中華文明是人類歷史中最講究傳承的文明，中華民族自古及今都是最具凝聚力的族群。不論是文明的薪火相傳，還是疫情面前民族凝聚力的體現(xiàn)，我們這個(gè)民族賴以復(fù)興的關(guān)鍵根本，除了政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的因素，不可或缺的還有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因，尤其是我們的母語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)及文字系統(tǒng)。

故而，“如何讓古籍里的文字活起來(lái)”？這對(duì)當(dāng)下的中華民族來(lái)說(shuō)，其實(shí)是一件非常重要的事情。因?yàn)槲覀兊牡浼?、我們的母語(yǔ)和文字，就人類文明發(fā)展史而言，幾乎可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。

筆者近些年在歐美講學(xué)時(shí)感觸頗深的是，今天歐洲的年輕人已經(jīng)很難讀懂莎士比亞原著，更遑論古希臘、古羅馬時(shí)期的經(jīng)典。一個(gè)根本原因是因?yàn)樽帜肝淖?、拼音文字雖初學(xué)甚易，但在歷史的長(zhǎng)河中卻缺乏像漢字一樣獨(dú)特的穩(wěn)定性。漢字的音、形、義三維結(jié)構(gòu)使得漢語(yǔ)文明的智慧結(jié)晶雖歷經(jīng)歲月磨洗，卻依然可以歷久而彌新，既可“‘語(yǔ)’近人”，又可“言治平”。

一方面，是“‘語(yǔ)’近人”。

真正有生命力的經(jīng)典話語(yǔ)，一定是貼近生活而明于人心的。比如，習(xí)近平總書記今年新年賀詞里的“征途漫漫，惟有奮斗”，2017年新年賀詞里的“擼起袖子加油干”，都曾“刷爆”朋友圈，引發(fā)所有人的強(qiáng)烈共鳴，不僅街頭巷尾、網(wǎng)上網(wǎng)下人人傳頌，更深入全體中國(guó)人的精神世界，成為大家在談及奮斗、思考奮斗時(shí)自覺遵循的方向，升華為當(dāng)代中國(guó)人的精神底色和文化基因之一。又比如，習(xí)近平總書記在鼓勵(lì)青年要有奮斗精神時(shí)曾說(shuō)：“幸福都是奮斗出來(lái)的。”“世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗。”“好兒女志在四方，有志者奮斗無(wú)悔。”這些話都很樸實(shí)、很接地氣，但為什么遠(yuǎn)比那些華麗辭藻更提氣、更振奮人心？這是來(lái)自話語(yǔ)本身的力量，來(lái)自話語(yǔ)蘊(yùn)含著的閃爍真理光芒的思想力量，它無(wú)比坦誠(chéng)，更無(wú)比赤忱，無(wú)須修飾，直抵人心。

更難能可貴的是，習(xí)近平總書記在用最接地氣的話鼓勵(lì)青年人奮斗的同時(shí)，還引用了許多詩(shī)文，用經(jīng)典點(diǎn)亮人心。因?yàn)椋切┐┰綍r(shí)空而歷久彌新的經(jīng)典是中華文明的具象承載，無(wú)論相隔多遠(yuǎn)，只要走“近”現(xiàn)實(shí)，立刻就能喚醒流淌在中國(guó)人血液里的文化基因，或和風(fēng)細(xì)雨、或平地驚雷地點(diǎn)亮我們，通過(guò)從心靈深處回蕩起的共鳴與感動(dòng)，收獲對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考與感悟，找到前進(jìn)的方向與道路。就像引用屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是詮釋中國(guó)人奮斗精神和堅(jiān)韌品質(zhì)的最好詩(shī)言之一，自古及今激勵(lì)著無(wú)數(shù)仁人志士，宣示著奮斗精神是我們這個(gè)民族的一種歷史稟賦，一種精神深處的自覺與不悔；就像引用毛澤東《七律·到韶山》中的“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，這是對(duì)韶山、對(duì)湖南、對(duì)神州大地上各族人民英勇奮斗的謳歌，是對(duì)偉大斗爭(zhēng)中所有烈士英模的贊頌，更昭示著“敢”與“換”的主體是無(wú)私無(wú)畏、奮斗不息的中國(guó)人民，人民才是夕煙下的遍地英雄；就像引用南北朝《劉子·崇學(xué)》中的“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深”，意思是鑿井這件事，不過(guò)開始于三寸的小坑，最后卻能形成萬(wàn)仞的深井，啟迪我們堅(jiān)韌不拔是自古以來(lái)的民族品格，作為民族的一分子，我們每一個(gè)人只有在奮斗中不斷磨礪自我、砥礪前行，才能成就有價(jià)值的人生，才能最終實(shí)現(xiàn)全民族的偉大復(fù)興。通過(guò)引用這些詩(shī)句，分別解答了“為什么要奮斗”“為誰(shuí)而奮斗”以及“如何奮斗”的終極問(wèn)題，這樣的表述是雅俗共賞的，是令人久久回味的，是具有歷史的高度、生活的內(nèi)涵與時(shí)間的力量的。

這是真正的“近人”之語(yǔ)，既“近人”，又“進(jìn)心”，言近旨遠(yuǎn)，回味無(wú)窮。

另一方面，是“言治平”。

中華文明是人類原生文明中唯一一個(gè)一直連貫沒有斷裂的文明，有一個(gè)學(xué)界共識(shí)，即我們的母語(yǔ)語(yǔ)言文字是我們的文明最重要的載體與支撐。在中華文明的歷史上，所謂至理之言，必達(dá)于治平，載于典冊(cè)，而且在不同歷史階段各有其鮮明的時(shí)代價(jià)值。

