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編者按：回顧百年歷程，中國共產(chǎn)黨從只有50多名黨員發(fā)展成為擁有9100多萬黨員、在世界人口最多國家長期執(zhí)政的世界第一大黨，規(guī)模和地位發(fā)生巨大變化，但黨的初心和使命始終沒有變。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“任憑時(shí)代變遷、風(fēng)云變幻，我們都要堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，不斷提高黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力，使我們黨更好肩負(fù)起帶領(lǐng)人民堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。”[1]百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持對(duì)初心的堅(jiān)守和踐行，逐步在廣大人民心中樹立起黨的光輝形象。黨的形象是對(duì)黨的理論、實(shí)踐、組織、制度、作風(fēng)等方面的綜合印象，而理論形象是其中的一個(gè)重要維度。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論具有鮮明特色，是黨的形象構(gòu)建的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。系統(tǒng)梳理百年來中國共產(chǎn)黨理論形象的構(gòu)建歷程，對(duì)于新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)、深化黨的形象，更好發(fā)揮黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用具有重要意義。

一、中國共產(chǎn)黨理論形象的構(gòu)建歷程

理論形象是黨的理論見之于主觀的綜合印象，與黨的理論內(nèi)容密切相關(guān)。黨的理論形象需要理論內(nèi)容的支撐，而理論內(nèi)容的發(fā)展演變也影響著理論形象的呈現(xiàn)。建黨以來，隨著各個(gè)時(shí)期黨的理論創(chuàng)新的逐步推進(jìn)，黨的理論形象也呈現(xiàn)出不同的階段性特點(diǎn)。

1.中國共產(chǎn)黨成立以來到改革開放前的理論形象

從自發(fā)運(yùn)用馬克思列寧主義指導(dǎo)中國革命，到自覺推進(jìn)馬克思主義中國化，以自己的理論解決中國現(xiàn)實(shí)問題，這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨理論形象自覺構(gòu)建的意識(shí)逐步萌發(fā)并確立。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的理論根基，中國共產(chǎn)黨是在馬克思主義指導(dǎo)下成立并開展革命的。新文化運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，各種理論學(xué)說在中國傳播。早期先進(jìn)分子在實(shí)踐中意識(shí)到資本主義的弊端，看到了馬克思主義指導(dǎo)下俄國十月革命勝利帶來的希望曙光。“自從中國人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。”[2](P1516)在馬克思列寧主義指導(dǎo)下中國共產(chǎn)黨成立，早期共產(chǎn)黨人積極運(yùn)用馬克思主義理論開展革命工作。在斗爭實(shí)踐中，按照馬克思列寧主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的思路，中國共產(chǎn)黨人對(duì)面臨的革命問題進(jìn)行了有益探索，成功開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路，也開始思考馬克思主義在中國具體情況下的運(yùn)用問題。經(jīng)過與“左”傾、右傾錯(cuò)誤路線的反復(fù)斗爭，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到馬克思主義教條化的危害，在黨的六屆六中全會(huì)上首次明確提出“馬克思主義中國化”的命題，開啟了中國共產(chǎn)黨深化馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合、更加自覺開展理論創(chuàng)新的新階段。

在革命斗爭實(shí)踐中，毛澤東思想逐漸形成并走向成熟。黨的七大確立了毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想并將其寫入黨章，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次理論飛躍，開辟了馬克思主義中國化的現(xiàn)實(shí)道路，也實(shí)現(xiàn)了黨的理論形象構(gòu)建由自發(fā)到自覺的轉(zhuǎn)變。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，面向中國現(xiàn)實(shí)問題推進(jìn)理論創(chuàng)新，以中國化的馬克思主義理論解決中國實(shí)際問題。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨結(jié)合新舊社會(huì)交替的現(xiàn)實(shí)國情，提出了社會(huì)主義過渡時(shí)期的必要階段和社會(huì)主義改造的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，這是中國共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義理論的創(chuàng)造性運(yùn)用和自覺發(fā)展。社會(huì)主義基本制度確立后，黨的工作中心從革命向建設(shè)轉(zhuǎn)移，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人開展了對(duì)適合我國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論，對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)道路作出了有益探索。

