哲學篇

使堅持和發(fā)展馬克思主義始終成為主旋律、最強音

社會主義意識形態(tài)、社會主義文化的旗幟和靈魂是馬克思主義。我們黨是馬克思主義政黨，我們國家是共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義國家，我們建設(shè)的文化是社會主義文化，這就從根本上決定了任何時候都必須毫不動搖地堅持馬克思主義。學者認為，要保持定力，把堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度貫徹到文化建設(shè)全過程各領(lǐng)域，使堅持和發(fā)展馬克思主義始終成為主旋律、最強音。習近平新時代中國特色社會主義思想是黨和國家必須長期堅持的指導思想，要更加自覺地用以統(tǒng)領(lǐng)新時代文化建設(shè)，努力建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，促進全體人民在思想上精神上緊緊團結(jié)在一起。學者認為，在新的歷史起點上推進社會主義文化強國建設(shè)，就要堅守崇高的文化理想，更好擔負起新的文化使命，加快建設(shè)與我國深厚文化底蘊和豐富文化資源相匹配、與新時代中國特色社會主義事業(yè)總體布局和戰(zhàn)略布局相適應(yīng)、與建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國相承接的社會主義文化強國。

推動理論研究學理化、體系化

黨的十九大以來，學界推動學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想往深里走、往實里走、往心里走，不斷進行理論武裝方式方法的創(chuàng)新，特別是加強對習近平新時代中國特色社會主義思想闡釋的創(chuàng)新，真正做到入腦入心，全面提高理論武裝的針對性、精準性和成效持久性。有學者認為，當前我們黨的實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新步伐加快，馬克思主義中國化進程加速推進，習近平新時代中國特色社會主義思想不斷豐富發(fā)展，形成了系統(tǒng)完備、體系嚴整的科學理論，成為指引中國、影響世界的偉大理論，學術(shù)理論界要緊緊跟隨黨的理論創(chuàng)新步伐，深入回答習近平新時代中國特色社會主義思想是什么、何以產(chǎn)生，關(guān)于這一思想學什么、怎么學、怎么用等問題，以學理明思想，用學術(shù)講政治，通過扎實研究和創(chuàng)造性工作，推動習近平新時代中國特色社會主義思想更加深入人心，推動理論研究學理化、體系化，為繼續(xù)發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義提供理論支撐和智力支持。

社會主義制度是抵御風險挑戰(zhàn)的最有力制度保證

2020年是全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標的收官之年。面對來勢洶洶的疫情沖擊和日趨復雜的外部環(huán)境，中國人民萬眾一心，眾志成城，率先控制疫情，率先開展抗疫合作，率先復工復產(chǎn)，率先恢復經(jīng)濟增長。學者們認為，中國經(jīng)受住了疫情“大考”，戰(zhàn)“疫”成果顯著，抗擊新冠肺炎疫情斗爭的實踐再次證明，中國共產(chǎn)黨是風雨來襲時中國人民最可靠的主心骨，我國社會主義制度是抵御風險挑戰(zhàn)的最有力制度保證。學者們認為，黨的十八大以來，我國采取了許多具有原創(chuàng)性、獨特性的重大舉措，組織實施了人類歷史上規(guī)模最大、力度最強的脫貧攻堅戰(zhàn)，經(jīng)過8年持續(xù)奮斗，如期完成了新時代脫貧攻堅目標任務(wù)，現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，貧困縣全部摘帽，消除了絕對貧困和區(qū)域性整體貧困，近1億貧困人口實現(xiàn)脫貧，取得了令全世界刮目相看的重大勝利。脫貧攻堅的重大勝利，為實現(xiàn)第一個百年奮斗目標打下了堅實基礎(chǔ)。我國決勝全面建成小康社會取得了決定性成就，全面建成小康社會勝利在望，中華民族偉大復興向前邁出了新的一大步，社會主義中國以更加雄偉的身姿屹立于世界東方。

引領(lǐng)中國新發(fā)展階段走深走實走穩(wěn)

