黨史學(xué)習(xí)教育是黨中央立足黨的百年歷史、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、為動(dòng)員全黨全國(guó)人民滿懷信心投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而作出的重大決策。在黨成立百年之際開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，既要理解把握黨成立成長(zhǎng)的歷史起點(diǎn)、轉(zhuǎn)折節(jié)點(diǎn)，也要理解把握黨發(fā)展壯大的立場(chǎng)原點(diǎn)、價(jià)值基點(diǎn)。尤其要從增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的視角，切實(shí)做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。中國(guó)道路的開(kāi)拓，彰顯了黨的政治定力；中國(guó)理論的發(fā)展，彰顯了黨的思想活力；中國(guó)制度的完善，彰顯了黨的創(chuàng)新能力；中國(guó)文化的繁榮，彰顯了黨的轉(zhuǎn)化潛力。要從這四個(gè)維度深刻領(lǐng)悟百年黨史的演進(jìn)邏輯，在新時(shí)代進(jìn)一步堅(jiān)定政治自信。

一、中國(guó)道路的開(kāi)拓，彰顯了黨的政治定力

中國(guó)道路的開(kāi)創(chuàng)與拓展，解決了近代困擾中國(guó)的“向何處去”的重大問(wèn)題。中國(guó)道路是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的概念，從廣義層面來(lái)看，中國(guó)道路是中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的道路，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)百年歷史的主流與實(shí)質(zhì)；從狹義層面來(lái)看，是改革開(kāi)放后將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合形成的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展道路的定力與決心。近代中國(guó)各個(gè)階層的仁人志士在苦苦探尋救國(guó)之路過(guò)程中，對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)心懷憂慮，五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立開(kāi)啟了徹底改變中國(guó)命運(yùn)的歷史進(jìn)程。在這個(gè)過(guò)程中充分彰顯了黨的政治定力，保持著一以貫之的政治理想、政治目標(biāo)和政治信念。即使在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我們面臨“紅旗到底能打多久”的問(wèn)題，在和平發(fā)展時(shí)期我們面臨“社會(huì)主義能走多遠(yuǎn)”的問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終如一地堅(jiān)持著中國(guó)道路的前進(jìn)方向。一個(gè)不記得來(lái)路的民族，是沒(méi)有出路的民族；一個(gè)忘記初心的政黨，是沒(méi)有前途的政黨。黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，相繼開(kāi)辟了新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、社會(huì)主義建設(shè)道路和中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使得中華民族擺脫了積貧積弱的局面，迎來(lái)了從“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的偉大飛躍。實(shí)踐證明，黨不僅在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了中流砥柱作用，而且在建設(shè)改革中肩負(fù)起了領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

二、中國(guó)理論的發(fā)展，彰顯了黨的思想活力

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是馬克思主義中國(guó)化的歷史。“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”中國(guó)共產(chǎn)黨作為新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，能夠肩負(fù)起階級(jí)使命和民族使命，一個(gè)關(guān)鍵因素就是掌握了科學(xué)的社會(huì)革命理論。黨自成立以來(lái)，就高度重視馬克思主義理論的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，經(jīng)歷了與教條主義的思想斗爭(zhēng)，淬煉了成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成了實(shí)事求是的思想路線，呈現(xiàn)了兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)。一方面，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想地位，但不是將其視為“放之四海而皆準(zhǔn)”的“萬(wàn)能模板”，而是靈活運(yùn)用了馬克思主義的方法論。另一方面，接續(xù)推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化與大眾化，特別是進(jìn)入新時(shí)代形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。尤為鮮明的是充分彰顯了人民性這一馬克思主義最為鮮明的品格，真正做到了以人民憂樂(lè)為憂樂(lè)，以人民甘苦為甘苦。從石庫(kù)門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，從井岡山到延安到西柏坡再到北京，從一個(gè)五十幾名黨員的小黨到擁有九千多萬(wàn)黨員的世界第一大執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守著一以貫之的初心與使命。與此同時(shí)，黨牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，高度重視宣傳輿論陣地建設(shè)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)管，堅(jiān)決遏制錯(cuò)誤思想蔓延，不斷增進(jìn)文化自信，以“守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)”的自覺(jué)凝聚黨心軍心民心，致力于構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，基于中國(guó)力量和中國(guó)實(shí)力闡釋中國(guó)主張、中國(guó)精神與中國(guó)理念。中國(guó)理論的承續(xù)發(fā)展，既展現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新能力，也彰顯了黨的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