這一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨自覺面向中國實(shí)際靈活運(yùn)用馬克思主義，自覺推進(jìn)馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新，自覺運(yùn)用創(chuàng)新理論解決中國現(xiàn)實(shí)問題，黨的理論形象構(gòu)建也實(shí)現(xiàn)了從自發(fā)到自覺的轉(zhuǎn)變。

2. 改革開放以來到黨的十八大前黨的理論形象

十一屆三中全會(huì)后黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)上來，圍繞“建設(shè)什么”“如何建設(shè)”等一系列現(xiàn)實(shí)問題，中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步推進(jìn)理論創(chuàng)新，這一時(shí)期黨的理論形象也隨著中國特色社會(huì)主義理論體系的豐富發(fā)展逐漸豐滿起來。面對(duì)工作重心轉(zhuǎn)移和“建設(shè)什么”的現(xiàn)實(shí)問題，黨的十二大提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的新命題。關(guān)于“如何建設(shè)”，十二屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》指出：“社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)要一起抓，這是我們黨堅(jiān)定不移的方針”，[3](P361)明確了我國社會(huì)主義建設(shè)的兩項(xiàng)核心任務(wù)，社會(huì)主義事業(yè)的總體布局初見雛形。隨著社會(huì)主義建設(shè)理論和實(shí)踐的推進(jìn)，黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的認(rèn)識(shí)不斷深化、細(xì)化。十二屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》指出：“我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)，并且使這幾個(gè)方面互相配合，互相促進(jìn)。”[3](P430)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)逐漸細(xì)化為經(jīng)濟(jì)、政治、精神文明建設(shè)，并于黨的十三大正式確立為“三位一體”的總體布局。黨的十四大和十四屆五中全會(huì)分別明確了政治建設(shè)和精神文明建設(shè)的豐富內(nèi)涵，進(jìn)一步完善了黨關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的系統(tǒng)理論。隨著社會(huì)主義建設(shè)的深入推進(jìn)，黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，黨的十六大上，“中國特色社會(huì)主義”的命題正式確立，并提出了“開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面”的目標(biāo)任務(wù)。黨站在中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，以前瞻性的戰(zhàn)略眼光統(tǒng)籌考慮社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)從“三位一體”到“四位一體”“五位一體”的拓展完善，系統(tǒng)謀劃社會(huì)主義事業(yè)總體布局。

圍繞社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的核心任務(wù)，中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行了深入思考和探索，社會(huì)主義事業(yè)總體布局得以不斷細(xì)化、深化，形成了以中國特色社會(huì)主義為核心的整體系統(tǒng)。以這一整體系統(tǒng)為框架，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)將馬克思主義同中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，不斷開辟馬克思主義中國化的新境界，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀系列理論成果。這一時(shí)期，隨著黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的深化探索，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)理論的拓展完善，對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的豐富發(fā)展，黨的理論形象也逐漸豐滿起來。

3. 黨的十八大以來中國共產(chǎn)黨的理論形象

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在中國特色社會(huì)主義建設(shè)現(xiàn)有框架的基礎(chǔ)上，繼續(xù)深化拓展、創(chuàng)新創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義理論的飛躍式、整體性發(fā)展，這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨理論形象整體構(gòu)建的特征更加突出。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合時(shí)代實(shí)踐變化，吸收和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論成果，整體全面，內(nèi)涵豐富，“涵蓋新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、‘一國兩制’和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出新的理論概括和戰(zhàn)略指引”。[4](P8)

