［摘 要］大學(xué)與校友的互動(dòng)關(guān)系可大致分為四個(gè)階段：利用階段、關(guān)心階段、反饋階段、研究階段。大學(xué)應(yīng)將校友納入研究范疇，觀察其所培養(yǎng)的校友是否符合社會(huì)需求、在社會(huì)上發(fā)揮什么作用，以此落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，推動(dòng)教學(xué)改革，形成大學(xué)與社會(huì)深度有效互動(dòng)。

［關(guān)鍵詞］大學(xué)；校友；互動(dòng)關(guān)系

校友之于大學(xué)發(fā)展意義重大。世界一流大學(xué)均在開展多姿多彩的校友活動(dòng)，大學(xué)與校友的互動(dòng)影響著大學(xué)的未來發(fā)展?；?dòng)是彼此聯(lián)系、相互影響、相互作用的動(dòng)態(tài)過程。近年來，隨著我國(guó)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展及一流大學(xué)建設(shè)的推進(jìn)，大學(xué)與校友的互動(dòng)關(guān)系日益受到大學(xué)管理者的高度重視。當(dāng)前我國(guó)大學(xué)在校友資源開發(fā)方面已經(jīng)取得一定進(jìn)展，大學(xué)校友活動(dòng)越來越頻繁，校友成為大學(xué)捐贈(zèng)資金來源和外部支持的重要力量。本文試圖對(duì)大學(xué)與校友產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系的根本因素及互動(dòng)關(guān)系的發(fā)展階段進(jìn)行梳理，使二者關(guān)系趨向良性互動(dòng)。

校友與母校認(rèn)同

“校友”的英文alumni源自拉丁文alumnus，意為“學(xué)生或養(yǎng)子”。與之相關(guān)的詞是“母校”，其英文是almamater，alma也是拉丁語，意為“哺育的”，mater即“母親”的意思?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對(duì)于“母校”的定義是：自己曾經(jīng)從那里畢業(yè)或肄業(yè)的學(xué)校。也就是說，相對(duì)母校而言，校友只包含在校學(xué)習(xí)過的人，并不包括與學(xué)校有非學(xué)習(xí)關(guān)系的對(duì)象，如教職員工。本文為便于討論，將校友概念限定為與學(xué)校有教育與被教育關(guān)系的人群，具體來說，凡是曾經(jīng)在這所大學(xué)有過學(xué)習(xí)經(jīng)歷的人均可稱為該大學(xué)校友，包括研究生、本科生、專科生、交換生等，其主體是全日制學(xué)生，特別是本科畢業(yè)生。

從詞源上看，校友作為大學(xué)人才培養(yǎng)的成果，其與大學(xué)之間的教育與被教育關(guān)系（又稱學(xué)緣關(guān)系）是本質(zhì)關(guān)系。這種關(guān)系一旦建立，就不再以學(xué)生的意志為轉(zhuǎn)移，并成為終身刻印在其身上的文化烙印。校友身份只有入學(xué)先后之別而無尊貴卑微之分。

中世紀(jì)大學(xué)的教學(xué)語言是拉丁語。university來源于拉丁語universitas，在中世紀(jì)意思是stadium generale，即“一個(gè)接納來自世界各地學(xué)生的地方”。中世紀(jì)大學(xué)通過各種儀式，如初入大學(xué)、授予文憑、紀(jì)念會(huì)等，加強(qiáng)師生、校友的凝聚力。