這些治平之言的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成。習(xí)近平總書記經(jīng)常引用這些治平之言，以“誠(chéng)信”為例，2014年5月4日青年節(jié)那天，習(xí)近平總書記和北京大學(xué)師生座談中專門談到誠(chéng)信，他引用了兩句名言，分別是“言必信，行必果”“人而無(wú)信，不知其可也”。然后他接著說(shuō)：“像這樣的思想和理念，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。”2020年企業(yè)家座談會(huì)，習(xí)近平總書記再次談起誠(chéng)信，他說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。”“人無(wú)信不立，企業(yè)和企業(yè)家更是如此。”這兩次引用，前者源于《論語(yǔ)》，“信”是守信，而“果”是有結(jié)果，意思是說(shuō)話一定要守信，做事一定要堅(jiān)持到底，一定要有結(jié)果，人如果不守信，那怎么可以呢？后者出自《孟子》，意思是說(shuō)，誠(chéng)信是自然的規(guī)律，追求誠(chéng)信是做人的必備品質(zhì)。

有意思的是，兩千五百年前，孔子在擲地有聲地說(shuō)出“人而無(wú)信，不知其可也”后，還有一個(gè)很形象的比喻，叫做“大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉”，意思是說(shuō)人而無(wú)信啊，就像大車沒有輗，小車沒有軏，怎么可以行走呢？在古代，大車是牛車，小車是馬車，而“輗”和“軏”就是連接車轅和車衡之間的木銷，大致類似于今天的螺釘，一定是極不起眼的，可是再精美的車，如果沒有“輗”與“軏”，如果沒有小小的木銷，或者這個(gè)木銷質(zhì)量不過(guò)關(guān)的話，那不過(guò)是一堆零件的堆砌，即使上路也有可能半途折戟，更遑論行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

兩千五百年后的今天，從傳統(tǒng)儒家的“仁、義、禮、智、信”到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，聯(lián)想到在我們堅(jiān)定不移建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)、質(zhì)量強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵當(dāng)口，既有許多企業(yè)以誠(chéng)信贏得口碑、贏得成功，也有一些企業(yè)存在不講誠(chéng)信甚至違規(guī)違法的現(xiàn)象，不得不感到呼喚誠(chéng)信的必要性；聯(lián)想到“十四五”規(guī)劃《建議》多次寫入“誠(chéng)信”，強(qiáng)調(diào)要“弘揚(yáng)誠(chéng)信文化，推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)”“加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng)信”，不得不感到培育誠(chéng)信的迫切性；再聯(lián)想到習(xí)近平總書記同需要扣好人生“第一粒扣子”的青年學(xué)子們談?wù)\信、同代表市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的企業(yè)家們談?wù)\信，我們更能感悟到習(xí)近平總書記引用“言必信，行必果”“人而無(wú)信，不知其可也”“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”這些經(jīng)典文句時(shí)的語(yǔ)重心長(zhǎng)、殷殷囑托，更能感悟到誠(chéng)信所蘊(yùn)含的民族特色、當(dāng)下價(jià)值，以及包括誠(chéng)信在內(nèi)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、時(shí)代精神和社會(huì)主義本質(zhì)要求。

習(xí)近平總書記所引用的這些經(jīng)典詩(shī)文，是民族歷史中的智慧沉淀，是中華文明中的治平之言。經(jīng)由習(xí)近平總書記的引用，它們更加彰顯了所繼承的民族特色，被賦予了更加嶄新的時(shí)代價(jià)值，擁有了蓬勃的生命力和影響力，在我們這個(gè)偉大的時(shí)代不斷綻放出思想的力量。對(duì)于我們每一個(gè)普通人而言，學(xué)習(xí)體悟這些治平之言，并且做到學(xué)行合一，其實(shí)也是扛起火炬、傳承薪火的身體力行。

因?yàn)橛薪酥?ldquo;語(yǔ)”、治平之言，因?yàn)槟苤泻弦?、開拓進(jìn)取，領(lǐng)導(dǎo)人的語(yǔ)言風(fēng)貌與行為風(fēng)范必將深刻地影響著我們的族群和這個(gè)迎來(lái)民族復(fù)興的偉大時(shí)代。近日，英國(guó)社會(huì)科學(xué)院院士、英國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)榮譽(yù)副主席阿爾布勞在接受記者專訪時(shí)表示，中國(guó)共產(chǎn)黨的成功在于它實(shí)現(xiàn)了中華民族的復(fù)興，改變了整個(gè)民族的精神面貌和狀態(tài)。在這一百年里，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)從曾經(jīng)遭受的恥辱中發(fā)展崛起，創(chuàng)造了積極、樂觀和團(tuán)結(jié)的局面。

從毛澤東，到鄧小平，到習(xí)近平，雖然不同時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人風(fēng)格各有不同，但他們言近旨遠(yuǎn)的語(yǔ)言風(fēng)貌與知行合一的行為風(fēng)范，無(wú)不在民族發(fā)展、奮起的關(guān)鍵時(shí)刻，傳承著中華文明薪火，影響著時(shí)代發(fā)展的偉大進(jìn)程，塑造著睿智從容、堅(jiān)忍進(jìn)取的民族性格。

（作者：酈波，系南京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，江寧織造博物館館長(zhǎng)；兼任國(guó)際華文教育指導(dǎo)委員會(huì)委員、聯(lián)合國(guó)中文日主旨演講嘉賓；“中國(guó)好書”獎(jiǎng)獲得者）