按照各部分理論的性質(zhì)和內(nèi)容可以劃分為基本理論、核心理論和具體理論的不同層次，共同構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論整體。基本理論主要包括新時(shí)代歷史方位、中國特色社會(huì)主義根本方向、以人民為中心的根本立場、偉大復(fù)興中國夢奮斗目標(biāo)等內(nèi)容，闡明了中國特色社會(huì)主義“在什么位置”“為什么人”“朝什么方向”等基本問題，為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想奠基定調(diào)。核心理論主要包括“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是基于原有的理論探索結(jié)合新時(shí)代、新實(shí)踐、新要求作出的新運(yùn)用、新發(fā)展和新創(chuàng)造，指明了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的主要任務(wù)和中心工作，構(gòu)建起習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的“四梁八柱”。具體理論主要包括習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平外交思想、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一等內(nèi)容，是針對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)具體問題深化拓展的理論創(chuàng)造，補(bǔ)充完善了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的核心內(nèi)容，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想整體性、全面性的具體體現(xiàn)。三個(gè)部分的內(nèi)容圍繞中國特色社會(huì)主義這一理論主題，有機(jī)融合、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)筑起習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的整體全貌。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在回答好“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這一核心問題的過程中，體現(xiàn)了繼承與發(fā)展、理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、立足國情與面向世界的統(tǒng)一，整體推進(jìn)了中國特色社會(huì)主義理論的繁榮發(fā)展，黨的理論形象呈現(xiàn)出整體構(gòu)建的突出特點(diǎn)。

二、中國共產(chǎn)黨理論形象的基本特質(zhì)

中國共產(chǎn)黨理論形象的基本特質(zhì)，即中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論在發(fā)展進(jìn)程中一直遵循、始終呈現(xiàn)的突出特點(diǎn)，是為廣大人民深刻記憶從而轉(zhuǎn)化為黨的理論形象的核心內(nèi)容?？茖W(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、開放的理論構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨理論形象的基本特質(zhì)。

1. 繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義真理的科學(xué)理論

中國共產(chǎn)黨的理論展現(xiàn)著科學(xué)的特質(zhì)，是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義的真理光輝，始終致力于客觀規(guī)律的探尋和把握。馬克思主義強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。這些原理不過是現(xiàn)存的階級(jí)斗爭、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述。”[5](P413-414)馬克思、恩格斯基于對(duì)所處時(shí)代和世界的深入考察，深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。中國共產(chǎn)黨沿著馬克思主義探尋真理的步伐，始終堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法分析考察中國社會(huì)發(fā)展實(shí)際，深刻把握社會(huì)主義發(fā)展的客觀規(guī)律，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新。

革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東在馬克思主義指導(dǎo)下對(duì)中國革命進(jìn)行了深刻分析，先后發(fā)表了《中國革命與中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等文章，明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，從理論和實(shí)踐結(jié)合上闡明了新民主主義革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)等基本問題，揭示了中國革命的本質(zhì)屬性。新民主主義理論突破了世界近代史上的兩種革命模式，是馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的理論創(chuàng)造，架起了半殖民地半封建社會(huì)通往社會(huì)主義社會(huì)的橋梁。中華人民共和國成立初期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在運(yùn)用馬克思主義理論分析當(dāng)前國情性質(zhì)的基礎(chǔ)上，提出了社會(huì)主義過渡時(shí)期的必要階段和社會(huì)主義改造的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，指明了向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的方向和道路。社會(huì)主義基本制度確立后，毛澤東運(yùn)用唯物辯證法科學(xué)分析了當(dāng)前社會(huì)矛盾和重要關(guān)系，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路作出了有益探索。改革開放后，鄧小平繼承實(shí)事求是這一馬克思主義的基本觀點(diǎn)，提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”新課題，基于對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)分析，開辟了中國特色社會(huì)主義道路。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出的“三個(gè)代表”重要思想，指出了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義的三條根本標(biāo)準(zhǔn)，闡明了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展要求、前進(jìn)方向和依靠力量。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出的科學(xué)發(fā)展觀，指出了堅(jiān)持以人為本的核心要求，闡明了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的中國特色社會(huì)主義發(fā)展理念。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，審視考察新時(shí)代新實(shí)踐新要求，凝結(jié)形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一創(chuàng)新理論成果，把對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。百年來，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義與中國實(shí)際的持續(xù)結(jié)合中，在對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的深化把握中，展現(xiàn)出科學(xué)性的理論形象特質(zhì)。

