黨史學(xué)習(xí)教育必須樹立正確黨史觀

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黨史學(xué)習(xí)教育必須樹立正確黨史觀

[中圖分類號] D23; D261.4[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 0529-1445(2021)05-0011-04

在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話中,習(xí)近平總書記明確提出了“樹立正確黨史觀”的要求。這抓住了黨史學(xué)習(xí)教育正本清源、固本培元的根本問題,如果歷史觀錯(cuò)誤,不僅達(dá)不到黨史學(xué)習(xí)教育的目的,反倒會(huì)南轅北轍、走入誤區(qū)。習(xí)近平總書記在建黨百年提出這一重大問題,標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對自身歷史認(rèn)識達(dá)到新境界,值得認(rèn)真學(xué)習(xí)理解。

正確黨史觀是“觀”黨史的根本前提

任何實(shí)踐活動(dòng)都是主觀指導(dǎo)客觀并見之于客觀的過程,任何黨史活動(dòng)也都貫穿著如何“觀”的問題。欲“觀”黨史,必須樹立正確黨史觀。黨史觀是在黨史學(xué)習(xí)、黨史研究、黨史宣傳教育、黨史資料收集、黨史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等一切黨史活動(dòng)中所持的基本立場觀點(diǎn)方法。

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨,是中華民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量,是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的核心力量。中國共產(chǎn)黨在當(dāng)代中國的重要地位,是以其歷史上發(fā)揮的決定作用為依據(jù)的?,F(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)。如何認(rèn)識和對待黨的歷史,即以什么樣的黨史觀“觀”黨史,不是一個(gè)單純的歷史及學(xué)術(shù)問題,而是一個(gè)事關(guān)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)鞏固的重大政治問題,具體可以從以下方面把握。

尊重基本歷史事實(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),堅(jiān)持用唯物史觀認(rèn)識歷史。“歷史就是歷史,事實(shí)就是事實(shí),任何人都不可能改變歷史和事實(shí)。”每個(gè)人因多方面因素對歷史認(rèn)知盡管不同,“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”“一百個(gè)人眼中有一百個(gè)哈姆雷特”,但決不能不顧基本的歷史事實(shí)。不能把高山看成洼地,把白的說成黑的;不能摸到一根象尾巴,就說是整個(gè)大象,不能把歷史的一個(gè)片段說成是歷史全部。

珍惜國家取得的根本成就及民族復(fù)興的光明前景。要從鞏固和發(fā)展已經(jīng)取得的成就出發(fā)認(rèn)識歷史,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),不斷推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。中外歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明,建設(shè)很難,垮起來容易。“垮”的因素多種多樣,但如何對待自身歷史,是鞏固和發(fā)展的一個(gè)重大前提性問題。滅人之國,必先去其史。習(xí)近平總書記深刻地指出:“蘇聯(lián)為什么解體?蘇共為什么垮臺(tái)?一個(gè)重要原因就是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈,全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史,否定列寧,否定斯大林”。 這一教訓(xùn)值得高度重視。

認(rèn)同、維護(hù)黨和國家的指導(dǎo)思想及發(fā)展道路。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下領(lǐng)導(dǎo)人民走上了社會(huì)主義發(fā)展道路,黨的歷史就是馬克思主義在中國的發(fā)展史、中國道路的探索史。鞏固住和發(fā)展好這100年來黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的輝煌成就,最根本的就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論和道路,在當(dāng)代中國,就是要堅(jiān)持馬克思主義中國化的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這是指導(dǎo)當(dāng)代中國意識形態(tài)工作的根本遵循,也是認(rèn)識黨的歷史的基本政治立場。贊成、擁護(hù)黨的理論和正確道路,必然對黨和人民的奮斗歷史持肯定態(tài)度,反之亦然。

堅(jiān)定站在維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的立場。“國家的統(tǒng)一,人民的團(tuán)結(jié),國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié),這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈WC。”中國共產(chǎn)黨100年的歷史,是領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)國家走向高度統(tǒng)一、促進(jìn)民族走向團(tuán)結(jié)和諧的奮斗史,以愛國主義為核心的中華民族精神被空前喚醒,由此構(gòu)建了當(dāng)代中國人對國家和民族認(rèn)同的歷史基礎(chǔ)。正確的黨史觀是以正確歷史觀為基礎(chǔ)的。維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié),必須珍惜黨領(lǐng)導(dǎo)人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝歷史。

