哲學(xué)篇

使堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義始終成為主旋律、最強(qiáng)音

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義文化的旗幟和靈魂是馬克思主義。我們黨是馬克思主義政黨，我們國(guó)家是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，我們建設(shè)的文化是社會(huì)主義文化，這就從根本上決定了任何時(shí)候都必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義。學(xué)者認(rèn)為，要保持定力，把堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度貫徹到文化建設(shè)全過程各領(lǐng)域，使堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義始終成為主旋律、最強(qiáng)音。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，要更加自覺地用以統(tǒng)領(lǐng)新時(shí)代文化建設(shè)，努力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。學(xué)者認(rèn)為，在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，就要堅(jiān)守崇高的文化理想，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，加快建設(shè)與我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配、與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和戰(zhàn)略布局相適應(yīng)、與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)相承接的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

推動(dòng)理論研究學(xué)理化、體系化

黨的十九大以來，學(xué)界推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想往深里走、往實(shí)里走、往心里走，不斷進(jìn)行理論武裝方式方法的創(chuàng)新，特別是加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想闡釋的創(chuàng)新，真正做到入腦入心，全面提高理論武裝的針對(duì)性、精準(zhǔn)性和成效持久性。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前我們黨的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新步伐加快，馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程加速推進(jìn)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不斷豐富發(fā)展，形成了系統(tǒng)完備、體系嚴(yán)整的科學(xué)理論，成為指引中國(guó)、影響世界的偉大理論，學(xué)術(shù)理論界要緊緊跟隨黨的理論創(chuàng)新步伐，深入回答習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是什么、何以產(chǎn)生，關(guān)于這一思想學(xué)什么、怎么學(xué)、怎么用等問題，以學(xué)理明思想，用學(xué)術(shù)講政治，通過扎實(shí)研究和創(chuàng)造性工作，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想更加深入人心，推動(dòng)理論研究學(xué)理化、體系化，為繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義提供理論支撐和智力支持。

社會(huì)主義制度是抵御風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的最有力制度保證

2020年是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的收官之年。面對(duì)來勢(shì)洶洶的疫情沖擊和日趨復(fù)雜的外部環(huán)境，中國(guó)人民萬眾一心，眾志成城，率先控制疫情，率先開展抗疫合作，率先復(fù)工復(fù)產(chǎn)，率先恢復(fù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。學(xué)者們認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)受住了疫情“大考”，戰(zhàn)“疫”成果顯著，抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)的實(shí)踐再次證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是風(fēng)雨來襲時(shí)中國(guó)人民最可靠的主心骨，我國(guó)社會(huì)主義制度是抵御風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的最有力制度保證。學(xué)者們認(rèn)為，黨的十八大以來，我國(guó)采取了許多具有原創(chuàng)性、獨(dú)特性的重大舉措，組織實(shí)施了人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，經(jīng)過8年持續(xù)奮斗，如期完成了新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，貧困縣全部摘帽，消除了絕對(duì)貧困和區(qū)域性整體貧困，近1億貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，取得了令全世界刮目相看的重大勝利。脫貧攻堅(jiān)的重大勝利，為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我國(guó)決勝全面建成小康社會(huì)取得了決定性成就，全面建成小康社會(huì)勝利在望，中華民族偉大復(fù)興向前邁出了新的一大步，社會(huì)主義中國(guó)以更加雄偉的身姿屹立于世界東方。

引領(lǐng)中國(guó)新發(fā)展階段走深走實(shí)走穩(wěn)