2. 堅(jiān)守人民立場的人民理論

中國共產(chǎn)黨的理論展現(xiàn)出人民理論的形象特質(zhì)，是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨始終堅(jiān)守人民立場，始終代表人民、依靠人民、造福人民，以人民為中心的價(jià)值取向貫穿黨的理論。

中國共產(chǎn)黨始終代表人民利益。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就始終代表無產(chǎn)階級(jí)的利益，義無反顧地肩負(fù)起民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福為己任，敏銳感知廣大人民的利益需求，并將其作為自身的具體奮斗目標(biāo)。黨的八大明確指出我國社會(huì)主要矛盾的變化，代表人民提出經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，黨的理論和實(shí)踐向社會(huì)主義建設(shè)轉(zhuǎn)向。黨的十一屆六中全會(huì)在科學(xué)分析國情的基礎(chǔ)上進(jìn)一步概括了社會(huì)主要矛盾，即人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，我們黨據(jù)此制定了新的理論路線和方針政策。黨的十九大在準(zhǔn)確把握新時(shí)代的歷史方位基礎(chǔ)上，作出了社會(huì)主要矛盾變化的新論斷，解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾成為新時(shí)代我們黨新的奮斗目標(biāo)。一直以來，中國共產(chǎn)黨始終代表人民的利益需求，黨的理論和實(shí)踐也始終圍繞著最廣大人民的根本利益的實(shí)現(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨始終依靠人民力量。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。”[6]馬克思主義指導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨延續(xù)了人民基因，始終堅(jiān)持歷史唯物主義的群眾史觀，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。發(fā)端于革命戰(zhàn)爭時(shí)期，在十一屆六中全會(huì)上概括為“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”[3](P209)的群眾路線，作為黨的生命線貫穿黨的理論和實(shí)踐，明確了黨的價(jià)值指向、工作方法和依靠力量。中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到人民群眾是社會(huì)發(fā)展的主體力量，堅(jiān)持開展思想政治教育凝聚人民力量，使其投身于中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)。

中國共產(chǎn)黨始終為了造福人民。黨的七大將“全心全意為人民服務(wù)”寫入黨章，準(zhǔn)確地概括了中國共產(chǎn)黨自成立以來奉行的根本宗旨，并融入共產(chǎn)黨人的血脈、彰顯于黨的理論、見之于黨的實(shí)踐。從共同富裕的本質(zhì)要求，到代表廣大人民的根本利益，從以人為本的發(fā)展思想，到以人民為中心的根本立場，造福人民作為根本價(jià)值取向，始終是黨的理論與實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。百年來，中國共產(chǎn)黨始終秉持為人民謀幸福的初心使命，熔鑄于團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的理論和實(shí)踐中，展現(xiàn)出人民性的理論形象特質(zhì)。

3. 指導(dǎo)中國革命建設(shè)改革的實(shí)踐理論

中國共產(chǎn)黨的理論展現(xiàn)出實(shí)踐理論的形象特質(zhì)，是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨始終堅(jiān)持理論來源于實(shí)踐，并指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中不斷推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。