正確歷史觀及黨史觀的形成,是由多方面因素決定的,一個(gè)最根本的問題,就是要把學(xué)習(xí)理論與學(xué)習(xí)歷史結(jié)合起來,即古人倡導(dǎo)的“先讀經(jīng)后讀史”與“既讀史復(fù)讀經(jīng)”,處理好“讀經(jīng)”和“讀史”的關(guān)系。黨的理論是對黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),黨的最新科學(xué)理論是黨站在歷史新高度對歷史經(jīng)驗(yàn)的最新科學(xué)總結(jié),只有對黨的理論深入理解,真正武裝頭腦,才能樹立對黨的歷史認(rèn)知的正確立場觀點(diǎn)方法,才能提高對歷史認(rèn)識的水平;只有對黨的歷史深入學(xué)習(xí),才能更深入理解作為黨的歷史經(jīng)驗(yàn)科學(xué)總結(jié)的黨的理論,提高“四個(gè)自信”的自覺性。這次黨史學(xué)習(xí)教育下發(fā)的材料,既有理論原著,又有權(quán)威黨史,較好地體現(xiàn)了理論學(xué)習(xí)與歷史學(xué)習(xí)的關(guān)系,對于樹立正確黨史觀,將產(chǎn)生重要的積極影響。

準(zhǔn)確把握黨史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)

黨的100年的歷史豐富多彩,在任何一個(gè)點(diǎn)上都有說不盡的話題。如果沉浸及局限于某一細(xì)節(jié)、某一片段或某一現(xiàn)象,就難以把握歷史全貌和理解歷史發(fā)展邏輯,這不符合樹立正確黨史觀的基本要求。“觀”黨史與認(rèn)識其他事物一樣,要分清主要和次要、主流和支流;分清本質(zhì)和表象、根本與枝節(jié)。即以正確黨史觀“觀”黨史,必須觀“主”觀“本”、抓“主”抓“本”,不能主次不分、舍本求末。習(xí)近平總書記提出了“準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)”要求。

早在2010年7月21日,在中央分管黨史工作的習(xí)近平同志在全國黨史工作會(huì)議上的重要講話,就已對黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)作出過全面的論述和界定。什么是黨的歷史發(fā)展的主題主線?近代以來,中國人民面臨著爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福這兩大歷史任務(wù)。團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)這兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗,這就是黨的歷史發(fā)展的主題和主線。什么是黨的歷史發(fā)展的主流本質(zhì)?黨圍繞這個(gè)主題和主線,領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命、社會(huì)主義革命和開展大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)、進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)并取得偉大勝利的歷史,是黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化,形成、豐富、發(fā)展毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系偉大成果的歷史,是黨自覺加強(qiáng)自身建設(shè)、保持和發(fā)展先進(jìn)性、經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)而不斷發(fā)展壯大的歷史。這就是黨的歷史發(fā)展的主流和本質(zhì)。樹立正確黨史觀,最根本的就是要把握實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“兩大歷史任務(wù)”這一黨的歷史的主題主線,把握“不懈奮斗史”“理論探索史”“自身建設(shè)史”這些黨的歷史的主流本質(zhì);黨的全部歷史,可以通過這“兩大歷史任務(wù)”“三個(gè)方面歷史”的關(guān)鍵詞總體把握。

樹立正確黨史觀,必須樹立高度自覺的主題主線、主流本質(zhì)意識,善于以此來把握黨的全部歷史,善于由此來觀察、認(rèn)識黨史重大問題。對黨史人物、重要事件、重大問題的評價(jià),要以黨史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)為根本出發(fā)點(diǎn),主要看其在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“兩大歷史任務(wù)”中的歷史地位,看其在黨的“三個(gè)方面歷史”中發(fā)揮的歷史作用。只有這樣,才能“不畏浮云遮望眼”,從紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中、從眾說紛紜的歷史評說中,把握歷史真諦。如對中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的主要締造者毛澤東的評價(jià),放在近代以來中華民族復(fù)興歷史進(jìn)程考察,我們可以清楚地看到,他是偉大的馬克思主義者,偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家,是馬克思主義中國化的偉大開拓者,是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄,是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心,是領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運(yùn)和國家面貌的一代偉人;毛澤東晚年特別是在“文化大革命”中的錯(cuò)誤是一個(gè)偉大的革命家、一個(gè)偉大的馬克思主義者所犯的錯(cuò)誤,也是一個(gè)偉大探索者所犯的錯(cuò)誤;他的歷史功績永遠(yuǎn)是第一位的,錯(cuò)誤是第二位的。再如對于改革開放前歷史時(shí)期即社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的評價(jià),我們黨盡管在這一時(shí)段出現(xiàn)了一些失誤,但作為一個(gè)從革命向現(xiàn)代化建設(shè)過渡的歷史階段,不僅為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ),也為改革開放新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。不能因?yàn)檫@一時(shí)期發(fā)生一些失誤就否定整個(gè)歷史時(shí)期,乃至否定黨的全部歷史。

