北京第一次作為大一統(tǒng)王朝的首都最早可追溯至750年前的元朝，而經(jīng)權(quán)威考證，在成為首都之前，北京的建城史可以追溯至3200多年前。研究發(fā)現(xiàn)，相較于其他世界歷史文化名城，北京的建城史呈現(xiàn)出悠久性、持續(xù)性和遞進(jìn)性3個鮮明特點(diǎn)。

殷商古國千載滄桑

早在1987年，著名歷史地理學(xué)家侯仁之教授就曾致信當(dāng)時的北京市領(lǐng)導(dǎo)：“建議應(yīng)盡早考慮北京建城之始、始于何年。”當(dāng)年，此信曾掀起探索北京建城史的高潮。目前，這一問題的研究已經(jīng)取得了重大進(jìn)展，北京的建城史與歷史上的兩個重要古國密切相關(guān)。

西周初，周武王伐紂滅商后，“封建親戚，以蕃屏周”，推行諸侯分封制，在北京版圖上分封了兩個諸侯國，分別是召公奭燕國和黃帝之后薊國。

《史記·周本紀(jì)》云：“封召公奭于燕。”這就是武王封燕，受封的是召公奭。召公奭是周天子的同姓宗親，因食采地于召而稱“召公”。封燕，是周天子對親戚、功臣的分封，也是周王室對無土功臣的一次褒獎。從1973年以來的考古發(fā)掘得知，其所封的燕國都邑在今北京房山琉璃河鎮(zhèn)。

周武王分封的另一個國是薊國，這是對黃帝后人的分封。周初分封分兩種情況：一種是上文提到的封建親戚，作為王室親宗，被封者“受民受疆土”，諸侯得到的是一塊實(shí)實(shí)在在的、被征服的土地及人民，其封國也是全新的政體。另一種則是對先圣王后裔的褒封。所謂“褒封”，《公羊傳·隱公元年》何休注云：“有土嘉之曰褒，無土建國曰封。”褒封的先圣王后裔與“無土建國”的燕封國截然不同，區(qū)別在于前者多是傳承已久的邦國，實(shí)際有土有民，周王室只是名義上予以嘉封。

武王對先王如神農(nóng)、黃帝及堯、舜、禹等后裔的褒封，意味著周王室承認(rèn)了受封者的合法地位，并由此承擔(dān)起庇護(hù)和扶持的責(zé)任；而對受封者來說，這表明從此成為宗主國的藩屬，要聽命于周天子，服事貢納于周。周王此類褒封中，最重要的即黃帝后人的薊。那么，薊國在今北京何處呢？

據(jù)侯仁之先生實(shí)地考證，漢代廣陽國薊縣就在今北京市區(qū)，具體方位在“今北京外城之西北部，現(xiàn)在白云觀所在，差不多正處于薊城的西北隅附近”。可知古薊邑就在今北京市西城區(qū)南部。

由此，燕和薊代表了北京建城史的開端。

同在北京，但兩國建國時間并不相同，只要考證了薊和燕的建國時間便可知北京的建城時間。

關(guān)于薊的建國年代，最早可追溯到黃帝之時。《水經(jīng)注·濕水》云：“黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，留其民于涿鹿之河，即于是處也。”此文指出，在黃帝集團(tuán)從河北涿鹿南下后，仍于涿鹿之河一帶留有族裔，而這可能就是古薊國的由來。原因有三：一是先有黃帝發(fā)祥崛起于離薊地不遠(yuǎn)的涿鹿一帶。二是黃帝南遷后仍在當(dāng)?shù)亓粝铝瞬糠肿逡帷Ｈ侵芪渫跤谏棠┲艹醴恻S帝后人于薊?？梢姡E的始建年代可能早到黃帝集團(tuán)南下中原之時，距今已有悠悠五千余載。

至于薊國的下限年代，則晚不過殷商時期。這是因?yàn)樽鳛榘?，武?ldquo;封黃帝之后于薊”時薊國早已存在，于是薊的始建國年代勢必早于武王所在的商末周初，至少可以早到殷商時期。

就目前所知，殷商薊國的史料最早出現(xiàn)在商王武丁時期的殷墟卜辭中，時間約為公元前1250年—前1192年。薊國的歷史記載既然出現(xiàn)在此時，它的形成也就只能早于或等于此時，而絕不可能晚于武丁。以此推之，薊的始建國年代最晚也晚不過距今3200年前。