馬克思主義強(qiáng)調(diào)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”[5](P136)中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就繼承了馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)，不僅將馬克思主義作為認(rèn)識(shí)和分析中國國情和社會(huì)形勢的強(qiáng)大工具，更是將馬克思主義基本原理與中國革命實(shí)踐相結(jié)合，準(zhǔn)確把握了中國革命的性質(zhì)、特點(diǎn)和規(guī)律，創(chuàng)建了農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，開展思想政治工作不斷壯大革命隊(duì)伍，加強(qiáng)黨的建設(shè)強(qiáng)化革命領(lǐng)導(dǎo)力量。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在革命實(shí)踐中不斷總結(jié)、提煉、升華形成的新民主主義理論指導(dǎo)中國新民主主義革命取得勝利。新中國成立以后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理和方法，準(zhǔn)確把握中國性質(zhì)和國情，采取社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針政策，完成了社會(huì)主義革命，建立了社會(huì)主義基本制度；科學(xué)分析了中國社會(huì)矛盾和關(guān)系，提出了適應(yīng)社會(huì)實(shí)際的思想、方針和主張，指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、政治、文化各領(lǐng)域的恢復(fù)發(fā)展，社會(huì)主義建設(shè)實(shí)現(xiàn)了初步探索。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義實(shí)事求是的理論精髓，深刻總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，形成了鄧小平理論，作出了把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來和實(shí)行改革開放的歷史性決策，拉開了社會(huì)主義改革的序幕。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人積累治黨治國新經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個(gè)代表”重要思想，探索確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，開創(chuàng)了全面改革開放新局面。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)新的發(fā)展要求，形成了科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的改革和完善，將改革不斷引向深入。以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人深刻把握新時(shí)代新實(shí)踐新要求，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，明確了全面深化改革的總目標(biāo)，提出增強(qiáng)改革系統(tǒng)性、整體性、協(xié)調(diào)性的新要求，陸續(xù)推出1600多項(xiàng)改革方案，改革呈現(xiàn)全面發(fā)力、多點(diǎn)突破、蹄疾步穩(wěn)、縱深推進(jìn)的新局面。[7]百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，在理論創(chuàng)新中指導(dǎo)中國革命建設(shè)改革實(shí)踐，在實(shí)踐推進(jìn)中升華黨的理論成果，展現(xiàn)出實(shí)踐性的理論特質(zhì)。

4. 堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)開放包容的開放理論

中國共產(chǎn)黨的理論展現(xiàn)出開放理論的形象特質(zhì)，是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和開放包容的理論胸襟，在吸收借鑒人類優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，始終立足時(shí)代前沿推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。”[6]百年來，黨的創(chuàng)新理論發(fā)展史就是中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義指導(dǎo)下，基于時(shí)代演進(jìn)、實(shí)踐轉(zhuǎn)變的認(rèn)識(shí)更新和理論發(fā)展的歷史，堅(jiān)持以我為主、為我所用的吸收借鑒、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的歷史。

中國共產(chǎn)黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。恩格斯強(qiáng)調(diào)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”[8](P664)中國共產(chǎn)黨始終秉持這一原則，注重將馬克思主義基本原理與中國革命建設(shè)改革實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法研究分析中國實(shí)際問題，在問題的解決和實(shí)踐的推進(jìn)中豐富和發(fā)展馬克思主義理論。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)信任何科學(xué)理論必須本土化才能真正起到作用，自覺開啟了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，始終面向中國發(fā)展進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)問題，在守正創(chuàng)新中不斷開辟黨的理論發(fā)展的新境界。在中國共產(chǎn)黨理論發(fā)展進(jìn)程中，黨始終將問題挑戰(zhàn)和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐作為推動(dòng)理論創(chuàng)新的直接動(dòng)力，而時(shí)代發(fā)展的客觀性對(duì)推動(dòng)理論發(fā)展的開放性提供了不竭的動(dòng)力支持。因此，中國共產(chǎn)黨的理論是開放的理論，是始終與時(shí)代發(fā)展密切聯(lián)系的理論，展現(xiàn)出強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)解釋力、實(shí)踐引領(lǐng)力和旺盛生命力。

中國共產(chǎn)黨始終保持開放包容的理論胸襟。在黨的理論發(fā)展進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨以開放包容的胸襟視野，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，汲取轉(zhuǎn)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想、價(jià)值理論、道德規(guī)范等寶貴財(cái)富，吸收借鑒人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果，始終保持探索求真的好奇和熱情，推動(dòng)黨的理論不斷發(fā)展壯大。百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持在與時(shí)俱進(jìn)中持續(xù)更新，在開放包容中交流互鑒，不斷開辟黨的理論發(fā)展的新境界，展現(xiàn)出開放性的理論形象特質(zhì)。

