又到一年元宵節(jié)。明月皎皎千門秀，華燈盞盞萬戶春。

元宵節(jié)是中國最具代表性的民間傳統(tǒng)節(jié)日之一，據(jù)考證早在2000多年前的西漢就已存在。在漢文帝時，便下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”（即主宰宇宙一切之神）的祭祀活動就定在正月十五。司馬遷在創(chuàng)建“太初歷”時，已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。自唐代以后，元宵節(jié)更是充滿了詩情畫意和浪漫色彩。按照中國民間傳統(tǒng)，在這皓月高懸的夜晚，人們不僅要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶賀，還要出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，真是闔家團(tuán)聚，同慶佳節(jié)，其樂融融。

元宵節(jié)的起源和由來

元宵節(jié)的節(jié)俗文化是如何形成的？關(guān)于元宵節(jié)的起源和由來問題，目前眾說紛紜，主要有以下幾種說法：一是“紀(jì)念說”。據(jù)說是漢文帝時為“平呂”而設(shè)。公元前180年，大臣周勃、陳平掃除了呂氏家族的勢力，擁立漢文帝劉恒登基。因為漢文帝登基的這一天正是正月十五，值得紀(jì)念，因此劉恒大赦天下，與民同樂。以后每到這一天的晚上，皇帝都要出宮游玩，張燈結(jié)彩，與民同樂，以示慶賀。因為那時人們把正月還叫“元月”，把夜晚叫“宵”，所以叫“元宵節(jié)”。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日。二是“祭祀說”。中國古代正月上旬有祭祀傳統(tǒng)，規(guī)定農(nóng)歷每月的第一個祭祀日為辛日。古代以甲子計日，每十日必有一個辛日，第一個辛日為上辛日。其中每年正月的上辛日，為帝王祈求豐年之日。據(jù)記載，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。三是“宗教說”。根據(jù)中國道教文化，正月十五為上元節(jié)、七月十五為中元節(jié)、十月十五為下元節(jié)，而主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。另據(jù)考證，唐朝時佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五月圓這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，并逐漸成為元宵節(jié)的民間習(xí)俗。四是“神話說”。傳說古代兇禽猛獸四處傷害人和牲畜，有一只神鳥迷路而降落人間被獵人射死。天帝震怒，傳旨下令讓天兵于正月十五到人間放火。天帝的女兒心地善良，偷駕祥云到人間傳遞消息，人間便在正月十四、十五、十六這三天家家戶戶張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火騙過天帝，避免天災(zāi)，從此每到正月十五，家家戶戶都掛燈籠、放煙火紀(jì)念這日子。五是“宮廷說”。據(jù)傳建隆元年的元夜，宋朝開國皇帝趙匡胤登上宣德門城樓，只見萬家燈火、簫鼓間作、士女歡會、車水馬龍，好一派繁榮盛世。宋太祖下令，特詔開封府在上元節(jié)時更放十八、十九兩夜，縱士民行樂。從此，正月十五上元節(jié)這個法定節(jié)日就在兩宋成為慣例。

綜上所述，從歷史和民俗角度看，元宵節(jié)的起源是眾多民間紀(jì)念、祭祀、宗教、紀(jì)年、歷法、慶典等綜合因素與民間農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活習(xí)俗，通過長期社會生活的積累融合而形成的，寓示著千百年來中國人對美好生活的向往。

唐詩宋詞里的元宵節(jié)

古人吟誦元宵節(jié)的詩詞非常多。每一首與元宵節(jié)相關(guān)的詩詞，大都氤氳著詩情畫意，融入了中華民族的美好期盼。

唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》寫道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”該詩描寫了元宵燈會的盛況，并由此創(chuàng)造出一個成語“火樹銀花”，沿用至今。唐代詩人張悅也曾作詩贊道：“花萼樓門雨露新，長安城市太平人。龍街火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春。”他把太平盛世元宵節(jié)賞燈的情境描述得淋漓盡致。盧照鄰的《十五夜觀燈》寫道：“錦里開芳宴，蘭紅艷早年?？d彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。”從詩中不難看出，在古代元宵燈會不僅觀燈，也會借著元宵佳節(jié)看秀色、相美人。而李商隱在《正月十五夜聞京有燈恨不得觀》中的詩句，“月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢”，則描繪了當(dāng)時燈會的規(guī)模宏大。