“十四五”開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，吹響了向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的號(hào)角。有學(xué)者認(rèn)為，站在歷史關(guān)口，我們要胸懷中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局這兩個(gè)大局，統(tǒng)籌好發(fā)展和安全兩件大事，防范和化解影響我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的各種風(fēng)險(xiǎn)，集中精力辦好自己的事情。有學(xué)者認(rèn)為，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，體現(xiàn)了我們黨對(duì)發(fā)展階段性特征認(rèn)識(shí)的不斷深入。學(xué)者們認(rèn)為，我國(guó)將進(jìn)入新發(fā)展階段，這個(gè)新發(fā)展階段就是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新階段。我國(guó)將堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，朝著高質(zhì)量發(fā)展方向堅(jiān)定前行。我國(guó)將加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。以新發(fā)展理念為指引，著力構(gòu)建新發(fā)展格局，不僅將引領(lǐng)中國(guó)新發(fā)展階段走深走實(shí)走穩(wěn)，也將助力全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，給世界帶來更多機(jī)遇，是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。

（作者李建國(guó)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員）

政治學(xué)篇

疫情防控促使人們反思究竟什么才是“好的政府”

2020年，世界經(jīng)歷了許多災(zāi)難，其中最嚴(yán)重的是新冠肺炎疫情。新冠肺炎疫情一月份暴發(fā)，當(dāng)前，仍在世界范圍內(nèi)肆虐。國(guó)內(nèi)外疫情的發(fā)展與政府治理效果的對(duì)比，讓很多學(xué)者乃至普通人都反思甚多。疫情的防控暴露出各國(guó)政治中的不少問題，促使人們反思究竟什么才是“好的政府”。有研究者指出，盡管中國(guó)為世界贏得了抗擊疫情的寶貴時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)，但美國(guó)等多個(gè)國(guó)家卻陷入了感染人數(shù)激增的混亂局面。中外疫情防控形勢(shì)形成鮮明對(duì)照，中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)充分彰顯。

中國(guó)在疫情防控中展現(xiàn)出來的制度優(yōu)勢(shì)令人關(guān)注。有研究者指出，從疫情防控情況看，在各國(guó)政府面臨此次疫情“大考”形勢(shì)的比較下，中國(guó)制度的特點(diǎn)得到了充分展現(xiàn)。疫情有效防控，生動(dòng)體現(xiàn)出中國(guó)治理的四個(gè)顯著特點(diǎn)，即集中性、協(xié)調(diào)性、持續(xù)性和高效性。從制度分析角度來看，中國(guó)的治理優(yōu)勢(shì)主要?dú)w功于三項(xiàng)重要制度：一是主要資源國(guó)家所有而生產(chǎn)過程實(shí)行市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)的混合經(jīng)濟(jì)體制；二是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家事務(wù)實(shí)行全面領(lǐng)導(dǎo)的政治體制；三是以單一制為主體的國(guó)家結(jié)構(gòu)制度和中央集權(quán)的行政體制。

美國(guó)選舉亂象讓世人深入思考美國(guó)政治、美國(guó)民主

2020年，新冠疫情讓我們換一個(gè)角度觀察美國(guó)政治。美國(guó)擁有世界上最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、最尖端的科學(xué)技術(shù)、最好的醫(yī)療條件，還有美國(guó)人自認(rèn)為最優(yōu)越的政治制度，但是美國(guó)疫情基本上是失控的，這讓很多人很意外。有研究者指出，一段時(shí)間以來，人們多半被束縛在“西方內(nèi)部‘民主’與外部世界‘專制’”的二分法政治敘事中理解政府與國(guó)際關(guān)系。許多教科書中宣揚(yáng)的價(jià)值在疫情中消失了，取而代之的是政治家的虛偽、民眾的分裂、政治的對(duì)抗、黨派的掣肘、利益集團(tuán)的制衡、中央和地方的失衡等等。

2020年，美國(guó)種族騷亂和選舉亂象讓許多研究者深入思考美國(guó)政治與美國(guó)民主。美國(guó)選舉落下帷幕，特朗普在糟糕的疫情防控表現(xiàn)下，仍然獲得了超過7200萬張普選票和232張選舉人票，也讓很多民意測(cè)驗(yàn)機(jī)構(gòu)和研究人員大感意外。有研究者指出這背后的深層次原因是嚴(yán)重的分配不平等導(dǎo)致的族群分裂和政治極化。研究者指出美國(guó)日益嚴(yán)重的不平等造成的貧富失衡、階層分化、社會(huì)不公、機(jī)會(huì)不等，不僅導(dǎo)致右翼保守主義興起、民粹主義泛濫、身份政治崛起和政治信任危機(jī)，更使黨派沖突白熱化、精英立場(chǎng)極端化、意識(shí)形態(tài)兩極化、大眾文化沖突化、社會(huì)階層分裂化趨勢(shì)進(jìn)一步加劇。

