又到一年元宵節(jié)。明月皎皎千門(mén)秀，華燈盞盞萬(wàn)戶(hù)春。

元宵節(jié)是中國(guó)最具代表性的民間傳統(tǒng)節(jié)日之一，據(jù)考證早在2000多年前的西漢就已存在。在漢文帝時(shí)，便下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”（即主宰宇宙一切之神）的祭祀活動(dòng)就定在正月十五。司馬遷在創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。自唐代以后，元宵節(jié)更是充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意和浪漫色彩。按照中國(guó)民間傳統(tǒng)，在這皓月高懸的夜晚，人們不僅要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀，還要出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，真是闔家團(tuán)聚，同慶佳節(jié)，其樂(lè)融融。

元宵節(jié)的起源和由來(lái)

元宵節(jié)的節(jié)俗文化是如何形成的？關(guān)于元宵節(jié)的起源和由來(lái)問(wèn)題，目前眾說(shuō)紛紜，主要有以下幾種說(shuō)法：一是“紀(jì)念說(shuō)”。據(jù)說(shuō)是漢文帝時(shí)為“平呂”而設(shè)。公元前180年，大臣周勃、陳平掃除了呂氏家族的勢(shì)力，擁立漢文帝劉恒登基。因?yàn)闈h文帝登基的這一天正是正月十五，值得紀(jì)念，因此劉恒大赦天下，與民同樂(lè)。以后每到這一天的晚上，皇帝都要出宮游玩，張燈結(jié)彩，與民同樂(lè)，以示慶賀。因?yàn)槟菚r(shí)人們把正月還叫“元月”，把夜晚叫“宵”，所以叫“元宵節(jié)”。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日。二是“祭祀說(shuō)”。中國(guó)古代正月上旬有祭祀傳統(tǒng)，規(guī)定農(nóng)歷每月的第一個(gè)祭祀日為辛日。古代以甲子計(jì)日，每十日必有一個(gè)辛日，第一個(gè)辛日為上辛日。其中每年正月的上辛日，為帝王祈求豐年之日。據(jù)記載，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。三是“宗教說(shuō)”。根據(jù)中國(guó)道教文化，正月十五為上元節(jié)、七月十五為中元節(jié)、十月十五為下元節(jié)，而主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。另?yè)?jù)考證，唐朝時(shí)佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五月圓這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，并逐漸成為元宵節(jié)的民間習(xí)俗。四是“神話(huà)說(shuō)”。傳說(shuō)古代兇禽猛獸四處傷害人和牲畜，有一只神鳥(niǎo)迷路而降落人間被獵人射死。天帝震怒，傳旨下令讓天兵于正月十五到人間放火。天帝的女兒心地善良，偷駕祥云到人間傳遞消息，人間便在正月十四、十五、十六這三天家家戶(hù)戶(hù)張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火騙過(guò)天帝，避免天災(zāi)，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都掛燈籠、放煙火紀(jì)念這日子。五是“宮廷說(shuō)”。據(jù)傳建隆元年的元夜，宋朝開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤登上宣德門(mén)城樓，只見(jiàn)萬(wàn)家燈火、簫鼓間作、士女歡會(huì)、車(chē)水馬龍，好一派繁榮盛世。宋太祖下令，特詔開(kāi)封府在上元節(jié)時(shí)更放十八、十九兩夜，縱士民行樂(lè)。從此，正月十五上元節(jié)這個(gè)法定節(jié)日就在兩宋成為慣例。

綜上所述，從歷史和民俗角度看，元宵節(jié)的起源是眾多民間紀(jì)念、祭祀、宗教、紀(jì)年、歷法、慶典等綜合因素與民間農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活習(xí)俗，通過(guò)長(zhǎng)期社會(huì)生活的積累融合而形成的，寓示著千百年來(lái)中國(guó)人對(duì)美好生活的向往。

唐詩(shī)宋詞里的元宵節(jié)

古人吟誦元宵節(jié)的詩(shī)詞非常多。每一首與元宵節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞，大都氤氳著詩(shī)情畫(huà)意，融入了中華民族的美好期盼。

唐代詩(shī)人蘇味道的《正月十五夜》寫(xiě)道：“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。”該詩(shī)描寫(xiě)了元宵燈會(huì)的盛況，并由此創(chuàng)造出一個(gè)成語(yǔ)“火樹(shù)銀花”，沿用至今。唐代詩(shī)人張悅也曾作詩(shī)贊道：“花萼樓門(mén)雨露新，長(zhǎng)安城市太平人。龍街火樹(shù)千燈焰，雞踏蓮花萬(wàn)歲春。”他把太平盛世元宵節(jié)賞燈的情境描述得淋漓盡致。盧照鄰的《十五夜觀燈》寫(xiě)道：“錦里開(kāi)芳宴，蘭紅艷早年?？d彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來(lái)映九枝前。”從詩(shī)中不難看出，在古代元宵燈會(huì)不僅觀燈，也會(huì)借著元宵佳節(jié)看秀色、相美人。而李商隱在《正月十五夜聞京有燈恨不得觀》中的詩(shī)句，“月色燈光滿(mǎn)帝都，香車(chē)寶輦隘通衢”，則描繪了當(dāng)時(shí)燈會(huì)的規(guī)模宏大。