“十四五”開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，吹響了向第二個百年奮斗目標進軍的號角。有學者認為，站在歷史關(guān)口，我們要胸懷中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局這兩個大局，統(tǒng)籌好發(fā)展和安全兩件大事，防范和化解影響我國現(xiàn)代化進程的各種風險，集中精力辦好自己的事情。有學者認為，協(xié)調(diào)推進全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局，體現(xiàn)了我們黨對發(fā)展階段性特征認識的不斷深入。學者們認為，我國將進入新發(fā)展階段，這個新發(fā)展階段就是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、向第二個百年奮斗目標進軍的新階段。我國將堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，朝著高質(zhì)量發(fā)展方向堅定前行。我國將加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局。以新發(fā)展理念為指引，著力構(gòu)建新發(fā)展格局，不僅將引領(lǐng)中國新發(fā)展階段走深走實走穩(wěn)，也將助力全球經(jīng)濟復蘇，給世界帶來更多機遇，是對習近平新時代中國特色社會主義思想的進一步豐富和發(fā)展。

（作者李建國為中國社會科學院馬克思主義研究院研究員）

政治學篇

疫情防控促使人們反思究竟什么才是“好的政府”

2020年，世界經(jīng)歷了許多災難，其中最嚴重的是新冠肺炎疫情。新冠肺炎疫情一月份暴發(fā)，當前，仍在世界范圍內(nèi)肆虐。國內(nèi)外疫情的發(fā)展與政府治理效果的對比，讓很多學者乃至普通人都反思甚多。疫情的防控暴露出各國政治中的不少問題，促使人們反思究竟什么才是“好的政府”。有研究者指出，盡管中國為世界贏得了抗擊疫情的寶貴時間和經(jīng)驗，但美國等多個國家卻陷入了感染人數(shù)激增的混亂局面。中外疫情防控形勢形成鮮明對照，中國特色社會主義制度優(yōu)勢充分彰顯。

中國在疫情防控中展現(xiàn)出來的制度優(yōu)勢令人關(guān)注。有研究者指出，從疫情防控情況看，在各國政府面臨此次疫情“大考”形勢的比較下，中國制度的特點得到了充分展現(xiàn)。疫情有效防控，生動體現(xiàn)出中國治理的四個顯著特點，即集中性、協(xié)調(diào)性、持續(xù)性和高效性。從制度分析角度來看，中國的治理優(yōu)勢主要歸功于三項重要制度：一是主要資源國家所有而生產(chǎn)過程實行市場化競爭的混合經(jīng)濟體制；二是中國共產(chǎn)黨對國家事務(wù)實行全面領(lǐng)導的政治體制；三是以單一制為主體的國家結(jié)構(gòu)制度和中央集權(quán)的行政體制。

美國選舉亂象讓世人深入思考美國政治、美國民主

2020年，新冠疫情讓我們換一個角度觀察美國政治。美國擁有世界上最強大的經(jīng)濟、最尖端的科學技術(shù)、最好的醫(yī)療條件，還有美國人自認為最優(yōu)越的政治制度，但是美國疫情基本上是失控的，這讓很多人很意外。有研究者指出，一段時間以來，人們多半被束縛在“西方內(nèi)部‘民主’與外部世界‘專制’”的二分法政治敘事中理解政府與國際關(guān)系。許多教科書中宣揚的價值在疫情中消失了，取而代之的是政治家的虛偽、民眾的分裂、政治的對抗、黨派的掣肘、利益集團的制衡、中央和地方的失衡等等。

2020年，美國種族騷亂和選舉亂象讓許多研究者深入思考美國政治與美國民主。美國選舉落下帷幕，特朗普在糟糕的疫情防控表現(xiàn)下，仍然獲得了超過7200萬張普選票和232張選舉人票，也讓很多民意測驗機構(gòu)和研究人員大感意外。有研究者指出這背后的深層次原因是嚴重的分配不平等導致的族群分裂和政治極化。研究者指出美國日益嚴重的不平等造成的貧富失衡、階層分化、社會不公、機會不等，不僅導致右翼保守主義興起、民粹主義泛濫、身份政治崛起和政治信任危機，更使黨派沖突白熱化、精英立場極端化、意識形態(tài)兩極化、大眾文化沖突化、社會階層分裂化趨勢進一步加劇。