中國(guó)貧困治理豐富了“發(fā)展型國(guó)家”的內(nèi)涵，為后發(fā)展國(guó)家走出“中等收入陷阱”提供了經(jīng)驗(yàn)

貧困是制約一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要難題，其所引發(fā)的一系列社會(huì)問題是當(dāng)今世界最尖銳的治理難題，因此，貧困不僅是經(jīng)濟(jì)問題，更是制度問題和國(guó)家治理問題。2020年是全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵一年，中國(guó)“脫貧攻堅(jiān)成果舉世矚目，五千五百七十五萬農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧”。

有研究者認(rèn)為中國(guó)貧困治理豐富了“發(fā)展型國(guó)家”的內(nèi)涵，為后發(fā)展國(guó)家走出“中等收入陷阱”提供了經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)說明，要讓人民擺脫貧窮的狀況，就要不斷破除既有的生產(chǎn)制度和分配制度對(duì)于人們權(quán)利和自由的限制；同時(shí)，還要建設(shè)國(guó)家防護(hù)性保障，為那些遭受災(zāi)難或其他突發(fā)性困難的人、收入在貧困線以下的人，以及老弱病殘人士提供社會(huì)安全網(wǎng)。

2020年是中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的收官之年，經(jīng)過幾十年的努力，中國(guó)終于消滅了絕對(duì)貧困，進(jìn)入到反貧困的新階段也就是后扶貧時(shí)代。有研究者認(rèn)為后扶貧時(shí)代的反貧困應(yīng)當(dāng)分類進(jìn)行、分類治理，以專門的制度，通過專業(yè)的機(jī)構(gòu)，通過專業(yè)的人員來回應(yīng)不同人群的專門需要。后扶貧時(shí)代，要發(fā)揮社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，迎接挑戰(zhàn)，開拓創(chuàng)新，通過實(shí)現(xiàn)共同富裕讓每個(gè)中國(guó)人過上更加美好的生活。

后扶貧時(shí)代，要發(fā)揮社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，迎接挑戰(zhàn)，開拓創(chuàng)新，通過實(shí)現(xiàn)共同富裕讓每個(gè)中國(guó)人過上更加美好的生活。

數(shù)字技術(shù)會(huì)不會(huì)變成全方位控制人類的“數(shù)字利維坦”

近年來，大數(shù)據(jù)和人工智能等數(shù)字技術(shù)對(duì)政府治理和政治學(xué)研究都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。數(shù)字政府治理是一個(gè)跨學(xué)科的研究方向，政治學(xué)研究者主要關(guān)注技術(shù)進(jìn)步對(duì)政治的影響、政府?dāng)?shù)據(jù)的開放、數(shù)據(jù)安全和隱私保護(hù)等。數(shù)字技術(shù)本應(yīng)該成為人類追求幸福生活與個(gè)人自由的手段，但是，學(xué)者們也擔(dān)心這種技術(shù)有可能變成全方位控制人類的“數(shù)字利維坦”。