母校認(rèn)同是校友的一個(gè)重要特征。有意思的是，認(rèn)同一詞也起源于拉丁文idem（即相同，the same）。認(rèn)同指?jìng)€(gè)人以群體（或組織）中的一分子的身份來界定自己。對(duì)于校友個(gè)人而言，母校認(rèn)同代表著一種自我的社會(huì)界定和歸屬，是自我意識(shí)的延伸，是形成個(gè)人社會(huì)態(tài)度的重要基礎(chǔ)之一。母校認(rèn)同指校友對(duì)母校所產(chǎn)生的正向精神體驗(yàn)和積極行為表現(xiàn)。校友的母校認(rèn)同是大學(xué)保持長(zhǎng)久和旺盛生命力的重要因素。對(duì)于校友群體而言，母校認(rèn)同反映的是校友整體上對(duì)大學(xué)的心理依戀感和文化歸屬感。母校認(rèn)同既表現(xiàn)為校友的一種社會(huì)心理，即作為某所大學(xué)成員所具有的自豪感、對(duì)大學(xué)發(fā)展的信心，也表現(xiàn)為一種公共理性，即全體校友自覺遵守、共同維護(hù)的大學(xué)文化以及大學(xué)精神與大學(xué)規(guī)章。對(duì)不同大學(xué)而言，校友的母校認(rèn)同之內(nèi)容、特點(diǎn)，因大學(xué)歷史文化傳統(tǒng)、教學(xué)科研模式、校園生活方式、成員綜合素質(zhì)的差異而不同。母校認(rèn)同正是對(duì)大學(xué)獨(dú)特價(jià)值、生活方式、文化氣質(zhì)的體悟、反思、模仿、內(nèi)化。

校友的母校認(rèn)同主要表現(xiàn)在兩方面：一方面是內(nèi)在的精神體驗(yàn)，如情感歸屬、思想依戀、文化親近等；另一方面是外在的行為表現(xiàn)，如持續(xù)關(guān)注、積極評(píng)價(jià)、踴躍反哺等。因二者緊密相關(guān)，相互轉(zhuǎn)化、互為因果，因此，母校認(rèn)同常常融情于理、理中含情，既飽含著校友對(duì)母校培養(yǎng)哺育的感恩情懷，又閃爍著校友身心成長(zhǎng)的理性光輝，表現(xiàn)出情理交融的教化特征。母校認(rèn)同是促使校友與大學(xué)互動(dòng)的根本因素。近年來，隨著大學(xué)招生規(guī)模擴(kuò)大，校友數(shù)量急劇增加，校友與校友之間、校友與大學(xué)之間產(chǎn)生了各種各樣的關(guān)系，各種類型的大學(xué)校友組織應(yīng)運(yùn)而生。校友組織形成后，校友的母校認(rèn)同形成組織合力，發(fā)揮了更大的社會(huì)作用。

大學(xué)的教育責(zé)任

大學(xué)從其誕生的那一天起，就開始承擔(dān)培養(yǎng)人的使命。一般來說，大學(xué)時(shí)期是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期。大學(xué)教育對(duì)一個(gè)人的人生成長(zhǎng)和理念形成具有重大意義。大學(xué)不斷地輸出畢業(yè)生。畢業(yè)只代表大學(xué)特定階段學(xué)業(yè)的暫時(shí)結(jié)束，畢業(yè)后大學(xué)經(jīng)歷對(duì)畢業(yè)生產(chǎn)生的教育影響才剛剛開始，并且這種影響會(huì)隨著畢業(yè)時(shí)間的延長(zhǎng)而更加深遠(yuǎn)。正如懷特海在《教育的目的》中說，當(dāng)一個(gè)人忘掉他在學(xué)校里學(xué)到的具體知識(shí)，那么留下來的才是教育。