三、中國(guó)制度的完善，彰顯了黨的創(chuàng)新能力

“經(jīng)國(guó)序民，正其制度。”制度就其廣義層面而言是一種規(guī)范形式，意味著特定時(shí)空、領(lǐng)域中的主體需要據(jù)此規(guī)范準(zhǔn)則進(jìn)行活動(dòng)。黨在百年發(fā)展歷史中，既通過(guò)革命斗爭(zhēng)奪取政權(quán)，確立了國(guó)家的根本制度，也通過(guò)制度的改革、完善、調(diào)整等建設(shè)成了行之有效的制度體系和治理體系。在這個(gè)過(guò)程中，黨始終重視自身的制度建設(shè)，特別是進(jìn)入新時(shí)代加快發(fā)展完善了黨內(nèi)法規(guī)體系，為全面從嚴(yán)治黨、黨進(jìn)行自我革命提供了規(guī)范體系，為提高黨的執(zhí)政能力與領(lǐng)導(dǎo)水平提供了制度保障，更為重要的是為完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系和推進(jìn)國(guó)家治理體系治理能力現(xiàn)代化提供了有力支撐。“周雖舊邦，其命維新。”中國(guó)特色社會(huì)主義制度在秉承改革創(chuàng)新精神過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了制度的接續(xù)性發(fā)展。“治世不一道，便國(guó)不法古。”中國(guó)共產(chǎn)黨始終從社會(huì)發(fā)展根本矛盾和社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段主要矛盾出發(fā)，科學(xué)處理黨與群眾的關(guān)系，始終堅(jiān)持群眾路線和群眾觀點(diǎn)，提出“密切聯(lián)系群眾是黨的最大政治優(yōu)勢(shì)”的論斷；科學(xué)處理黨與國(guó)家的關(guān)系，通過(guò)長(zhǎng)期探索形成了具有強(qiáng)大生命力和顯著優(yōu)越性的制度體系與治理體系。此外，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。”黨始終保持著維護(hù)自身先進(jìn)性、純潔性的憂患意識(shí)和自覺(jué)能力，尤其是高度重視反腐敗斗爭(zhēng)，以高度的自覺(jué)性維護(hù)組織、作風(fēng)等方面的純潔。

四、中國(guó)文化的繁榮，彰顯了黨的轉(zhuǎn)化潛力

“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看。”黨成立百年來(lái)，注重從中華文化中汲取智慧，并將其與馬克思主義的基本原理結(jié)合起來(lái)，在思想闡釋、表達(dá)方式呈現(xiàn)出民族特色的同時(shí)，也推進(jìn)了馬克思主義的大眾化和民族文化的時(shí)代化發(fā)展，有力回?fù)袅?ldquo;民族虛無(wú)主義”思潮，與中華民族屹立于世界東方的國(guó)際地位相匹配，中華文明的魅力日益彰顯。“國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。”中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，高度重視從民族基因、中華文明出發(fā)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。注重用中國(guó)經(jīng)典講“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，以中國(guó)道理說(shuō)“中國(guó)道路”，用中國(guó)話語(yǔ)講“中國(guó)故事”。特別是新中國(guó)成立后，黨不僅領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的“中國(guó)奇跡”，而且以獨(dú)特的文明特質(zhì)展現(xiàn)了中國(guó)力量、提供了中國(guó)方案、貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

歷史是最好的教科書、最好的清醒劑，也是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。歷史學(xué)習(xí)意義不僅在于知史明史，而且在于鑒古知今、資政育人。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。這種政黨自信、國(guó)家自信和民族自信是從歷史中生成的，其中政治自信是構(gòu)筑起新時(shí)代國(guó)家自信與民族自信的堅(jiān)實(shí)基石。當(dāng)下開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，既要有效回?fù)舾鞣N形式的“歷史虛無(wú)主義”思潮，也要在歷史認(rèn)知、認(rèn)同中增進(jìn)歷史自信、政治自信和時(shí)代自信。

（作者單位：北京化工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

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