擴(kuò)大基礎(chǔ)公共信息數(shù)據(jù)有序開放，建設(shè)國(guó)家數(shù)據(jù)統(tǒng)一共享開放平臺(tái)迫在眉睫。學(xué)者們普遍認(rèn)為大數(shù)據(jù)時(shí)代，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模持續(xù)迅猛增長(zhǎng)的背景下，數(shù)據(jù)治理成為當(dāng)下國(guó)際戰(zhàn)略共識(shí)。研究者指出，政府部門積累了海量的公共數(shù)據(jù)，要開放這些數(shù)據(jù)，讓那些擁有先進(jìn)技術(shù)和服務(wù)經(jīng)驗(yàn)的組織有機(jī)會(huì)對(duì)公共數(shù)據(jù)的價(jià)值進(jìn)行挖掘，釋放其價(jià)值，創(chuàng)造新的生產(chǎn)力。開放政府?dāng)?shù)據(jù)可以讓更多機(jī)構(gòu)和個(gè)人利用這些數(shù)據(jù)，共同參與社會(huì)治理過程。

要保障國(guó)家數(shù)據(jù)安全，加強(qiáng)個(gè)人信息保護(hù)。研究者普遍認(rèn)為在5G技術(shù)支持下的大規(guī)模數(shù)據(jù)收集會(huì)更多地觸及個(gè)人信息和隱私信息，容易給數(shù)據(jù)相關(guān)的主體帶來潛在威脅。數(shù)據(jù)資產(chǎn)的利用和隱私保護(hù)之間如何達(dá)到平衡，是一個(gè)核心問題。

（作者張寧為北京大學(xué)國(guó)家治理研究院副研究員）

經(jīng)濟(jì)學(xué)篇

學(xué)者關(guān)注構(gòu)建中國(guó)新開放政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

2020年8月24日，習(xí)近平總書記在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)上強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。這個(gè)新發(fā)展格局是根據(jù)我國(guó)發(fā)展階段、環(huán)境、條件變化提出來的，是重塑我國(guó)國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略抉擇”。新發(fā)展格局重點(diǎn)在于創(chuàng)新，突破“卡脖子”技術(shù)，形成關(guān)鍵技術(shù)的國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈閉環(huán)，維護(hù)產(chǎn)業(yè)鏈的安全性，暢通國(guó)民經(jīng)濟(jì)循環(huán)；堅(jiān)持供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和需求側(cè)管理，形成強(qiáng)大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)；堅(jiān)持深化改革開放，破除制約國(guó)內(nèi)大循環(huán)和國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)暢通的制度、觀念和利益障礙，加快構(gòu)建高水平的開放型經(jīng)濟(jì)新體制。“雙循環(huán)”新發(fā)展格局的提出具有鮮明的時(shí)代性。“雙循環(huán)”展現(xiàn)了中國(guó)促進(jìn)全球平衡發(fā)展、包容發(fā)展的價(jià)值觀，也體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)相互依存的世界經(jīng)濟(jì)的深度思考和精辟詮釋，更是對(duì)全球生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系變化了的深刻理解與運(yùn)用。“雙循環(huán)”是對(duì)馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系思想在開放體系下的創(chuàng)新發(fā)展和運(yùn)用。以“雙循環(huán)”構(gòu)建中國(guó)新開放政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論迫切需要研究的重大課題。

“大而不能倒”是值得關(guān)注的問題

“大而不能倒”一直是經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐中關(guān)注的熱點(diǎn)問題。大型金融機(jī)構(gòu)依靠強(qiáng)大的資本，在經(jīng)濟(jì)和金融領(lǐng)域追逐資本利益，在形成“贏家通吃”獲取壟斷利潤(rùn)的同時(shí)，通過資本杠桿的擴(kuò)張給宏觀經(jīng)濟(jì)帶來了潛在的重大風(fēng)險(xiǎn)。在2020年疫情沖擊下，依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)類的大型科技公司具備明顯的技術(shù)抗疫優(yōu)勢(shì)，通過高杠桿，實(shí)行資本無序擴(kuò)張，與民爭(zhēng)利，給社會(huì)就業(yè)和穩(wěn)定帶來了不利影響。尤其是少數(shù)具備重要金融基礎(chǔ)設(shè)施特征的科技公司，被稱為新型“大而不能倒”的公司，其高杠桿導(dǎo)致了潛在的系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)。歐美也開啟了對(duì)科技巨頭反壟斷的浪潮，拆分或者征收數(shù)字稅已經(jīng)提上日程。今年年底召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出要加強(qiáng)規(guī)制，提升監(jiān)管能力，堅(jiān)決反對(duì)壟斷和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，金融創(chuàng)新必須在宏觀金融審慎監(jiān)管的前提下進(jìn)行。“強(qiáng)化反壟斷和防止資本無序擴(kuò)張”是2021年要抓好的重點(diǎn)任務(wù)之一，再次引發(fā)了市場(chǎng)對(duì)新型“大而不能倒”風(fēng)險(xiǎn)的熱議。