中國貧困治理豐富了“發(fā)展型國家”的內(nèi)涵，為后發(fā)展國家走出“中等收入陷阱”提供了經(jīng)驗

貧困是制約一個國家發(fā)展的重要難題，其所引發(fā)的一系列社會問題是當今世界最尖銳的治理難題，因此，貧困不僅是經(jīng)濟問題，更是制度問題和國家治理問題。2020年是全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標的關(guān)鍵一年，中國“脫貧攻堅成果舉世矚目，五千五百七十五萬農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧”。

有研究者認為中國貧困治理豐富了“發(fā)展型國家”的內(nèi)涵，為后發(fā)展國家走出“中等收入陷阱”提供了經(jīng)驗。中國的經(jīng)驗說明，要讓人民擺脫貧窮的狀況，就要不斷破除既有的生產(chǎn)制度和分配制度對于人們權(quán)利和自由的限制；同時，還要建設(shè)國家防護性保障，為那些遭受災難或其他突發(fā)性困難的人、收入在貧困線以下的人，以及老弱病殘人士提供社會安全網(wǎng)。

2020年是中國脫貧攻堅的收官之年，經(jīng)過幾十年的努力，中國終于消滅了絕對貧困，進入到反貧困的新階段也就是后扶貧時代。有研究者認為后扶貧時代的反貧困應(yīng)當分類進行、分類治理，以專門的制度，通過專業(yè)的機構(gòu)，通過專業(yè)的人員來回應(yīng)不同人群的專門需要。后扶貧時代，要發(fā)揮社會主義制度的顯著優(yōu)勢，迎接挑戰(zhàn)，開拓創(chuàng)新，通過實現(xiàn)共同富裕讓每個中國人過上更加美好的生活。

后扶貧時代，要發(fā)揮社會主義制度的顯著優(yōu)勢，迎接挑戰(zhàn)，開拓創(chuàng)新，通過實現(xiàn)共同富裕讓每個中國人過上更加美好的生活。

數(shù)字技術(shù)會不會變成全方位控制人類的“數(shù)字利維坦”

近年來，大數(shù)據(jù)和人工智能等數(shù)字技術(shù)對政府治理和政治學研究都產(chǎn)生了深遠的影響。數(shù)字政府治理是一個跨學科的研究方向，政治學研究者主要關(guān)注技術(shù)進步對政治的影響、政府數(shù)據(jù)的開放、數(shù)據(jù)安全和隱私保護等。數(shù)字技術(shù)本應(yīng)該成為人類追求幸福生活與個人自由的手段，但是，學者們也擔心這種技術(shù)有可能變成全方位控制人類的“數(shù)字利維坦”。

擴大基礎(chǔ)公共信息數(shù)據(jù)有序開放，建設(shè)國家數(shù)據(jù)統(tǒng)一共享開放平臺迫在眉睫。學者們普遍認為大數(shù)據(jù)時代，在數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模持續(xù)迅猛增長的背景下，數(shù)據(jù)治理成為當下國際戰(zhàn)略共識。研究者指出，政府部門積累了海量的公共數(shù)據(jù)，要開放這些數(shù)據(jù)，讓那些擁有先進技術(shù)和服務(wù)經(jīng)驗的組織有機會對公共數(shù)據(jù)的價值進行挖掘，釋放其價值，創(chuàng)造新的生產(chǎn)力。開放政府數(shù)據(jù)可以讓更多機構(gòu)和個人利用這些數(shù)據(jù)，共同參與社會治理過程。

要保障國家數(shù)據(jù)安全，加強個人信息保護。研究者普遍認為在5G技術(shù)支持下的大規(guī)模數(shù)據(jù)收集會更多地觸及個人信息和隱私信息，容易給數(shù)據(jù)相關(guān)的主體帶來潛在威脅。數(shù)據(jù)資產(chǎn)的利用和隱私保護之間如何達到平衡，是一個核心問題。