而關(guān)于燕國的建國時間，房山琉璃河1193號大墓的墓主人克被認(rèn)為是召公奭燕國的第一代諸侯，經(jīng)考古學(xué)鑒定，克的受封時間應(yīng)在周成王的公元前1042—前1021年期間。這就是召公奭封燕的時代，距今約3000多年。

人們之所以習(xí)慣說“武王封燕”，是因周之分封皆出自武王的剿滅商紂，于是“歸功于武王”。綜上所考，前者比后者早了200余年。所以，北京的建城史最早可追溯至3200多年前。

薊燕雙星熠熠生輝

黃帝后人的薊和召公奭的燕，一個固守在今永定河?xùn)|北，地處北京市區(qū)，一個崛起于今永定河西南，地處北京西南，由此形成了以今永定河河道劃河而治的局面。此即北京市最早興起的兩座中心城邑，在周初的兩類分封中，事關(guān)幽燕者各居其一，它們猶如“雙子星座”，熠熠生輝。

薊城位于今北京平原的腹心，對北京地區(qū)具有最強(qiáng)的控制力。在水利資源上，薊城的條件更是無出其右。古人言，水利是古代城市興廢的重要因素，水源或水患可決定一座城市的存亡。薊城，如《水經(jīng)注》所述，城周水路縱橫，永定河恰從其身旁流過，水源豐沛。但它又處在永定河洪沖積扇的脊背，地勢較高，洪澇可防。

相比之下，西周燕國都城的水利條件則遠(yuǎn)不如薊城，其水源來自太行山脈大石河，每逢雨季，河流直瀉古城，不符“下毋近水而溝防省”的原則?？脊虐l(fā)現(xiàn)，今琉璃河燕都古城址的南部曾被大石河沖毀。正因如此，燕國放棄琉璃河古城北上遷都薊城。燕國遷都之時，便是北京“雙子星座”合二為一之時。

北上后的燕國迅猛崛起，在戰(zhàn)國之時成為戰(zhàn)國七雄之一，北京的歷史發(fā)展開啟新篇章。

史料和文物表明，薊的歷史貫通古今，逐步孕育出今天的北京。由此可見，足以代表北京起源的是薊，和今北京有著最直接空間聯(lián)系的是薊，最能體現(xiàn)北京發(fā)展軌跡的也是薊。薊城發(fā)展的連續(xù)性，恰是北京歷史生生不息的有力見證。

以上發(fā)展歷程看似平淡無奇，實(shí)則波瀾壯闊。北京從距今3200年的殷商時期算起，能在如此漫長的歲月中亙古不變、持續(xù)發(fā)展，實(shí)屬罕見。

西安、洛陽、開封等華夏古都，都曾經(jīng)歷了斷續(xù)起伏的發(fā)展過程；其他世界歷史文化名城，基本上都興起于公元5世紀(jì)以后，此前的古城多成廢墟。原因何在？綜觀歷史，歐亞大草原的游牧民族曾多次向以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主的文明世界發(fā)起滌蕩乾坤的大掃蕩，使大多數(shù)古代城市和人類文明遭受了致命打擊，甚而墮入了歷史的塵埃。

始建于公元前753年的羅馬城，在被原居黑海草原的東哥特人入侵后，全城遭受荼毒，僅余殘垣頹壁。那座曾給古羅馬人帶來無限狂熱和歡樂的競技場，一時竟淪為采石場。在廢墟中度過近3個世紀(jì)后，羅馬城才得以復(fù)蘇，于1871年重新成為意大利的首都。

再看雅典，作為愛琴海地區(qū)的文明古國，于公元前1000年左右就有了可資稽考的歷史。但自從羅馬獨(dú)裁者蘇拉于公元前86年率軍團(tuán)攻陷雅典并殘酷血洗后，雅典便長期沉寂。幾經(jīng)反復(fù)，希臘于1830年才建都雅典。