現(xiàn)代貨幣理論存爭(zhēng)議引經(jīng)濟(jì)理論界大討論

現(xiàn)代貨幣理論的基本邏輯在多個(gè)方面挑戰(zhàn)了主流觀點(diǎn)。第一，現(xiàn)代貨幣理論認(rèn)為財(cái)政支出可以先于財(cái)政收入，政府完全可以償還以本國(guó)貨幣支付的債務(wù)，而不必?fù)?dān)心會(huì)破產(chǎn)，而在主流理論中，政府是先有收入，后才有支出。第二，現(xiàn)代貨幣理論認(rèn)為央行可以創(chuàng)造貨幣來為財(cái)政買單，實(shí)施財(cái)政赤字貨幣化；而主流觀點(diǎn)認(rèn)為央行應(yīng)該獨(dú)立于財(cái)政，央行具有獨(dú)立性。第三，現(xiàn)代貨幣理論認(rèn)為財(cái)政赤字不可怕。政府應(yīng)使用財(cái)政政策實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，創(chuàng)造貨幣來為政府支出提供融資，只要沒有明顯的通脹風(fēng)險(xiǎn)，財(cái)政擴(kuò)張和赤字政策就不用擔(dān)心，并倡導(dǎo)央行實(shí)行永久零利率或接近零利率的隔夜利率，從而降低政府的融資成本。從2020年3月份開始，全球主要發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體用超級(jí)寬松的宏觀政策去對(duì)沖疫情的負(fù)面沖擊和金融市場(chǎng)的劇烈下挫。從現(xiàn)有出臺(tái)的全球宏觀政策來看，在財(cái)政政策和貨幣政策等方面都不同程度地耦合了現(xiàn)代貨幣理論的政策主張。2020年發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體激進(jìn)的宏觀政策是否最終體現(xiàn)出是現(xiàn)代貨幣理論與政策的實(shí)踐，是否會(huì)帶來國(guó)際貨幣信用的下降，引起了經(jīng)濟(jì)理論界的大討論。

零利率甚至負(fù)利率導(dǎo)致的流動(dòng)性陷阱，引發(fā)學(xué)界關(guān)注

發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體超級(jí)寬松的貨幣政策帶來的零利率甚至負(fù)利率顛覆了傳統(tǒng)的資本生息理論，也顛覆了資產(chǎn)價(jià)格的估值體系。在零利率甚至負(fù)利率的條件下，傳統(tǒng)的貨幣政策利率傳遞機(jī)制失效，進(jìn)入流動(dòng)性陷阱階段。目前全球負(fù)利率債券政府債券數(shù)量高達(dá)18萬億美元，零利率和負(fù)利率條件下，央行只能靠其他非常規(guī)貨幣政策手段刺激經(jīng)濟(jì)，比如進(jìn)一步的QE、利率收益曲線管制等等。一方面導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)中貨幣量急劇增長(zhǎng)，另一方面扭曲了資產(chǎn)價(jià)格的估值體系。這是部分發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體，尤其是美國(guó)資本市場(chǎng)資產(chǎn)價(jià)格出現(xiàn)超級(jí)修復(fù)的核心原因。美國(guó)無風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)極低的收益率，導(dǎo)致資產(chǎn)價(jià)格的貼現(xiàn)率中樞大幅度下移，降低了市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)偏好，推高了資產(chǎn)價(jià)格。零利率甚至負(fù)利率導(dǎo)致的流動(dòng)性陷阱引發(fā)了關(guān)于貨幣政策的有效性和資產(chǎn)估值體系重構(gòu)的大討論。