三、中國共產(chǎn)黨理論形象的發(fā)展展望

黨的形象關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡。理論形象因其富有科學(xué)真理和人民情懷的理論支撐內(nèi)容，成為黨的形象構(gòu)成中的關(guān)鍵部分。新時(shí)代，我們黨仍需要立足理論形象根基，繼續(xù)堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的理論主題，牢牢把握縱向的理論發(fā)展趨勢，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的理論思維，深化拓展橫向的理論內(nèi)容結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持開放合作的理論視野，面向世界舞臺(tái)、秉持人類情懷，深化加強(qiáng)理論形象的自我構(gòu)建。

1. 堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的理論主題

展望未來中國共產(chǎn)黨的理論形象，關(guān)鍵要把握黨的理論的發(fā)展變化。而分析黨的理論發(fā)展的趨向，重點(diǎn)在于牢牢把握黨的理論主題。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。”[9](P13)新中國成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人為探索和開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義作出了奠基性貢獻(xiàn)。改革開放以來，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人成功把中國特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

在一代代中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民接續(xù)奮斗下，我們?nèi)〉昧酥袊厣鐣?huì)主義建設(shè)的偉大成就，構(gòu)建起中國特色社會(huì)主義理論體系。同時(shí)我們更要清醒地認(rèn)識(shí)到，我們?nèi)〉玫氖侵袊厣鐣?huì)主義建設(shè)的階段性勝利。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。”[9](P69-70)中國特色社會(huì)主義仍然是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，仍然是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉大事業(yè)，仍然是中國共產(chǎn)黨的理論主題。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)理論形象的自我構(gòu)建，關(guān)鍵在于自覺把握中國特色社會(huì)主義的理論主題，繼續(xù)不忘初心、牢記使命，立足現(xiàn)有發(fā)展成就，面向新情況新要求，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，著眼于對(duì)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際問題的理論思考，著眼于對(duì)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的系統(tǒng)把握，繼續(xù)豐富和完善中國特色社會(huì)主義理論體系，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中深入推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化進(jìn)程，不斷開辟中國特色社會(huì)主義理論發(fā)展新境界。

2. 注重系統(tǒng)全面的理論思維

理論形象的構(gòu)建離不開理論內(nèi)容的支撐，作為理論內(nèi)容的主觀化反映，理論形象將隨著理論內(nèi)容的發(fā)展而變化。而對(duì)理論內(nèi)容的把握，既要抓住理論主題把握縱向的發(fā)展趨向，也要分析理論思維厘清橫向的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“理論思維的起點(diǎn)決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果。”[10](P342)理論思維是觀察現(xiàn)狀、分析問題、構(gòu)建框架、拓展提升的依據(jù)，從而影響決定著理論創(chuàng)新成果的內(nèi)容呈現(xiàn)。從習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成過程和成果展現(xiàn)中，我們可以回溯和領(lǐng)會(huì)以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持和貫穿的理論思維。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“黨的十八大以來，黨中央堅(jiān)持系統(tǒng)謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)，根據(jù)新的實(shí)踐需要，形成一系列新布局和新方略，帶領(lǐng)全黨全國各族人民取得了歷史性成就。在這個(gè)過程中，系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法。”[11]在系統(tǒng)觀念的理論思維引領(lǐng)下，我們黨形成了體系嚴(yán)整、內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)全面的理論創(chuàng)新成果，鮮明地展現(xiàn)了黨的理論形象。

站在開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，中國共產(chǎn)黨百年再出發(fā)的新的歷史起點(diǎn)上，我們黨將繼續(xù)堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的理論思維，引領(lǐng)黨的理論成果的創(chuàng)新發(fā)展。在《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念被確立為必須遵循的原則，強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)”。[12]我們黨將堅(jiān)持貫徹系統(tǒng)觀念的理論思維，統(tǒng)攬中國特色社會(huì)主義事業(yè)全局，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)領(lǐng)域，重點(diǎn)處理好國內(nèi)和國際的關(guān)系、發(fā)展和安全的關(guān)系、政府和市場的關(guān)系等，實(shí)現(xiàn)發(fā)展質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、規(guī)模、速度、效益、安全相統(tǒng)一，凝聚系統(tǒng)協(xié)同的整體合力，實(shí)現(xiàn)在理論思維引領(lǐng)和實(shí)踐探索檢驗(yàn)的結(jié)合中推動(dòng)理論創(chuàng)新，在理論持續(xù)創(chuàng)新中深化黨的理論形象。

