經(jīng)典釋義人王立群：

剛才我們聽(tīng)到的總書(shū)記的講話，是在2016年1月12日第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上的講話。在這個(gè)講話中間，總書(shū)記引用了龔自珍的兩句詩(shī)，“不能勝寸心，安能勝蒼穹”。

龔自珍是近代史上的一個(gè)著名的詩(shī)人。龔自珍生活的時(shí)代是處在一個(gè)大變局的時(shí)代，龔自珍出生的時(shí)候是在乾隆末年，也就是康乾盛世的末年。

道光七年，龔自珍在北京寫(xiě)了一組詩(shī)。這一組詩(shī)全部是古風(fēng)。所謂古風(fēng)，就是相對(duì)于平仄格律非常嚴(yán)整的格律詩(shī)來(lái)說(shuō)的。他一共寫(xiě)了15首古風(fēng)，題目叫《自春徂秋偶有所觸拉雜書(shū)之漫不詮次得十五首》。這個(gè)題目是什么意思呢？這個(gè)題目很長(zhǎng)，就是說(shuō)從道光七年的春天到秋天，他在北京城里邊有很多感觸，他把自己的感觸拉拉雜雜地寫(xiě)下來(lái)了。當(dāng)然這個(gè)“拉雜”是一個(gè)謙稱，龔自珍是一個(gè)了不起的大詩(shī)人。他說(shuō)我拉拉雜雜寫(xiě)了很多詩(shī)。然后把這些詩(shī)，沒(méi)有按照一個(gè)什么邏輯順序編起來(lái)，所以叫“漫不詮次”。最后得了多少首？得了十五首。其中的第一首就有兩句：“不能勝寸心，安能勝蒼穹。”

孟子說(shuō)：“心之官則思。”古人認(rèn)為，人的這個(gè)心是管著思考的。這個(gè)觀念實(shí)際上是錯(cuò)誤的。我們今天知道，思考是在大腦中間完成的，心臟是一個(gè)供血器官。但是一直到今天，我們?nèi)匀谎赜昧斯湃税研漠?dāng)作思維器官的這樣一種功能的使用。所以，在龔自珍這首詩(shī)中間，就寫(xiě)下來(lái)這么非常有名的兩句。“寸心”是指心之小，“蒼穹”的本義是指天空，是指天之大。那么大的一個(gè)客觀世界，靠什么去戰(zhàn)勝它？去掌握它？靠心。只有能夠戰(zhàn)勝自己心中的欲望，只有能夠正心養(yǎng)性，才能夠戰(zhàn)勝客觀世界。只有你的心正了，百毒才不會(huì)侵身附體。

思想解讀人黃一兵：

信仰不可能憑空產(chǎn)生，也不可能輕易堅(jiān)守。

現(xiàn)在我們談第三個(gè)問(wèn)題，如何才能堅(jiān)守信仰？

首先，堅(jiān)守信仰離不開(kāi)理論武裝和理論堅(jiān)定。

要練就“金剛不壞之身”，必須用科學(xué)的理論來(lái)武裝頭腦。事實(shí)上，真信的基礎(chǔ)是真懂，只有持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，刻苦地學(xué)習(xí)，我們才能真正地做到“學(xué)以成信”。

從青年時(shí)代起，習(xí)近平總書(shū)記就酷愛(ài)讀書(shū)，特別是馬列經(jīng)典著作以及各個(gè)時(shí)期、各個(gè)種類國(guó)內(nèi)外名著。不管是在怎樣的境遇下，不管是在什么樣的崗位上，習(xí)近平同志始終把讀書(shū)學(xué)習(xí)作為了解中國(guó)社會(huì)，培養(yǎng)理想信念的一個(gè)重要的途徑和方法。

曾經(jīng)陪同習(xí)近平同志調(diào)研的人員回憶說(shuō)，習(xí)近平同志第一次到壽寧調(diào)研時(shí)，就要求把《壽寧縣志》找來(lái)認(rèn)真閱讀。這還不夠，他又請(qǐng)人找來(lái)明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍任壽寧知縣時(shí)所撰寫(xiě)的那本自傳體縣志，對(duì)照著看。以后每次到壽寧來(lái)，晚飯后他必到書(shū)店，去看一看，找一找，買(mǎi)下幾本自己喜歡的書(shū)。