（作者王晉斌為中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院黨委常務(wù)副書記、國(guó)家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員）

倫理學(xué)篇

理性分析疫情應(yīng)對(duì)中暴露出的生命倫理、公共倫理問題

作為社會(huì)道德傳播者、建設(shè)者和守護(hù)者的倫理學(xué)人，積極從人類社會(huì)的倫理規(guī)范和道德價(jià)值層面執(zhí)筆發(fā)聲，以高度的社會(huì)責(zé)任感加入到抗擊疫情的行動(dòng)中，理性分析疫情應(yīng)對(duì)中暴露出的生命倫理、公共倫理等問題。

生命倫理問題是新冠肺炎防控中最初也是最本源的問題。倫理學(xué)者首先對(duì)人類濫食野生動(dòng)物進(jìn)行了道德反思，認(rèn)為濫食“野味”已經(jīng)從人的“需求”范圍，進(jìn)入到無限膨脹的“欲求”程度，因此是不道德的。有學(xué)者指出，人類與野生動(dòng)物共生共榮、應(yīng)屬“同類”，人類要負(fù)有道德責(zé)任，因此應(yīng)遵循生態(tài)整體性、生態(tài)公正性及辯證生態(tài)主義的道德原則。

新冠病毒對(duì)人類生命的巨大威脅給人生選擇及應(yīng)對(duì)思維帶來了重大挑戰(zhàn)。對(duì)此，有學(xué)者提出，疫情之后應(yīng)對(duì)生死進(jìn)行反思，對(duì)失去的生命進(jìn)行哀悼和緬懷，生者則應(yīng)痛定思痛，向死而生。有學(xué)者對(duì)“盡一切可能挽救生命”的生命至上中國(guó)模式與群體免疫的經(jīng)濟(jì)優(yōu)先西方模式進(jìn)行了倫理辨析，認(rèn)為中國(guó)模式依據(jù)實(shí)事，堅(jiān)持科學(xué)；國(guó)家動(dòng)員，整體推動(dòng)；價(jià)值支持，有效控制；敬天愛人，尊道貴德；全球合作，命運(yùn)與共。而群體免疫本身是個(gè)偽命題，違反人道主義和人權(quán)，是聽天由命的傳統(tǒng)、社會(huì)達(dá)爾文主義和馬爾薩斯主義人口論的復(fù)活，是功利主義的精明算計(jì)，違反人性和基本道德。

在這場(chǎng)新冠病毒肆虐的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件中，所有社會(huì)成員都被卷入其中，對(duì)其積極防控成為全體社會(huì)成員必須承擔(dān)的公共倫理責(zé)任。有學(xué)者認(rèn)為，為有效預(yù)防與遏止重大疫情的暴發(fā)與蔓延，在道德實(shí)踐上，我們應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持野生動(dòng)物禁食、生命安全至上、心理健康疏導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)安全有序、法律應(yīng)急兜底等應(yīng)對(duì)原則。