（作者張寧為北京大學國家治理研究院副研究員）

經(jīng)濟學篇

學者關(guān)注構(gòu)建中國新開放政治經(jīng)濟學

2020年8月24日，習近平總書記在經(jīng)濟社會領(lǐng)域?qū)＜易剷蠌娬{(diào)：“推動形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局。這個新發(fā)展格局是根據(jù)我國發(fā)展階段、環(huán)境、條件變化提出來的，是重塑我國國際合作和競爭新優(yōu)勢的戰(zhàn)略抉擇”。新發(fā)展格局重點在于創(chuàng)新，突破“卡脖子”技術(shù)，形成關(guān)鍵技術(shù)的國內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈閉環(huán)，維護產(chǎn)業(yè)鏈的安全性，暢通國民經(jīng)濟循環(huán)；堅持供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和需求側(cè)管理，形成強大的國內(nèi)市場；堅持深化改革開放，破除制約國內(nèi)大循環(huán)和國內(nèi)國際雙循環(huán)暢通的制度、觀念和利益障礙，加快構(gòu)建高水平的開放型經(jīng)濟新體制。“雙循環(huán)”新發(fā)展格局的提出具有鮮明的時代性。“雙循環(huán)”展現(xiàn)了中國促進全球平衡發(fā)展、包容發(fā)展的價值觀，也體現(xiàn)了中國對相互依存的世界經(jīng)濟的深度思考和精辟詮釋，更是對全球生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系變化了的深刻理解與運用。“雙循環(huán)”是對馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系思想在開放體系下的創(chuàng)新發(fā)展和運用。以“雙循環(huán)”構(gòu)建中國新開放政治經(jīng)濟學已經(jīng)成為中國經(jīng)濟理論迫切需要研究的重大課題。

“大而不能倒”是值得關(guān)注的問題

“大而不能倒”一直是經(jīng)濟理論和實踐中關(guān)注的熱點問題。大型金融機構(gòu)依靠強大的資本，在經(jīng)濟和金融領(lǐng)域追逐資本利益，在形成“贏家通吃”獲取壟斷利潤的同時，通過資本杠桿的擴張給宏觀經(jīng)濟帶來了潛在的重大風險。在2020年疫情沖擊下，依托互聯(lián)網(wǎng)平臺類的大型科技公司具備明顯的技術(shù)抗疫優(yōu)勢，通過高杠桿，實行資本無序擴張，與民爭利，給社會就業(yè)和穩(wěn)定帶來了不利影響。尤其是少數(shù)具備重要金融基礎(chǔ)設(shè)施特征的科技公司，被稱為新型“大而不能倒”的公司，其高杠桿導致了潛在的系統(tǒng)性金融風險。歐美也開啟了對科技巨頭反壟斷的浪潮，拆分或者征收數(shù)字稅已經(jīng)提上日程。今年年底召開的中央經(jīng)濟工作會議提出要加強規(guī)制，提升監(jiān)管能力，堅決反對壟斷和不正當競爭行為，金融創(chuàng)新必須在宏觀金融審慎監(jiān)管的前提下進行。“強化反壟斷和防止資本無序擴張”是2021年要抓好的重點任務(wù)之一，再次引發(fā)了市場對新型“大而不能倒”風險的熱議。

現(xiàn)代貨幣理論存爭議引經(jīng)濟理論界大討論

現(xiàn)代貨幣理論的基本邏輯在多個方面挑戰(zhàn)了主流觀點。第一，現(xiàn)代貨幣理論認為財政支出可以先于財政收入，政府完全可以償還以本國貨幣支付的債務(wù)，而不必擔心會破產(chǎn)，而在主流理論中，政府是先有收入，后才有支出。第二，現(xiàn)代貨幣理論認為央行可以創(chuàng)造貨幣來為財政買單，實施財政赤字貨幣化；而主流觀點認為央行應(yīng)該獨立于財政，央行具有獨立性。第三，現(xiàn)代貨幣理論認為財政赤字不可怕。政府應(yīng)使用財政政策實現(xiàn)充分就業(yè)，創(chuàng)造貨幣來為政府支出提供融資，只要沒有明顯的通脹風險，財政擴張和赤字政策就不用擔心，并倡導央行實行永久零利率或接近零利率的隔夜利率，從而降低政府的融資成本。從2020年3月份開始，全球主要發(fā)達經(jīng)濟體用超級寬松的宏觀政策去對沖疫情的負面沖擊和金融市場的劇烈下挫。從現(xiàn)有出臺的全球宏觀政策來看，在財政政策和貨幣政策等方面都不同程度地耦合了現(xiàn)代貨幣理論的政策主張。2020年發(fā)達經(jīng)濟體激進的宏觀政策是否最終體現(xiàn)出是現(xiàn)代貨幣理論與政策的實踐，是否會帶來國際貨幣信用的下降，引起了經(jīng)濟理論界的大討論。

