經(jīng)典釋義人王立群:
剛才我們聽(tīng)到的總書(shū)記的講話,是在2016年1月12日第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上的講話。在這個(gè)講話中間,總書(shū)記引用了龔自珍的兩句詩(shī),“不能勝寸心,安能勝蒼穹”。
龔自珍是近代史上的一個(gè)著名的詩(shī)人。龔自珍生活的時(shí)代是處在一個(gè)大變局的時(shí)代,龔自珍出生的時(shí)候是在乾隆末年,也就是康乾盛世的末年。
道光七年,龔自珍在北京寫(xiě)了一組詩(shī)。這一組詩(shī)全部是古風(fēng)。所謂古風(fēng),就是相對(duì)于平仄格律非常嚴(yán)整的格律詩(shī)來(lái)說(shuō)的。他一共寫(xiě)了15首古風(fēng),題目叫《自春徂秋偶有所觸拉雜書(shū)之漫不詮次得十五首》。這個(gè)題目是什么意思呢?這個(gè)題目很長(zhǎng),就是說(shuō)從道光七年的春天到秋天,他在北京城里邊有很多感觸,他把自己的感觸拉拉雜雜地寫(xiě)下來(lái)了。當(dāng)然這個(gè)“拉雜”是一個(gè)謙稱,龔自珍是一個(gè)了不起的大詩(shī)人。他說(shuō)我拉拉雜雜寫(xiě)了很多詩(shī)。然后把這些詩(shī),沒(méi)有按照一個(gè)什么邏輯順序編起來(lái),所以叫“漫不詮次”。最后得了多少首?得了十五首。其中的第一首就有兩句:“不能勝寸心,安能勝蒼穹。”
孟子說(shuō):“心之官則思。”古人認(rèn)為,人的這個(gè)心是管著思考的。這個(gè)觀念實(shí)際上是錯(cuò)誤的。我們今天知道,思考是在大腦中間完成的,心臟是一個(gè)供血器官。但是一直到今天,我們?nèi)匀谎赜昧斯湃税研漠?dāng)作思維器官的這樣一種功能的使用。所以,在龔自珍這首詩(shī)中間,就寫(xiě)下來(lái)這么非常有名的兩句。“寸心”是指心之小,“蒼穹”的本義是指天空,是指天之大。那么大的一個(gè)客觀世界,靠什么去戰(zhàn)勝它?去掌握它?靠心。只有能夠戰(zhàn)勝自己心中的欲望,只有能夠正心養(yǎng)性,才能夠戰(zhàn)勝客觀世界。只有你的心正了,百毒才不會(huì)侵身附體。
思想解讀人黃一兵:
信仰不可能憑空產(chǎn)生,也不可能輕易堅(jiān)守。
現(xiàn)在我們談第三個(gè)問(wèn)題,如何才能堅(jiān)守信仰?
首先,堅(jiān)守信仰離不開(kāi)理論武裝和理論堅(jiān)定。
要練就“金剛不壞之身”,必須用科學(xué)的理論來(lái)武裝頭腦。事實(shí)上,真信的基礎(chǔ)是真懂,只有持續(xù)不斷地學(xué)習(xí),刻苦地學(xué)習(xí),我們才能真正地做到“學(xué)以成信”。
從青年時(shí)代起,習(xí)近平總書(shū)記就酷愛(ài)讀書(shū),特別是馬列經(jīng)典著作以及各個(gè)時(shí)期、各個(gè)種類國(guó)內(nèi)外名著。不管是在怎樣的境遇下,不管是在什么樣的崗位上,習(xí)近平同志始終把讀書(shū)學(xué)習(xí)作為了解中國(guó)社會(huì),培養(yǎng)理想信念的一個(gè)重要的途徑和方法。
曾經(jīng)陪同習(xí)近平同志調(diào)研的人員回憶說(shuō),習(xí)近平同志第一次到壽寧調(diào)研時(shí),就要求把《壽寧縣志》找來(lái)認(rèn)真閱讀。這還不夠,他又請(qǐng)人找來(lái)明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍任壽寧知縣時(shí)所撰寫(xiě)的那本自傳體縣志,對(duì)照著看。以后每次到壽寧來(lái),晚飯后他必到書(shū)店,去看一看,找一找,買(mǎi)下幾本自己喜歡的書(shū)。