此外，在抗疫取得重大戰(zhàn)略成果后，倫理學(xué)者對(duì)后疫情時(shí)代的倫理與道德也進(jìn)行了反思與重構(gòu)。

反思倫理道德新發(fā)展

在中國(guó)改革開放和全球化的進(jìn)程中，當(dāng)代中國(guó)倫理道德在內(nèi)容和形式上都出現(xiàn)了許多新的變化。有學(xué)者指出，這些變化既包括道德觀念、道德行為方式、道德標(biāo)準(zhǔn)的變化，也包括對(duì)道德問題和倫理難題認(rèn)識(shí)方式和角度的變化。倫理道德領(lǐng)域呈現(xiàn)出老傳統(tǒng)與新傳統(tǒng)、現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性之間相互沖突、融合、激蕩的局面。因此在新的時(shí)代，制定適應(yīng)新的社會(huì)結(jié)構(gòu)、新的國(guó)家治理體系的倫理道德文化發(fā)展戰(zhàn)略，需要更新已有的理論框架，更改尋常的思維慣性，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，與各學(xué)科廣泛交流對(duì)話，并把這一戰(zhàn)略放在全球化進(jìn)程中加以考慮。有學(xué)者從適應(yīng)性看待道德的變化，認(rèn)為道德是一種“隱秩序”，是一種嵌入性適應(yīng)。道德適應(yīng)以關(guān)心人的道德需求為第一要義，以尋找新的社會(huì)共同德性為目標(biāo)，以形成統(tǒng)一的道德默契為關(guān)鍵，冀望尋求自我與他者的平衡點(diǎn)，使道德主體完成陌生人社會(huì)與熟人社會(huì)之間的身份轉(zhuǎn)換和價(jià)值重建。有學(xué)者從“學(xué)科危機(jī)感”、倫理道德與文化的關(guān)系及新文明構(gòu)建與文化自覺三方面來分析中國(guó)倫理學(xué)的危機(jī)與生機(jī)。面對(duì)新的變化，有學(xué)者則對(duì)倫理學(xué)的學(xué)科定位進(jìn)行了反思，指出倫理學(xué)不僅是關(guān)于“道德”的學(xué)問，更是關(guān)于“情理”的學(xué)問。通情理，而后可以立規(guī)，有規(guī)而后人有可循，人有可循然后有德，人人有德然后社會(huì)有序，社會(huì)有序然后人群有和。

馬克思主義倫理學(xué)研究積極回應(yīng)時(shí)代重大關(guān)切

2020年，馬克思主義倫理學(xué)研究逐步深化，學(xué)界對(duì)馬克思主義倫理學(xué)研究體系的基本問題、核心問題和前沿問題等進(jìn)行了積極探討。有學(xué)者分析了中國(guó)馬克思主義倫理學(xué)的獨(dú)特性，指出馬克思主義倫理學(xué)教學(xué)機(jī)構(gòu)的創(chuàng)建和講義、大綱、教材的編寫?yīng)殬湟粠?；?duì)馬克思主義倫理學(xué)學(xué)術(shù)導(dǎo)向、學(xué)術(shù)范式、學(xué)術(shù)線索的把握自成一脈；馬克思主義倫理學(xué)話語立場(chǎng)、話語權(quán)力、話語力量的確證自成一格。有學(xué)者指出，從價(jià)值論切入馬克思主義倫理學(xué)，揭示馬克思主義倫理學(xué)的價(jià)值之維，書寫“做中國(guó)倫理學(xué)”的價(jià)值方案，是開展中國(guó)馬克思主義倫理學(xué)研究的重要思路。有學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義倫理學(xué)內(nèi)在地蘊(yùn)含著三種書寫方式：馬克思主義倫理學(xué)發(fā)生史、西方馬克思主義倫理學(xué)演變史和馬克思主義倫理學(xué)問題史。前兩種方式回歸學(xué)術(shù)，后一種則面向問題。對(duì)于馬克思主義倫理學(xué)的特質(zhì)，有學(xué)者指出主要在于以實(shí)踐的方式把握世界、以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基石和以規(guī)范倫理學(xué)為主要內(nèi)容。馬克思主義倫理學(xué)應(yīng)觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。對(duì)此，有學(xué)者從馬克思主義深層次、大空間和長(zhǎng)尺度的視角來把握時(shí)代的倫理問題，認(rèn)為人類生存的基本矛盾沒有變、人類的基本社會(huì)結(jié)構(gòu)沒有變、人類對(duì)積極價(jià)值和美好生活的向往沒有變，并認(rèn)為此視角有助于增強(qiáng)人們面臨焦慮和恐慌時(shí)的定力與底氣。

（作者龍倩為北京市委黨校哲學(xué)與文化教研部講師，郭清香為中國(guó)人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心副教授）

本版供圖：楚云舒