改革開放四十余年來，我國從一個貧窮落后的國家一躍而成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，走上了繁榮富強(qiáng)的現(xiàn)代化道路。四十余年來，伴隨著改革開放的進(jìn)程，我國民法學(xué)理論也從一片荒蕪的園地逐步變成一個百花盛開、綠樹繁茂的花園。我們是四十余年民法學(xué)理論發(fā)展的親歷者、見證者、參與者，我國民法典于2020年頒布，中國民法學(xué)迎來振興、發(fā)展、繁榮的新時期。

我們是否有必要創(chuàng)設(shè)中國民法學(xué)體系？如何創(chuàng)建這樣一個體系？

進(jìn)入新時期，每個民法學(xué)人都需要思考，我們是否有必要創(chuàng)設(shè)中國民法學(xué)體系？如何創(chuàng)建這樣一個體系？

中國民法學(xué)體系首先應(yīng)當(dāng)是對中國實踐具有解釋力的思想和知識體系，也就是說，它應(yīng)當(dāng)立足于中國實踐、內(nèi)生于中國文化傳統(tǒng)、回應(yīng)中國社會現(xiàn)實需求、展示民族時代風(fēng)貌、具有濃厚的中國特色。它應(yīng)以社會主義法治理論體系為基礎(chǔ)，最充分地反映廣大人民群眾的利益和意愿，反映公平正義的法治理念，以全面保護(hù)公民權(quán)利、推進(jìn)社會主義法治為重要目的。“道無定體，學(xué)貴實用”，法學(xué)本身是一門實踐之學(xué)，中國民法學(xué)體系植根于中國的實踐，應(yīng)當(dāng)能夠接受實踐的檢驗。

中國民法學(xué)體系應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的深化對民事立法提出了新要求，民法學(xué)也應(yīng)積極回應(yīng)實踐的需要，迎接新挑戰(zhàn)，解決新問題，不斷滿足社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)和運行的法治需求；應(yīng)當(dāng)伴隨民法典的編纂而不斷深化和發(fā)展，真正成為一門治國安邦、經(jīng)世濟(jì)民、服務(wù)社會的實踐之學(xué)。

中國民法學(xué)體系應(yīng)當(dāng)具有對世界優(yōu)秀民法文化的開放包容性。構(gòu)建以研究我國現(xiàn)實問題為中心的民法學(xué)體系并不意味著對異域法律文化的排斥。相反，在全球化背景下，中國民法學(xué)體系應(yīng)當(dāng)是一個包容世界民法文化精髓的體系，反映人類社會發(fā)展進(jìn)程中面臨的共同問題和應(yīng)對智慧。對人類法律文明的優(yōu)秀成果，應(yīng)秉持魯迅先生所說的，“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。民法學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)有廣闊的視野和開闊的胸襟，廣泛借鑒兩大法系的先進(jìn)經(jīng)驗，服務(wù)于我國民事立法和司法的需要。但是，必須立足中國，放眼世界。外國的制度、理論都只能是我們借鑒的素材，最重要的是要從中國的實際出發(fā)，絕不能“削中國實踐之足，適西方理論之履”，絕不能在外國學(xué)者設(shè)計的理論籠子中跳舞，絕不能單純做西方理論的搬運工，而要做中國學(xué)術(shù)的創(chuàng)造者、世界學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)者。

我們的民法學(xué)體系應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)性。民法學(xué)之所以是一門科學(xué)，是因為民法本身具有科學(xué)的理論體系和科學(xué)的研究方法。一方面，經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，民法學(xué)在自身獨特研究對象的基礎(chǔ)上，已經(jīng)形成了一些具有共識性的概念、規(guī)則和制度，形成了富有邏輯的、體系嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系。另一方面，民法學(xué)以私法自治等原則為基礎(chǔ)，構(gòu)建了自身獨特的價值體系，并形成了自身的研究方法。民法學(xué)者通過運用這些方法，能夠?qū)ν粏栴}進(jìn)行相互交流，進(jìn)而達(dá)成具有共識性的結(jié)論。