宋詞里也有不少關(guān)于元宵節(jié)的篇幅。辛棄疾的《青玉案·元夕》：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳蕭聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”歐陽(yáng)修的《生查子·元夕》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。”李清照的《永遇樂(lè)·落日熔金》：“落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨。來(lái)相召、香車(chē)寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。”蘇軾的《蝶戀花·密州上元》：“燈火錢(qián)塘三五夜。明月如霜，照見(jiàn)人如畫(huà)。帳底吹笙香吐麝。此般風(fēng)味應(yīng)無(wú)價(jià)。寂寞山城人老也。擊鼓吹簫，乍入農(nóng)桑社?；鹄錈粝∷断??；杌柩┮庠拼挂?。”以上皆為名作，寫(xiě)出了宋代元宵佳節(jié)的繁華熱鬧。

別有深意的古代元宵節(jié)

中國(guó)古代“情人節(jié)”。在傳統(tǒng)社會(huì)里，年輕女孩一般深居閨閣，不允許擅自外出自由活動(dòng)，但是過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)卻可以結(jié)伴出門(mén)游玩。唐代時(shí)，熱鬧的元宵燈市還出現(xiàn)樂(lè)舞百戲表演，成千上萬(wàn)的宮女和民間少女在燈火下載歌載舞，稱(chēng)作行歌、踏歌。未婚的男女常常借著元宵觀燈玩耍之際，為自己物色對(duì)象，更有才男俊女借節(jié)相會(huì)和互訴衷情。可以說(shuō)，元宵節(jié)是地道的、具有歷史厚度的中國(guó)情人節(jié)。

中國(guó)古代“狂歡節(jié)”。傳統(tǒng)社會(huì)的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的民俗大節(jié)，在城市中元宵喧鬧尤為熱烈。中國(guó)歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。隋煬帝時(shí)，每年正月十五舉行盛大的晚會(huì)，以招待萬(wàn)國(guó)來(lái)賓和使節(jié)。到了唐代，更是處處張掛彩燈，滿(mǎn)城火樹(shù)銀花，成為全民性的狂歡節(jié)。沿至宋代，不僅是華燈溢彩，熱鬧非凡，而且充滿(mǎn)了詩(shī)情和浪漫。元宵節(jié)發(fā)展到明代時(shí)非常受重視，曾一度放假十天。清代以來(lái)，元宵節(jié)通常被百姓當(dāng)作春節(jié)的結(jié)束，因而極其熱鬧。其主要內(nèi)容是吃湯圓、觀燈和娛樂(lè)游行。游行活動(dòng)中有高蹺、旱船、舞龍、舞獅、秧歌、抬閣等傳統(tǒng)藝術(shù)表演，放煙花則是元宵節(jié)的高潮。正月十五元宵節(jié)從西漢時(shí)的國(guó)家祭祀活動(dòng)，后來(lái)發(fā)展成一個(gè)全民狂歡的最大娛樂(lè)節(jié)日，體現(xiàn)了中國(guó)民眾特有的狂歡精神。

中國(guó)古代“偷青節(jié)”。偷青是一種民間習(xí)俗，一般是指在元宵節(jié)前后，去別人家地里偷菜。關(guān)于偷青習(xí)俗的相關(guān)記載，最早是在《魏書(shū)·東魏孝靜帝紀(jì)》：“（天平）四年（五三七）春正月禁十五日相偷戲”，說(shuō)的是北朝拓跋鮮卑族在元宵夜時(shí)，相偷戲盛行。而之所以盛行“放偷”，大約有兩種起源之說(shuō)。一種是說(shuō)古人們骨肉相殘，并不和睦，后經(jīng)神仙點(diǎn)化，指青為盟，化干戈為玉帛，從此言和，故而有了偷青習(xí)俗。另一種是說(shuō)，窮困的人們?yōu)榱嗽谛履暧懙胶貌暑^，就去別人家里“偷財(cái)”，生菜諧音“生財(cái)”，逐漸發(fā)展為偷青這一習(xí)俗。從這兩種起源說(shuō)法可見(jiàn)，古人將“和睦的鄰里關(guān)系”“美好的生活追求”的愿景，通過(guò)“偷盜”這一習(xí)俗來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。在我們今天的日常生活中，“偷盜”是違法亂紀(jì)又不光彩的行為，“被偷”也不是一件值得開(kāi)心的事情，但是在古代偷青節(jié)，不管是“偷盜”還是“被偷”，卻都是一件隨意自由和值得開(kāi)心的事情。

豐富傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)代內(nèi)涵

元宵節(jié)歷經(jīng)千百年而不衰，就在于它富有文化張力，代表著中華民族的價(jià)值取向。我們歡度傳統(tǒng)節(jié)日，保持其中的儀式感，在習(xí)俗中感受文化的精髓，恰恰說(shuō)明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有難以抵擋的吸引力。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)……面對(duì)這些輝煌的藝術(shù)作品，使我們油然而生自豪之情。無(wú)論我們走多遠(yuǎn)，都應(yīng)該回過(guò)頭看看老祖宗留下的燦爛文化。

2017年中央印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》明確指出，要“深入開(kāi)展‘我們的節(jié)日’主題活動(dòng)，實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，形成新的節(jié)日習(xí)俗”。我們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)節(jié)日的同時(shí)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，讓古老的元宵文化更加豐富多彩，煥發(fā)出鮮明的時(shí)代氣息。

（作者系北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際中國(guó)文化研究院副院長(zhǎng)、博士）

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