零利率甚至負利率導致的流動性陷阱，引發(fā)學界關(guān)注

發(fā)達經(jīng)濟體超級寬松的貨幣政策帶來的零利率甚至負利率顛覆了傳統(tǒng)的資本生息理論，也顛覆了資產(chǎn)價格的估值體系。在零利率甚至負利率的條件下，傳統(tǒng)的貨幣政策利率傳遞機制失效，進入流動性陷阱階段。目前全球負利率債券政府債券數(shù)量高達18萬億美元，零利率和負利率條件下，央行只能靠其他非常規(guī)貨幣政策手段刺激經(jīng)濟，比如進一步的QE、利率收益曲線管制等等。一方面導致經(jīng)濟中貨幣量急劇增長，另一方面扭曲了資產(chǎn)價格的估值體系。這是部分發(fā)達經(jīng)濟體，尤其是美國資本市場資產(chǎn)價格出現(xiàn)超級修復的核心原因。美國無風險資產(chǎn)極低的收益率，導致資產(chǎn)價格的貼現(xiàn)率中樞大幅度下移，降低了市場風險偏好，推高了資產(chǎn)價格。零利率甚至負利率導致的流動性陷阱引發(fā)了關(guān)于貨幣政策的有效性和資產(chǎn)估值體系重構(gòu)的大討論。

（作者王晉斌為中國人民大學經(jīng)濟學院黨委常務(wù)副書記、國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員）

倫理學篇

理性分析疫情應(yīng)對中暴露出的生命倫理、公共倫理問題

作為社會道德傳播者、建設(shè)者和守護者的倫理學人，積極從人類社會的倫理規(guī)范和道德價值層面執(zhí)筆發(fā)聲，以高度的社會責任感加入到抗擊疫情的行動中，理性分析疫情應(yīng)對中暴露出的生命倫理、公共倫理等問題。

生命倫理問題是新冠肺炎防控中最初也是最本源的問題。倫理學者首先對人類濫食野生動物進行了道德反思，認為濫食“野味”已經(jīng)從人的“需求”范圍，進入到無限膨脹的“欲求”程度，因此是不道德的。有學者指出，人類與野生動物共生共榮、應(yīng)屬“同類”，人類要負有道德責任，因此應(yīng)遵循生態(tài)整體性、生態(tài)公正性及辯證生態(tài)主義的道德原則。

新冠病毒對人類生命的巨大威脅給人生選擇及應(yīng)對思維帶來了重大挑戰(zhàn)。對此，有學者提出，疫情之后應(yīng)對生死進行反思，對失去的生命進行哀悼和緬懷，生者則應(yīng)痛定思痛，向死而生。有學者對“盡一切可能挽救生命”的生命至上中國模式與群體免疫的經(jīng)濟優(yōu)先西方模式進行了倫理辨析，認為中國模式依據(jù)實事，堅持科學；國家動員，整體推動；價值支持，有效控制；敬天愛人，尊道貴德；全球合作，命運與共。而群體免疫本身是個偽命題，違反人道主義和人權(quán)，是聽天由命的傳統(tǒng)、社會達爾文主義和馬爾薩斯主義人口論的復活，是功利主義的精明算計，違反人性和基本道德。

