”，從紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中、從眾說紛紜的歷史評說中，把握歷史真諦。如對中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的主要締造者毛澤東的評價(jià)，放在近代以來中華民族復(fù)興歷史進(jìn)程考察，我們可以清楚地看到，他是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運(yùn)和國家面貌的一代偉人；毛澤東晚年特別是在“文化大革命”中的錯誤是一個偉大的革命家、一個偉大的馬克思主義者所犯的錯誤，也是一個偉大探索者所犯的錯誤；他的歷史功績永遠(yuǎn)是第一位的，錯誤是第二位的。再如對于改革開放前歷史時期即社會主義革命和建設(shè)時期的評價(jià)，我們黨盡管在這一時段出現(xiàn)了一些失誤，但作為一個從革命向現(xiàn)代化建設(shè)過渡的歷史階段，不僅為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，也為改革開放新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。不能因?yàn)檫@一時期發(fā)生一些失誤就否定整個歷史時期，乃至否定黨的全部歷史。

黨的歷史在發(fā)展，人們對黨史的認(rèn)識也在不斷升華，對黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)認(rèn)識也是這樣。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于黨史的論述，有必要從黨史發(fā)展主流本質(zhì)的高度認(rèn)識黨的“精神傳承史”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視中國共產(chǎn)黨的精神傳承，不僅結(jié)合新時代要求不斷概括新的精神形態(tài)，也不斷回望和總結(jié)歷史，對其他歷史階段的精神形態(tài)及內(nèi)涵作出新的概括、新的論述。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在概括的黨在不同歷史時期培育、形成的革命精神，有90多種。這就為構(gòu)建中國共產(chǎn)黨精神譜系準(zhǔn)備了必要條件。精神譜系就是精神傳承的歷史記錄。習(xí)近平總書記提出構(gòu)筑中國共產(chǎn)黨人精神譜系的要求，實(shí)際上也就提出了構(gòu)建中國共產(chǎn)黨精神傳承史的要求。“精神傳承史”雖與體現(xiàn)黨史發(fā)展主流本質(zhì)的“不懈奮斗史”“理論探索史”“自身建設(shè)史”這三個方面歷史不可分割，但無法歸類于其中任一范疇。如延安精神，涵蓋著延安時期對敵斗爭、理論探索、黨自身建設(shè)多方面的歷史內(nèi)容，不能把其簡單歸為其中任何一類。黨的精神傳承有必要單獨(dú)成史，作為體現(xiàn)黨史發(fā)展主流本質(zhì)的一條重要?dú)v史線索。

自覺抵制錯誤歷史觀的侵蝕影響

樹立正確黨史觀，必須抵制和反對錯誤歷史觀的侵蝕影響。習(xí)近平總書記在不同語境條件下，提出了抵制和反對唯心史觀、英雄史觀、歷史虛無主義等錯誤歷史觀，以及否認(rèn)和美化侵略戰(zhàn)爭的錯誤言論。其中，與正確黨史觀形成直接對立面的，就是黨史上的歷史虛無主義。

習(xí)近平總書記一向旗幟鮮明地反對黨史上的歷史虛無主義。他在2010年7月發(fā)表的重要講話中，代表中央對反對歷史虛無主義問題作出了全面闡釋和部署，指出：歷史虛無主義以所謂“重新評價(jià)”為名，歪曲近現(xiàn)代中國革命歷史、黨的歷史和中華人民共和國歷史；歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記還列舉了歷史虛無主義在當(dāng)時的主要表現(xiàn)，要求旗幟鮮明地予以批駁，由此吹響了反對歷史虛無主義的號角。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把反對歷史虛無主義提到議事日程，中央印發(fā)的每個關(guān)于意識形態(tài)的文件都結(jié)合新的形勢，列舉歷史虛無主義的最新動向，提出回?fù)舻拿鞔_要求和切實(shí)可行的措施。在這次黨史學(xué)習(xí)教育工作部署中，習(xí)近平總書記在提出樹立正確黨史觀的同時，要求旗幟鮮明地反對歷史虛無主義。這是樹立正確黨史觀的應(yīng)有之義。

反對歷史虛無主義是一場嚴(yán)肅的政治斗爭。從根本上講，這是由斗爭對象的政治性質(zhì)所決定的。黨所反對的歷史虛無主義，本質(zhì)上是一種政治思潮，要害是“否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”，企圖照搬西方發(fā)展道路和模式。這就像是一個硬幣的正反兩面，一面是否定黨的歷史和中國所走的正確道路，另一面就是主張走西方的道路，兩面實(shí)為一體。

反對歷史虛無主義是一場特殊的政治斗爭。這種特殊性表現(xiàn)在多個方面：就表現(xiàn)形態(tài)來說，屬于思想即意識形態(tài)范疇，與大量思想認(rèn)識問題交織在一起；就表現(xiàn)領(lǐng)域來說，屬于歷史這一具有較強(qiáng)專業(yè)性質(zhì)的特殊領(lǐng)域；更為突出的特殊性，就是斗爭目標(biāo)所具有的特殊指向性。習(xí)近平總書記和黨的文獻(xiàn)關(guān)于歷史虛無主義的界定，是判斷歷史虛無主義的根本標(biāo)尺，不要把這一重大政治問題泛化到一切歷史學(xué)術(shù)領(lǐng)域中去。對于在研究國家、民族歷史和傳統(tǒng)文化過程中出現(xiàn)的不同意見，不能輕率地上綱上線；對于在中國近現(xiàn)代歷史、中國共產(chǎn)黨歷史和新中國歷史研究中發(fā)生的不同看法，必須正確區(qū)分哪些是屬于政治問題，哪些是屬于學(xué)術(shù)問題，始終保持反對歷史虛無主義的正確方向。

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（作者簡介：齊彪，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院教授，原中央黨史研究室第二研究部副主任（正局級）；北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特聘專家）