所以，無論是“永恒之城”羅馬，還是“不朽之城”雅典，抑或是中國其他古都，大多已無法連綴起一部不間斷的歷史。

文明之光經(jīng)久不息

燕國北遷后，征服了黃帝后人的薊，將其作為姬周燕國的都城。薊城本不大，但被燕國“接管”后，新燕都的統(tǒng)轄范圍甚至漫及燕山南北。

公元前222年，召公燕國亡于秦。北京在秦始皇時期經(jīng)歷了一次有驚無險的破壞。縱觀古今中外歷史，征服王朝毀滅被征服王朝的都城之例，可謂不勝枚舉。崛起于西方的秦國征服東方六國后，下了一道毀城令，令秦軍毀掉六國所有都城和宮殿，這在中華民族城市發(fā)展史上造成了一次史無前例、空前絕后的普遍性災(zāi)難。但因此前薊城已被確立為秦國廣陽郡的郡治，而且當(dāng)秦始皇東巡時，薊城還成了秦皇家馳道東北端的中心，成了秦皇東巡的主要駐蹕之地，所以北京雖在毀城令之列，卻躲過一劫，作為一座都市的功能并未消失。在秦末農(nóng)民起義風(fēng)起云涌之時，燕國貴族扶持趙人韓廣在原薊城范圍內(nèi)建立燕都，北京仍是雄踞燕地的通都大邑。

經(jīng)歷了險中有進(jìn)，后來的北京逐漸發(fā)展成為大一統(tǒng)王朝的東北重鎮(zhèn)，統(tǒng)治范圍逐步擴(kuò)大，東北方向擴(kuò)展到了今朝鮮半島以北，南至今山東。

西漢王朝建立后，自漢高祖五年（公元前202年）封盧綰為燕王，薊城成為封國之都。中間時或廢國為郡，薊城便是郡治，仍然穩(wěn)居王朝東北方首府的地位。東漢時期，從開國皇帝劉秀拜大將軍朱浮為幽州牧起，到東漢末年劉虞任幽州牧止，薊城迄為幽州及廣陽郡的中心。

三國曹魏時期，薊城作為封國國都或燕郡郡治的地位一仍其舊。此后，正如《舊唐書·地理志二》所云：“薊，州所治……自晉至隋，幽州刺史皆以薊為治所”，由晉至隋的薊城一直是幽州治所。此期間時有封國，十六國的前燕慕容儁甚至在此稱帝，這時的薊邑更升級為都城。到了唐朝，薊城改稱幽州城，仍為州、郡治所，是幽州節(jié)度使、范陽節(jié)度使的駐節(jié)之地。

五代時，幽州城是后梁、后唐的政治、軍事重鎮(zhèn)，幽州盧龍軍節(jié)度使劉守光還一度在此自立大燕國，以幽州城為都。后唐末年，河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭把燕云十六州割讓給契丹，今北京遂于公元938年成為遼的陪都，稱南京。公元1125年，金人占領(lǐng)遼南京，北京作為陪都之一，因位于中部，遂名中都。后來金朝海陵王下詔遷都燕京，稱金中都，北京成為金朝首都。

1215年蒙古軍占領(lǐng)金中都城之后不久，1217年成吉思汗率大軍西征時把漢地的統(tǒng)治大權(quán)交給了親信重臣木華黎，木華黎遂以燕京為“都行省”，這里成了蒙古帝國進(jìn)一步向中原擴(kuò)張的大本營。此后忽必烈繼大汗位，于1272年正式遷都于此。朱元璋滅元后，為了彰顯平定北方的功績，將元大都改稱北平，從此有北平之謂。明成祖擬遷都北平時改“北平”為“北京”，此乃今北京稱謂的最早面世。明成祖正式遷都后北京亦稱京師，至清朝相沿不改。

隨著不斷遞升的階梯式發(fā)展，薊城從最初黃帝后人的邦國到召公奭的封國，再到整個大一統(tǒng)王朝的東北戰(zhàn)略重鎮(zhèn)、遼和金的陪都、金朝的國都，直至元明清大一統(tǒng)王朝的首都。在地理位置不變，文明之光經(jīng)久不息，城市地位逐次提升、發(fā)展軌跡連續(xù)不斷的同時，北京綿延發(fā)展了3200余年，這在全世界范圍又有幾座城市可與之相媲美呢？答案不言而喻。

一座城恰如一個人，其內(nèi)在的氣質(zhì)和氣韻由貫穿始終的歷史特性所決定。北京歷史文化悠久，持續(xù)遞進(jìn)發(fā)展，充分證明這是一座極具強(qiáng)勁生命力的城市，是一座充滿創(chuàng)新性、恒久性、進(jìn)取性的城市，這就是北京的氣質(zhì)和氣韻。

（作者簡介：王光鎬，原武漢大學(xué)考古專業(yè)主任，北京市西城區(qū)政府顧問團(tuán)成員）