中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是中國化、時(shí)代化的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。從對(duì)資本主義深刻批判到對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索，從經(jīng)濟(jì)理論的基本構(gòu)想到中國特色社會(huì)主義實(shí)踐運(yùn)用，從學(xué)習(xí)模仿到對(duì)自身實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，從具體經(jīng)驗(yàn)梳理到系統(tǒng)化經(jīng)濟(jì)學(xué)說的逐步形成，從對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到世界責(zé)任擔(dān)當(dāng)與示范，中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既傳承馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論與方法，又為發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，開辟了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的歷程中持續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新。特別是黨的十八大以來，我們黨堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，深化對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展，開辟了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究新境界?？v觀中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展歷程，呈現(xiàn)出以下幾方面發(fā)展特色與趨勢。

從對(duì)資本主義深刻批判到對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索

科學(xué)性與革命性相統(tǒng)一是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)特征。馬克思最早創(chuàng)立的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是馬克思主義理論“最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用”。它以聯(lián)系生產(chǎn)關(guān)系為研究對(duì)象，從構(gòu)建商品二因素——勞動(dòng)二重性——資本——剩余價(jià)值——經(jīng)濟(jì)危機(jī)的理論邏輯為基礎(chǔ)，形成了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的基本范疇、基本原理和分析框架，深刻揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與生俱來的革命性，正如《資本論》的副標(biāo)題“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”所表達(dá)的，其最終目的是揭露資本主義關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的主要矛盾，進(jìn)而號(hào)召無產(chǎn)階級(jí)通過社會(huì)變革獲得解放。

從革命性到建設(shè)性成為中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代特征。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，既全面繼承了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)核與精髓，又凸顯了中國特色社會(huì)主義的時(shí)代特征。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系有機(jī)結(jié)合的整體性視域研究生產(chǎn)方式，以中國特色社會(huì)主義建設(shè)為主題，立足于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的現(xiàn)實(shí)問題，從政治保障、發(fā)展目的、發(fā)展理念、主要矛盾的闡述，到工作主線、發(fā)展戰(zhàn)略和策略方法的分析，不斷深化對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，致力于指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，并為破解世界乃至人類發(fā)展不斷貢獻(xiàn)中國智慧。

從經(jīng)濟(jì)理論的基本構(gòu)想到中國特色社會(huì)主義實(shí)踐運(yùn)用

馬克思在《資本論》第一卷第一版“序言”中明確指出，“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”“最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律”。受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平限制，馬克思的研究主要針對(duì)的是資本主義機(jī)器大工業(yè)時(shí)期的生產(chǎn)關(guān)系，而對(duì)于未來共產(chǎn)主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分析只是作出原則性闡釋，指出進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)時(shí)期生產(chǎn)資料公有、按需分配，勞動(dòng)者有序自由聯(lián)合的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，并沒有對(duì)社會(huì)主義階段的經(jīng)濟(jì)關(guān)系作出具體闡釋。

中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)立場、觀點(diǎn)、方法，立足于中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，既科學(xué)反映了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體經(jīng)驗(yàn)，又指導(dǎo)和引領(lǐng)著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。毛澤東在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》中指出，“研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，有很大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義”。其理論意義在于通過研究新的經(jīng)濟(jì)問題，構(gòu)建不斷發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究體系；現(xiàn)實(shí)意義在于通過對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)保障。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論指導(dǎo)實(shí)踐、實(shí)踐豐富理論的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)回答了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一系列重大問題，有力指導(dǎo)了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐。

從學(xué)習(xí)模仿到對(duì)自身實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)

恩格斯指出：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門歷史的科學(xué)。它所涉及的是歷史性的即經(jīng)常變化的材料。”新中國成立以來，面對(duì)社會(huì)主義嶄新事業(yè)，我們學(xué)習(xí)蘇聯(lián)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，基于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，不斷探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，其中有成功經(jīng)驗(yàn)，也有教訓(xùn)失誤。

改革開放以來，伴隨著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐不斷發(fā)展，中國成為第二大經(jīng)濟(jì)體，中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展為不斷提煉中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，明確了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，闡釋并回答了中國經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問題。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展，概括出中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，努力構(gòu)建和完善了中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論、基本框架，不斷總結(jié)中國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、脫貧攻堅(jiān)、全面小康、生態(tài)治理、民生保障等方面的成功經(jīng)驗(yàn)，提升為中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體內(nèi)容。

從具體經(jīng)驗(yàn)梳理到系統(tǒng)化經(jīng)濟(jì)學(xué)說的逐步形成

從具體經(jīng)驗(yàn)到系統(tǒng)化是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要特征。馬克思、恩格斯對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)變革，主要表現(xiàn)在以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎(chǔ)，確立了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象、研究方法和內(nèi)容結(jié)構(gòu)，使馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為系統(tǒng)化的理論體系。正如列寧所指出的那樣，馬克思的《資本論》將資本主義社會(huì)形態(tài)生動(dòng)地刻畫出來，“把堆積如山的實(shí)際材料總結(jié)為幾點(diǎn)概括的、彼此緊相聯(lián)系的思想”，形成了系統(tǒng)化的理論學(xué)說。

改革開放以來，中國取得了舉世矚目的成就，積累了豐富的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和理論認(rèn)識(shí)，中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著力于不斷總結(jié)中國特色社會(huì)主義的具體成功經(jīng)驗(yàn)，如家庭承包積極性的調(diào)動(dòng)、市場資源配置的效率、政府宏觀調(diào)控的不斷優(yōu)化等。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)，要按照習(xí)近平總書記的要求“把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”，科學(xué)總結(jié)市場在資源配置中起決定性作用與更好發(fā)揮政府作用、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、新發(fā)展理念、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、以人民為中心的發(fā)展思想、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化、高質(zhì)量發(fā)展、現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、高水平對(duì)外開放、黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)等一系列理論，不斷開辟馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。

從對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到世界責(zé)任擔(dān)當(dāng)與示范

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究是從個(gè)別代表性國家開始的，通過一般與特殊、具體與抽象的科學(xué)總結(jié)形成了科學(xué)的理論體系，最終“確立為數(shù)不多的、適合一切生產(chǎn)和交換的、最普遍的規(guī)律”。

中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，一方面，圍繞中國改革發(fā)展中的重大問題，提出了一系列新觀點(diǎn)、新論斷、新理念，回答了新時(shí)代社會(huì)主義發(fā)展的真諦，有力指導(dǎo)了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐；另一方面，探討人類面臨的共同發(fā)展課題，從中國發(fā)展到世界擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了普遍性與特殊性的統(tǒng)一。當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，全球化與逆全球化的對(duì)抗、東升西降的發(fā)展態(tài)勢、防控新冠肺炎暴露出的一系列問題，為中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了新的課題。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)致力于解決人類共同面臨的發(fā)展問題，不僅堅(jiān)定高舉中國特色社會(huì)主義發(fā)展大旗，而且對(duì)發(fā)展中國家的改革發(fā)展提供了重要借鑒，對(duì)整個(gè)世界乃至人類面臨的新問題提供了中國經(jīng)驗(yàn)與中國智慧。

（作者系吉林大學(xué)中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心主任、教育部長江學(xué)者）