對(duì)于大學(xué)而言，學(xué)生畢業(yè)，培養(yǎng)任務(wù)只是告一段落，但并未完成。也就是說，大學(xué)的工作在學(xué)生畢業(yè)時(shí)“了猶未了”：了，畢業(yè)了；未了，大學(xué)還有繼續(xù)教育的任務(wù)。畢業(yè)前，大學(xué)系統(tǒng)培養(yǎng)人才；畢業(yè)后，大學(xué)通過校友組織幫助校友繼續(xù)成長(zhǎng)與發(fā)展，負(fù)起繼續(xù)教育、終身教育的責(zé)任。國(guó)學(xué)大師錢穆曾說，學(xué)問和事業(yè)，人格和修養(yǎng)，總是無止境的。他曾對(duì)新亞書院的校友說：“同學(xué)們?cè)趯W(xué)校里求學(xué)，正如一粒粒種子受到灌溉和培育。四年后畢業(yè)了，等于長(zhǎng)成了一棵棵的幼苗，要拔出來分別栽種在社會(huì)上的各部門里去，待到他成材，可以大樹成蔭，到那時(shí)，這所學(xué)校的成績(jī)才算真表現(xiàn)出來了……把教育置于社會(huì)中進(jìn)行檢驗(yàn)，母校對(duì)校友希望無盡，責(zé)任無盡。”歷史證明，正是因?yàn)榇髮W(xué)對(duì)人才培養(yǎng)責(zé)任具有無盡的理想主義情懷，大學(xué)方能“本立而道生”，成為迄今為止最為特殊而持久的組織之一。

創(chuàng)辦于1921年的廈門大學(xué)，迄今已培養(yǎng)了近45萬校友。廈大對(duì)校友的教育責(zé)任融入在學(xué)校開展的眾多校友活動(dòng)中。廈大校友可以通過校友組織辦理專屬的校友卡，到廈門大學(xué)圖書館借書，可以到校內(nèi)師生餐廳用餐，可以免費(fèi)使用校內(nèi)體育設(shè)施，享受與校內(nèi)老師同等待遇。廈大之于校友，不只是一所學(xué)校、一段經(jīng)歷，更是滋養(yǎng)生命、愉悅心靈、培養(yǎng)利他精神的力量之源。巴黎高等師范學(xué)校校友在回憶這所學(xué)校時(shí)說，“位于巴黎深處的高等師范學(xué)校好像一個(gè)度假者的隱修院，那些隨意揮霍的時(shí)光隨著歲月流逝變得如此寶貴。歲月的長(zhǎng)河會(huì)重新賦予高師一種神奇的、微笑的生動(dòng)形象，年少時(shí)他們很難發(fā)現(xiàn)，再回到這里才怦然心動(dòng)”，“如同在歐洲大陸上有一種‘法國(guó)式風(fēng)景’一樣，在知識(shí)界存在著一種‘高師精神’，它是清晰可辨的”。理想主義是大學(xué)不可或缺的對(duì)組織及其成員具有深度影響的文化精神，理想主義使得大學(xué)主動(dòng)擔(dān)負(fù)更大的責(zé)任，包含對(duì)校友的終身培養(yǎng)教育責(zé)任。教育責(zé)任是促使大學(xué)與校友互動(dòng)的根本因素。基于教育責(zé)任開展交往，方能為二者的良性互動(dòng)關(guān)系打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

大學(xué)與校友的互動(dòng)關(guān)系

大學(xué)是一個(gè)有生命有靈魂的學(xué)術(shù)組織。因?qū)πＳ训恼J(rèn)識(shí)和理解不同，大學(xué)與校友的互動(dòng)關(guān)系可分為不同發(fā)展階段。概略而言，大學(xué)與校友的互動(dòng)關(guān)系可大致分為四個(gè)階段：利用階段、關(guān)心階段、反饋階段、研究階段。四個(gè)階段之前，還有一個(gè)二者無互動(dòng)關(guān)系的自發(fā)階段。

自發(fā)階段。這一階段，大學(xué)對(duì)于曾經(jīng)在校學(xué)習(xí)過的學(xué)生缺少關(guān)注和主動(dòng)聯(lián)絡(luò)，沒有成立專門組織與校友建立聯(lián)系，大學(xué)與校友之間偶然性地發(fā)生聯(lián)系。自發(fā)階段多出現(xiàn)在大學(xué)建校初期。