黨的歷史在發(fā)展,人們對黨史的認(rèn)識也在不斷升華,對黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)認(rèn)識也是這樣。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于黨史的論述,有必要從黨史發(fā)展主流本質(zhì)的高度認(rèn)識黨的“精神傳承史”。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記高度重視中國共產(chǎn)黨的精神傳承,不僅結(jié)合新時(shí)代要求不斷概括新的精神形態(tài),也不斷回望和總結(jié)歷史,對其他歷史階段的精神形態(tài)及內(nèi)涵作出新的概括、新的論述。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),現(xiàn)在概括的黨在不同歷史時(shí)期培育、形成的革命精神,有90多種。這就為構(gòu)建中國共產(chǎn)黨精神譜系準(zhǔn)備了必要條件。精神譜系就是精神傳承的歷史記錄。習(xí)近平總書記提出構(gòu)筑中國共產(chǎn)黨人精神譜系的要求,實(shí)際上也就提出了構(gòu)建中國共產(chǎn)黨精神傳承史的要求。“精神傳承史”雖與體現(xiàn)黨史發(fā)展主流本質(zhì)的“不懈奮斗史”“理論探索史”“自身建設(shè)史”這三個(gè)方面歷史不可分割,但無法歸類于其中任一范疇。如延安精神,涵蓋著延安時(shí)期對敵斗爭、理論探索、黨自身建設(shè)多方面的歷史內(nèi)容,不能把其簡單歸為其中任何一類。黨的精神傳承有必要單獨(dú)成史,作為體現(xiàn)黨史發(fā)展主流本質(zhì)的一條重要?dú)v史線索。

自覺抵制錯(cuò)誤歷史觀的侵蝕影響

樹立正確黨史觀,必須抵制和反對錯(cuò)誤歷史觀的侵蝕影響。習(xí)近平總書記在不同語境條件下,提出了抵制和反對唯心史觀、英雄史觀、歷史虛無主義等錯(cuò)誤歷史觀,以及否認(rèn)和美化侵略戰(zhàn)爭的錯(cuò)誤言論。其中,與正確黨史觀形成直接對立面的,就是黨史上的歷史虛無主義。

習(xí)近平總書記一向旗幟鮮明地反對黨史上的歷史虛無主義。他在2010年7月發(fā)表的重要講話中,代表中央對反對歷史虛無主義問題作出了全面闡釋和部署,指出:歷史虛無主義以所謂“重新評價(jià)”為名,歪曲近現(xiàn)代中國革命歷史、黨的歷史和中華人民共和國歷史;歷史虛無主義的要害,是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會(huì)主義的歷史必然性,否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記還列舉了歷史虛無主義在當(dāng)時(shí)的主要表現(xiàn),要求旗幟鮮明地予以批駁,由此吹響了反對歷史虛無主義的號角。

黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央把反對歷史虛無主義提到議事日程,中央印發(fā)的每個(gè)關(guān)于意識形態(tài)的文件都結(jié)合新的形勢,列舉歷史虛無主義的最新動(dòng)向,提出回?fù)舻拿鞔_要求和切實(shí)可行的措施。在這次黨史學(xué)習(xí)教育工作部署中,習(xí)近平總書記在提出樹立正確黨史觀的同時(shí),要求旗幟鮮明地反對歷史虛無主義。這是樹立正確黨史觀的應(yīng)有之義。

反對歷史虛無主義是一場嚴(yán)肅的政治斗爭。從根本上講,這是由斗爭對象的政治性質(zhì)所決定的。黨所反對的歷史虛無主義,本質(zhì)上是一種政治思潮,要害是“否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會(huì)主義的歷史必然性,否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”,企圖照搬西方發(fā)展道路和模式。這就像是一個(gè)硬幣的正反兩面,一面是否定黨的歷史和中國所走的正確道路,另一面就是主張走西方的道路,兩面實(shí)為一體。

反對歷史虛無主義是一場特殊的政治斗爭。這種特殊性表現(xiàn)在多個(gè)方面:就表現(xiàn)形態(tài)來說,屬于思想即意識形態(tài)范疇,與大量思想認(rèn)識問題交織在一起;就表現(xiàn)領(lǐng)域來說,屬于歷史這一具有較強(qiáng)專業(yè)性質(zhì)的特殊領(lǐng)域;更為突出的特殊性,就是斗爭目標(biāo)所具有的特殊指向性。習(xí)近平總書記和黨的文獻(xiàn)關(guān)于歷史虛無主義的界定,是判斷歷史虛無主義的根本標(biāo)尺,不要把這一重大政治問題泛化到一切歷史學(xué)術(shù)領(lǐng)域中去。對于在研究國家、民族歷史和傳統(tǒng)文化過程中出現(xiàn)的不同意見,不能輕率地上綱上線;對于在中國近現(xiàn)代歷史、中國共產(chǎn)黨歷史和新中國歷史研究中發(fā)生的不同看法,必須正確區(qū)分哪些是屬于政治問題,哪些是屬于學(xué)術(shù)問題,始終保持反對歷史虛無主義的正確方向。

[參考文獻(xiàn)]

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[5]毛澤東文集(第七卷)[M].北京:人民出版社,1999.

[6]齊彪.深入理解和全面把握反對歷史虛無主義的重大課題[J].中共黨史研究,2016,(4).

(作者簡介:齊彪,中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院教授,原中央黨史研究室第二研究部副主任(正局級);北京市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特聘專家)

責(zé)任編輯:王梓辰校對:劉佳星最后修改:
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