一同調(diào)研的同志總?cè)滩蛔〉貑?wèn):白天調(diào)研這么辛苦,為什么還要加班看書(shū)?甚至看那些枯燥無(wú)味的縣志?習(xí)近平同志說(shuō):“一縣之志就是一縣之史。歷史是人民創(chuàng)造的,學(xué)縣志就是學(xué)當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史;尊重縣志,就是尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。歷史記載,有正面的,也有反面的,可供后人借鑒。”
堅(jiān)守信仰還要做到忠于信仰,矢志不渝。追求信仰的過(guò)程,不可能一帆風(fēng)順。越是艱難困苦,越能夠檢驗(yàn)信仰的韌性和純度。我們來(lái)認(rèn)識(shí)一個(gè)人。
鐘揚(yáng)是復(fù)旦大學(xué)的一名植物學(xué)家。如果把鐘揚(yáng)的人生精簡(jiǎn)成兩個(gè)字,那就是“西藏”。
為了實(shí)現(xiàn)把青藏高原的植物種子都收集起來(lái)的夢(mèng)想,鐘揚(yáng)走遍了西藏的山山水水,收獲著實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的喜悅,也付出了常人難以想象的艱辛。
鐘揚(yáng)同期聲:“高原反應(yīng)差不多有17種,像呼吸困難,像頭疼欲裂。”
思想解讀人黃一兵:
青藏高原海拔6000米以上是人類難以生存的區(qū)域,而為了心中的信仰,鐘揚(yáng)卻一次次跨越自然極限,在海拔6100米的高度不僅采集到了西藏特有的一種植物種子,而且還創(chuàng)造了中國(guó)植物學(xué)海拔采集高度的新紀(jì)錄。
扎西次仁(西藏高原生物研究所種質(zhì)資源庫(kù)主任)同期聲:“這個(gè)就是擬南芥的種子,跟鐘老師一起在雅魯藏布江流域采到的,生命周期非常短,深入研究以后發(fā)現(xiàn),這是一個(gè)新的生態(tài)型。”
思想解讀人黃一兵:
超越海拔6000米,抵達(dá)植物生長(zhǎng)的最高極限,跋涉16年,鐘揚(yáng)把自己的論文寫(xiě)滿青藏高原。
2017年9月,鐘揚(yáng)在出差途中不幸遭遇車禍去世。
鐘揚(yáng)同期聲:“任何生命都有其結(jié)束的一天,但我毫不畏懼。因?yàn)槲业膶W(xué)生會(huì)將科學(xué)探索之路延續(xù),而我們采集的種子也許會(huì)在幾百年后的某一天生根發(fā)芽。”
思想解讀人黃一兵:
縱觀鐘揚(yáng)的一生,無(wú)論是在綠樹(shù)成蔭的校園,還是在人跡罕至的高原,鐘揚(yáng)追逐夢(mèng)想的腳步從未停歇,直到生命的最后一刻。為什么他能夠如此堅(jiān)定執(zhí)著,我想一個(gè)根本的原因在于,他心中充滿了崇高的信仰。
習(xí)近平總書(shū)記指出:人民有信仰,民族有希望,國(guó)家有力量。100年來(lái),一代又一代共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民前行的足跡,構(gòu)成了我們這個(gè)國(guó)家為強(qiáng)大而探索的心靈史,也構(gòu)成了我們這個(gè)民族為復(fù)興而奮斗的信仰史。100年來(lái),真理之光和信仰的光芒交相輝映,讓革命、建設(shè)和改革的歷程群星璀璨,照亮了中國(guó)歷史的天空,也照亮了中華民族偉大復(fù)興的征程。謝謝大家!
主持人康輝:
非常感謝本期節(jié)目的思想解讀人黃一兵研究員和經(jīng)典釋義人王立群教授帶來(lái)的精彩講解。
在節(jié)目的最后,讓我們一起重溫、一起誦讀經(jīng)典篇章,我們?cè)僖淮稳ジ惺苄叛龅牧α浚?/p>
【經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)】
《揚(yáng)子江》
文天祥
幾日隨風(fēng)北海游,回從揚(yáng)子大江頭。
臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
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