一同調(diào)研的同志總?cè)滩蛔〉貑?wèn)：白天調(diào)研這么辛苦，為什么還要加班看書(shū)？甚至看那些枯燥無(wú)味的縣志？習(xí)近平同志說(shuō)：“一縣之志就是一縣之史。歷史是人民創(chuàng)造的，學(xué)縣志就是學(xué)當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史；尊重縣志，就是尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。歷史記載，有正面的，也有反面的，可供后人借鑒。”

堅(jiān)守信仰還要做到忠于信仰，矢志不渝。追求信仰的過(guò)程，不可能一帆風(fēng)順。越是艱難困苦，越能夠檢驗(yàn)信仰的韌性和純度。我們來(lái)認(rèn)識(shí)一個(gè)人。

鐘揚(yáng)是復(fù)旦大學(xué)的一名植物學(xué)家。如果把鐘揚(yáng)的人生精簡(jiǎn)成兩個(gè)字，那就是“西藏”。

為了實(shí)現(xiàn)把青藏高原的植物種子都收集起來(lái)的夢(mèng)想，鐘揚(yáng)走遍了西藏的山山水水，收獲著實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的喜悅，也付出了常人難以想象的艱辛。

鐘揚(yáng)同期聲：“高原反應(yīng)差不多有17種，像呼吸困難，像頭疼欲裂。”

思想解讀人黃一兵：

青藏高原海拔6000米以上是人類難以生存的區(qū)域，而為了心中的信仰，鐘揚(yáng)卻一次次跨越自然極限，在海拔6100米的高度不僅采集到了西藏特有的一種植物種子，而且還創(chuàng)造了中國(guó)植物學(xué)海拔采集高度的新紀(jì)錄。

扎西次仁（西藏高原生物研究所種質(zhì)資源庫(kù)主任）同期聲：“這個(gè)就是擬南芥的種子，跟鐘老師一起在雅魯藏布江流域采到的，生命周期非常短，深入研究以后發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)新的生態(tài)型。”

思想解讀人黃一兵：

超越海拔6000米，抵達(dá)植物生長(zhǎng)的最高極限，跋涉16年，鐘揚(yáng)把自己的論文寫(xiě)滿青藏高原。

2017年9月，鐘揚(yáng)在出差途中不幸遭遇車禍去世。

鐘揚(yáng)同期聲：“任何生命都有其結(jié)束的一天，但我毫不畏懼。因?yàn)槲业膶W(xué)生會(huì)將科學(xué)探索之路延續(xù)，而我們采集的種子也許會(huì)在幾百年后的某一天生根發(fā)芽。”

思想解讀人黃一兵：

縱觀鐘揚(yáng)的一生，無(wú)論是在綠樹(shù)成蔭的校園，還是在人跡罕至的高原，鐘揚(yáng)追逐夢(mèng)想的腳步從未停歇，直到生命的最后一刻。為什么他能夠如此堅(jiān)定執(zhí)著，我想一個(gè)根本的原因在于，他心中充滿了崇高的信仰。

習(xí)近平總書(shū)記指出：人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。100年來(lái)，一代又一代共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民前行的足跡，構(gòu)成了我們這個(gè)國(guó)家為強(qiáng)大而探索的心靈史，也構(gòu)成了我們這個(gè)民族為復(fù)興而奮斗的信仰史。100年來(lái)，真理之光和信仰的光芒交相輝映，讓革命、建設(shè)和改革的歷程群星璀璨，照亮了中國(guó)歷史的天空，也照亮了中華民族偉大復(fù)興的征程。謝謝大家！

主持人康輝：

非常感謝本期節(jié)目的思想解讀人黃一兵研究員和經(jīng)典釋義人王立群教授帶來(lái)的精彩講解。

在節(jié)目的最后，讓我們一起重溫、一起誦讀經(jīng)典篇章，我們?cè)僖淮稳ジ惺苄叛龅牧α浚?/p>

【經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)】

《揚(yáng)子江》

文天祥

幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。