在這場新冠病毒肆虐的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件中，所有社會成員都被卷入其中，對其積極防控成為全體社會成員必須承擔的公共倫理責任。有學者認為，為有效預防與遏止重大疫情的暴發(fā)與蔓延，在道德實踐上，我們應(yīng)當始終堅持野生動物禁食、生命安全至上、心理健康疏導、網(wǎng)絡(luò)安全有序、法律應(yīng)急兜底等應(yīng)對原則。

此外，在抗疫取得重大戰(zhàn)略成果后，倫理學者對后疫情時代的倫理與道德也進行了反思與重構(gòu)。

反思倫理道德新發(fā)展

在中國改革開放和全球化的進程中，當代中國倫理道德在內(nèi)容和形式上都出現(xiàn)了許多新的變化。有學者指出，這些變化既包括道德觀念、道德行為方式、道德標準的變化，也包括對道德問題和倫理難題認識方式和角度的變化。倫理道德領(lǐng)域呈現(xiàn)出老傳統(tǒng)與新傳統(tǒng)、現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性之間相互沖突、融合、激蕩的局面。因此在新的時代，制定適應(yīng)新的社會結(jié)構(gòu)、新的國家治理體系的倫理道德文化發(fā)展戰(zhàn)略，需要更新已有的理論框架，更改尋常的思維慣性，從現(xiàn)實出發(fā)，與各學科廣泛交流對話，并把這一戰(zhàn)略放在全球化進程中加以考慮。有學者從適應(yīng)性看待道德的變化，認為道德是一種“隱秩序”，是一種嵌入性適應(yīng)。道德適應(yīng)以關(guān)心人的道德需求為第一要義，以尋找新的社會共同德性為目標，以形成統(tǒng)一的道德默契為關(guān)鍵，冀望尋求自我與他者的平衡點，使道德主體完成陌生人社會與熟人社會之間的身份轉(zhuǎn)換和價值重建。有學者從“學科危機感”、倫理道德與文化的關(guān)系及新文明構(gòu)建與文化自覺三方面來分析中國倫理學的危機與生機。面對新的變化，有學者則對倫理學的學科定位進行了反思，指出倫理學不僅是關(guān)于“道德”的學問，更是關(guān)于“情理”的學問。通情理，而后可以立規(guī)，有規(guī)而后人有可循，人有可循然后有德，人人有德然后社會有序，社會有序然后人群有和。

馬克思主義倫理學研究積極回應(yīng)時代重大關(guān)切

2020年，馬克思主義倫理學研究逐步深化，學界對馬克思主義倫理學研究體系的基本問題、核心問題和前沿問題等進行了積極探討。有學者分析了中國馬克思主義倫理學的獨特性，指出馬克思主義倫理學教學機構(gòu)的創(chuàng)建和講義、大綱、教材的編寫?yīng)殬湟粠?；對馬克思主義倫理學學術(shù)導向、學術(shù)范式、學術(shù)線索的把握自成一脈；馬克思主義倫理學話語立場、話語權(quán)力、話語力量的確證自成一格。有學者指出，從價值論切入馬克思主義倫理學，揭示馬克思主義倫理學的價值之維，書寫“做中國倫理學”的價值方案，是開展中國馬克思主義倫理學研究的重要思路。有學者認為，馬克思主義倫理學內(nèi)在地蘊含著三種書寫方式：馬克思主義倫理學發(fā)生史、西方馬克思主義倫理學演變史和馬克思主義倫理學問題史。前兩種方式回歸學術(shù)，后一種則面向問題。對于馬克思主義倫理學的特質(zhì)，有學者指出主要在于以實踐的方式把握世界、以中國傳統(tǒng)文化為基石和以規(guī)范倫理學為主要內(nèi)容。馬克思主義倫理學應(yīng)觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代。對此，有學者從馬克思主義深層次、大空間和長尺度的視角來把握時代的倫理問題，認為人類生存的基本矛盾沒有變、人類的基本社會結(jié)構(gòu)沒有變、人類對積極價值和美好生活的向往沒有變，并認為此視角有助于增強人們面臨焦慮和恐慌時的定力與底氣。

（作者龍倩為北京市委黨校哲學與文化教研部講師，郭清香為中國人民大學倫理學與道德建設(shè)研究中心副教授）

本版供圖：楚云舒