宋詞里也有不少關(guān)于元宵節(jié)的篇幅。辛棄疾的《青玉案·元夕》：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”歐陽修的《生查子·元夕》：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。”李清照的《永遇樂·落日熔金》：“落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。”蘇軾的《蝶戀花·密州上元》：“燈火錢塘三五夜。明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝。此般風(fēng)味應(yīng)無價。寂寞山城人老也。擊鼓吹簫，乍入農(nóng)桑社?；鹄錈粝∷断?。昏昏雪意云垂野。”以上皆為名作，寫出了宋代元宵佳節(jié)的繁華熱鬧。

別有深意的古代元宵節(jié)

中國古代“情人節(jié)”。在傳統(tǒng)社會里，年輕女孩一般深居閨閣，不允許擅自外出自由活動，但是過年過節(jié)時卻可以結(jié)伴出門游玩。唐代時，熱鬧的元宵燈市還出現(xiàn)樂舞百戲表演，成千上萬的宮女和民間少女在燈火下載歌載舞，稱作行歌、踏歌。未婚的男女常常借著元宵觀燈玩耍之際，為自己物色對象，更有才男俊女借節(jié)相會和互訴衷情?？梢哉f，元宵節(jié)是地道的、具有歷史厚度的中國情人節(jié)。

中國古代“狂歡節(jié)”。傳統(tǒng)社會的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的民俗大節(jié)，在城市中元宵喧鬧尤為熱烈。中國歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。隋煬帝時，每年正月十五舉行盛大的晚會，以招待萬國來賓和使節(jié)。到了唐代，更是處處張掛彩燈，滿城火樹銀花，成為全民性的狂歡節(jié)。沿至宋代，不僅是華燈溢彩，熱鬧非凡，而且充滿了詩情和浪漫。元宵節(jié)發(fā)展到明代時非常受重視，曾一度放假十天。清代以來，元宵節(jié)通常被百姓當(dāng)作春節(jié)的結(jié)束，因而極其熱鬧。其主要內(nèi)容是吃湯圓、觀燈和娛樂游行。游行活動中有高蹺、旱船、舞龍、舞獅、秧歌、抬閣等傳統(tǒng)藝術(shù)表演，放煙花則是元宵節(jié)的高潮。正月十五元宵節(jié)從西漢時的國家祭祀活動，后來發(fā)展成一個全民狂歡的最大娛樂節(jié)日，體現(xiàn)了中國民眾特有的狂歡精神。

中國古代“偷青節(jié)”。偷青是一種民間習(xí)俗，一般是指在元宵節(jié)前后，去別人家地里偷菜。關(guān)于偷青習(xí)俗的相關(guān)記載，最早是在《魏書·東魏孝靜帝紀(jì)》：“（天平）四年（五三七）春正月禁十五日相偷戲”，說的是北朝拓跋鮮卑族在元宵夜時，相偷戲盛行。而之所以盛行“放偷”，大約有兩種起源之說。一種是說古人們骨肉相殘，并不和睦，后經(jīng)神仙點(diǎn)化，指青為盟，化干戈為玉帛，從此言和，故而有了偷青習(xí)俗。另一種是說，窮困的人們?yōu)榱嗽谛履暧懙胶貌暑^，就去別人家里“偷財”，生菜諧音“生財”，逐漸發(fā)展為偷青這一習(xí)俗。從這兩種起源說法可見，古人將“和睦的鄰里關(guān)系”“美好的生活追求”的愿景，通過“偷盜”這一習(xí)俗來表現(xiàn)出來。在我們今天的日常生活中，“偷盜”是違法亂紀(jì)又不光彩的行為，“被偷”也不是一件值得開心的事情，但是在古代偷青節(jié)，不管是“偷盜”還是“被偷”，卻都是一件隨意自由和值得開心的事情。

豐富傳統(tǒng)節(jié)日的時代內(nèi)涵

元宵節(jié)歷經(jīng)千百年而不衰，就在于它富有文化張力，代表著中華民族的價值取向。我們歡度傳統(tǒng)節(jié)日，保持其中的儀式感，在習(xí)俗中感受文化的精髓，恰恰說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有難以抵擋的吸引力。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說……面對這些輝煌的藝術(shù)作品，使我們油然而生自豪之情。無論我們走多遠(yuǎn)，都應(yīng)該回過頭看看老祖宗留下的燦爛文化。

2017年中央印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確指出，要“深入開展‘我們的節(jié)日’主題活動，實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，形成新的節(jié)日習(xí)俗”。我們在傳承傳統(tǒng)節(jié)日的同時，要不斷賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，讓古老的元宵文化更加豐富多彩，煥發(fā)出鮮明的時代氣息。

（作者系北京外國語大學(xué)國際中國文化研究院副院長、博士）

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