3. 更加從容篤定的理論自信

習(xí)近平指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”[10](P36)在馬克思主義中國化理論指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民取得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，推翻了三座大山，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和民眾自由；在馬克思主義中國化理論指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民實(shí)行了偉大的改革，繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)革命，極大提升了中華民族的國際地位和影響力，極大改善了中國人民的生活水平；同樣在馬克思主義中國化理論指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民，以巨大的政治勇氣和政治智慧，全面推進(jìn)深層次改革，持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，綜合國力持續(xù)增強(qiáng)，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。在不到一百年的時(shí)間里，中國共產(chǎn)黨和中國人民取得如此輝煌的實(shí)踐成就，無可辯駁地印證了我們理論的正確性，也讓我們更加堅(jiān)定地樹立起理論自信。

過往的實(shí)踐帶給我們理論自信，我們更需堅(jiān)定理論自信去迎接新的挑戰(zhàn)。在馬克思主義中國化理論指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨和中國人民克服艱難險(xiǎn)阻，取得一個(gè)又一個(gè)勝利。當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義事業(yè)正面臨著爬坡過坎的關(guān)鍵時(shí)期，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，榮耀與考驗(yàn)并存，我們必須時(shí)刻保持理論上的清醒、堅(jiān)定和自信，筑牢發(fā)展的理論之基，把好發(fā)展的思想之舵，創(chuàng)造更多具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的原創(chuàng)性理論成果，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

4. 展現(xiàn)包容開放的理論視野

理論形象是理論內(nèi)容見之于主觀的綜合印象，隨著中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新理論的交流傳播，黨的理論形象將在世界人民心中樹立起來。開放一直以來是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新理論的突出特點(diǎn)，在全面擴(kuò)大開放的歷史新時(shí)期，開放理論的形象特質(zhì)將被賦予新的內(nèi)涵。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，在這個(gè)大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)代，世界各國人民的命運(yùn)緊緊相連，既享受著“地球村”帶來的便利合作，也面臨需要人類共同應(yīng)對(duì)的全球挑戰(zhàn)，和平、發(fā)展、合作、共贏已經(jīng)成為時(shí)代潮流。習(xí)近平提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念主張，倡導(dǎo)各國之間求同存異，深化開展交流協(xié)作，齊心協(xié)力應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，在合作共贏中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。一直以來，中國始終不渝走和平發(fā)展道路，構(gòu)建全面開放新格局等實(shí)踐充分展現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信念。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“中國的發(fā)展是世界的機(jī)遇”。[10](P484)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義事業(yè)，形成的中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，向世界提供了“中國選擇”，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論是開放的理論，不僅吸收外來，并且保持開放合作的理論視野，在世界舞臺(tái)傳播中國理論。

中國開放的大門只會(huì)越開越大，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“未來之中國，必將以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界。”[9](P471)我們黨將繼續(xù)保持開放合作的理論視野，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的“引進(jìn)來”和更高水平的“走出去”，以開放包容的理論胸襟吸收借鑒一切人類優(yōu)秀思想文化成果，轉(zhuǎn)化為促進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的智慧力量；以交流互鑒的理論擔(dān)當(dāng)推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論走向世界，讓《習(xí)近平談治國理政》等凝聚中國智慧的作品呈現(xiàn)在世界人民眼前，讓中國共產(chǎn)黨的理論形象在世界人民心中樹立。此外，更重要的是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民集中力量堅(jiān)持和發(fā)展好中國特色社會(huì)主義，加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代新實(shí)踐的理論思考，在新的歷史起點(diǎn)上、新的時(shí)代條件下把中國特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，豐富拓展中國特色社會(huì)主義時(shí)代特色、實(shí)踐特色、理論特色，讓黨的創(chuàng)新理論展現(xiàn)出更強(qiáng)的吸引力，樹立起更加鮮明的理論形象。

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