觀點提示

“四史”教育引領大學生政治信仰，應當堅持歷史理論和社會實踐的統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育的統(tǒng)一、世界觀教育和方法論教育的統(tǒng)一、合規(guī)律的客觀實在性和合身心的價值理想性的統(tǒng)一等原則。

習近平總書記在黨史學習教育動員大會上強調(diào)，要在全社會廣泛開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史（以下簡稱“四史”）宣傳教育，普及黨史知識，推動黨史學習教育深入群眾、深入基層、深入人心。2020年4月，教育部等八部門印發(fā)的《關于加快構建高校思想政治工作體系的意見》將“四史”學習教育作為“加強政治引領”的重要內(nèi)容。政治信仰是指一定群體或者個體對特定的意識形態(tài)及其載體政治制度和社會發(fā)展道路的高度認同、敬仰、遵從。新時代大學生應該樹立的科學政治信仰是對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，對中國共產(chǎn)黨領導的擁護。

培育大學生政治信仰關乎國家的前途與命運，關乎培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人，關乎落實立德樹人的根本任務，關乎大學生的全面發(fā)展。新時代大學生的政治信仰主流是好的，但也出現(xiàn)了部分迷茫、少數(shù)迷失，甚至推崇“佛系”等問題。出現(xiàn)這一現(xiàn)象固然有某些社會原因，但“四史”教育薄弱是原因之一。“四史”教育是以歷史為基礎的政治教育，是落實立德樹人根本任務和培養(yǎng)大學生政治信仰的關鍵環(huán)節(jié)。

將馬克思主義理論教育與歷史教育相結合是中國共產(chǎn)黨思想理論教育和高校思想政治課建設的傳統(tǒng)。新中國成立后，黨史、革命史等課程在高校開設的政治理論課中占有非常重要的地位。改革開放后，高?；謴烷_設中共黨史等課程，同時面向文科生開設“國際共產(chǎn)主義運動史”或“科學社會主義”，歷史類課程占據(jù)半壁江山。之后的“85課程方案”“98課程方案”“05課程方案”不斷完善，所開設的課程均需要結合“四史”進行講授。在新中國高校思政課建設史上，課程體系和名稱不斷調(diào)整變化，但歷史類課程始終占有重要地位，發(fā)揮著重要的政治信仰教育的功能。

中國特色社會主義進入新時代，這為大學生信仰教育提供了良好的政治環(huán)境。“四史”教育引領大學生政治信仰，應當堅持歷史理論和社會實踐的統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育的統(tǒng)一、世界觀教育和方法論教育的統(tǒng)一、合規(guī)律的客觀實在性和合身心的價值理想性的統(tǒng)一等原則。

具體而言，要找準著力點，從八個方面推進“四史”教育對大學生政治信仰的引領力。一是筑牢教育者的信仰自覺，發(fā)揮教師的主導力。習近平總書記強調(diào)“讓有信仰的人講信仰”，教師自身必須加強理論武裝和歷史學習的能力，強化主體自覺，提升主體信仰、主體導向和主體責任，以發(fā)揮教師的主導力。教育行政部門應當研究探索教師政治信仰是否堅定的衡量標準和考核評價機制。二是加強教育的學理性，彰顯理論的說服力。理論只有徹底才能說服人。“四史”教育旨在幫助學生通過“四史”學習，深刻領會“四個選擇”，筑牢馬克思主義信仰的堅實理論基礎。“四史”教育應當根據(jù)時代要求和學生的認知規(guī)律、心理特點，加強“四史”理論闡釋的說服力，以學術的魅力不斷提升學生對馬克思主義的崇仰，實現(xiàn)學生從“知否、會否”到“信否、行否”的轉變。三是敢于直面現(xiàn)實，增強問題導向的感召力。“四史”教育實效性的內(nèi)在邏輯在于高度契合學生需求，解答學生困惑，因此教學中要敢于直面中國社會發(fā)展不平衡、不充分、社會矛盾凸顯的現(xiàn)實問題。“四史”教育應當堅持問題導向，把解答學生思想困惑與解決學生實際問題相結合，用鮮活歷史詮釋抽象原理，堅持傳播正能量以及把負能量轉化為正能量，堅定理想信念，矯正價值取向。四是善于揭批錯誤思潮，提高論戰(zhàn)的征服力。當前，一些關于“四史”的不良解讀和錯誤認知不時沉渣泛起，企圖誤導青年學生丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會主義、共產(chǎn)主義的信念。教師必須以扎實的歷史理論和過硬的教育本領，剖析錯誤思潮的本質和危害，向錯誤思潮亮劍，壓縮錯誤思潮的市場，對大學生進行正確的歷史教育和價值觀教育。五是注重個性化教育，凸顯因材施教的塑造力。“四史”教育具有歷史為基、信仰為魂、學生為本的歷史教育屬性和政治信仰引領功能。“四史”教育應該彰顯大學生政治信仰的主體性，注重個性化信仰教育，做到因事而化、因時而進、因勢而新，實現(xiàn)馬克思主義信仰知道、體道和悟道的統(tǒng)一。六是倡導參與式教育，增進角色翻轉的凝聚力。教師在“四史”教育中可以運用研究式、辯論式、討論式、互動式等多種教學方法，引導學生積極參與到教學過程中來，按照信仰教育目標及機理推進教育教學方法創(chuàng)新，促使“四史”教育接地氣，不斷強化教學的凝聚力，提升學生接受信仰教育的悅納感。七是善于激活學生，發(fā)揮情感共鳴的內(nèi)生力。大學生政治信仰的形成主要靠其內(nèi)心的認同及實踐的自為。“四史”教育應當激活學生的主體能動性，與學生產(chǎn)生情感共鳴，通過平等對話喚醒學生的主體意識，通過創(chuàng)設語境吸引學生的投入，潛移默化地向學生傳遞主流政治意識和價值觀念。八是嘗試體驗式教育,增進實踐的外化力。政治實踐是客觀世界作用于人們主觀政治心理和政治意識的主要途徑。“四史”教育過程中，一方面通過“紅色之旅”等實踐教學加強政治信仰教育；另一方面通過虛擬仿真實驗教學，實現(xiàn)對學生多領域、超時空、廣互動的歷史教育與政治信仰教育的結合。通過政治實踐教學，激發(fā)大學生政治參與的自覺性和感受力，強化他們的政治責任感、公民意識，在參與政治實踐中將馬克思主義信仰內(nèi)化成個體的價值信念并自覺踐行。

加強“四史”教育，強化其對大學生政治信仰所產(chǎn)生的主導力、塑造力、說服力和統(tǒng)攝力，堅定大學生對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心和對中國共產(chǎn)黨領導的擁護，功在當代，利在千秋。

（本文系天津市社科規(guī)劃“四史”專項“高校思政課‘四史’教學對大學生政治信仰的引領力研究”[TJSSZX20-23]成果）