民法學(xué)研究方法也需要不斷創(chuàng)新，在注重解釋方法的同時，也要注重實證研究，高度重視利用我國豐富的案例資源，并充分借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的研究方法。

民法學(xué)也積極反映時代精神、體現(xiàn)時代特征。我們已經(jīng)進(jìn)入了大數(shù)據(jù)時代，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展一日千里，民法學(xué)應(yīng)當(dāng)不斷反映這個時代的特點，反映經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢。例如，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和人工智能的發(fā)展，創(chuàng)造出了多項前所未有的權(quán)利類型；網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)權(quán)、個人信息權(quán)、信息財產(chǎn)權(quán)等都亟須在民法中得到確認(rèn)和保護(hù)；電子商務(wù)的快速發(fā)展使得電子合同的適用范圍日益廣泛，其訂立、確認(rèn)、履行等規(guī)則也需要深入研究。

作為一個擁有14多億人口的大國，我們應(yīng)該有自信構(gòu)建我們自己的民法學(xué)體系，并把它發(fā)揚光大

我們之所以要有自己的民法學(xué)體系，是因為古老的中華法系源遠(yuǎn)流長，長久地傲然屹立于世界法制之林，為人類法制文明作出了重要貢獻(xiàn)。作為一個擁有14多億人口的大國，我們應(yīng)該有自信構(gòu)建我們自己的民法學(xué)體系，并把它發(fā)揚光大。

人生在天地間，貴在自立，國家民族貴在自強(qiáng)。特別是在當(dāng)代，中國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，是崛起中的大國，改革開放以來社會主義市場經(jīng)濟(jì)的偉大實踐和法治建設(shè)的巨大成就，都為民法學(xué)體系奠定了堅實的基礎(chǔ)。

我們正面臨一個改革的時代，這是產(chǎn)生偉大法典的時代，也是產(chǎn)生民法思想的時代。在這個時代，我們會面臨許多新情況、新問題，這些問題的解決無先例可遵循，需要我們?nèi)ッ鎸?、去回答，去發(fā)出自己的聲音，去講好自己的故事。

我們的民法也應(yīng)當(dāng)在世界民法之林中有自己的重要地位。作為民法學(xué)工作者，我們所做的一切，都應(yīng)朝著這個目標(biāo)而努力。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，構(gòu)建中國特色社會主義民法學(xué)體系非一役而能畢其功，也非自吹自擂、自說自話就可以實現(xiàn)，而是要靠幾代民法人“一棒接一棒”的努力。

今天的民法學(xué)研究雖然已經(jīng)取得了長足的進(jìn)步，但我們也要清醒地看到，現(xiàn)有民法理論和相應(yīng)民法制度還未能有效地回應(yīng)諸多重大現(xiàn)實問題。我國民法學(xué)理論的國際影響尚不盡如人意，我國民法學(xué)理論的國際話語權(quán)仍然有限，某些理論領(lǐng)域仍然缺乏必要的自主意識和獨立思考，廣大民法學(xué)人任重道遠(yuǎn)，需要奮起直追、與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。

人類歷史經(jīng)驗已經(jīng)表明，法治是固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的制度保障。只有全面推進(jìn)依法治國，中國的明天才能更加美好。我們已經(jīng)從迷茫中醒來，選擇市場經(jīng)濟(jì)這一發(fā)展道路，法治是中國前途的唯一選擇，舍此別無他路。在這一過程中，法學(xué)工作者肩負(fù)著重大職責(zé)和光榮使命。仿佛涓涓細(xì)流匯入大海一樣，學(xué)術(shù)繁榮也需要每個民法學(xué)人不斷努力和積累。

（作者為中國人民大學(xué)法學(xué)院一級教授、中國人民大學(xué)原常務(wù)副校長）