利用階段。近年來，高等教育進(jìn)入大眾化階段，規(guī)模擴(kuò)張導(dǎo)致高校辦學(xué)資源日益緊缺，校友中蘊(yùn)藏的巨大財(cái)力、物力資源以及社會(huì)關(guān)系資源有待挖掘，大學(xué)將校友看成重要的外部支持力量。利用階段，大學(xué)主動(dòng)與校友建立互動(dòng)關(guān)系，利用校友群體緩解大學(xué)資源緊張狀況，為大學(xué)爭(zhēng)取更多社會(huì)支持。相比自發(fā)階段，此時(shí)大學(xué)不再?zèng)]有目的、被動(dòng)地開展校友活動(dòng)，而是積極拓展校友資源，成立專門校友機(jī)構(gòu)，配備專職人員，為大學(xué)爭(zhēng)取更多現(xiàn)實(shí)利益。大學(xué)依據(jù)貢獻(xiàn)度，將校友劃分為重要校友和一般校友，重要校友常常獲得大學(xué)特別優(yōu)待，校友活動(dòng)主要圍繞他們展開。大學(xué)通過與少部分校友群體互動(dòng)，獲得數(shù)額不菲的捐贈(zèng)。當(dāng)大學(xué)遇到棘手問題，重要校友會(huì)主動(dòng)請(qǐng)纓幫助協(xié)調(diào)。利用階段最顯著的特征是大學(xué)舉行校慶慶典或一些大型活動(dòng)時(shí)，坐在主席臺(tái)前排的多為重要校友。在利用階段，大學(xué)雖然主動(dòng)開展校友工作，但與校友互動(dòng)面較窄，局限于開發(fā)和利用校友資源。

關(guān)心階段。此時(shí)，大學(xué)與校友的互動(dòng)進(jìn)入更高一層的新階段。在此階段，大學(xué)對(duì)校友的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提高，認(rèn)識(shí)到大學(xué)對(duì)校友負(fù)有更多的教育責(zé)任，大學(xué)需要從關(guān)心校友、服務(wù)校友出發(fā)，建立更有效的互動(dòng)關(guān)系。大學(xué)管理者認(rèn)識(shí)到，校友是曾經(jīng)的學(xué)生，大學(xué)要持續(xù)關(guān)心其成長(zhǎng)，給其幫助，做好服務(wù)，大學(xué)應(yīng)該保護(hù)他們的母校認(rèn)同，給予他們持續(xù)的關(guān)心?，F(xiàn)在許多大學(xué)與校友的互動(dòng)關(guān)系已經(jīng)進(jìn)入到這一階段，一些大學(xué)建立校友之家，校友回到母校，可以在校友之家放松身心、交流思想、體驗(yàn)成長(zhǎng)；有的大學(xué)為年輕校友聘請(qǐng)職業(yè)導(dǎo)師，指導(dǎo)他們正確面對(duì)職場(chǎng)障礙；大學(xué)在各地召開校友迎新會(huì)，指導(dǎo)新校友進(jìn)入社會(huì)后順利適應(yīng)新環(huán)境；大學(xué)為校友舉辦各種講座、論壇和繼續(xù)教育課堂，校友仍然可以不時(shí)回到母校繼續(xù)充電進(jìn)修。在關(guān)心階段，大學(xué)不僅在理念和行動(dòng)上平等對(duì)待每一位校友，而且通過多種途徑持續(xù)關(guān)注、培養(yǎng)、教育更為廣大的校友群體，將大學(xué)教化功能延伸至校外。關(guān)心階段與利用階段的區(qū)別在于大學(xué)的出發(fā)點(diǎn)或者說動(dòng)機(jī)不同。關(guān)心階段，大學(xué)更多從尊重校友平等身份和保護(hù)校友的母校認(rèn)同出發(fā)，希望達(dá)成人才培養(yǎng)質(zhì)量不斷提高的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。這一階段，大學(xué)雖然樂見少數(shù)成功校友的巨額回饋與反哺，但也能夠在與校友的互動(dòng)關(guān)系中堅(jiān)持一視同仁，不會(huì)只關(guān)注成功校友。大學(xué)奉行有教無類、因材施教等育人理念并一以貫之，甚至當(dāng)少數(shù)成功校友的需求與校友群體的權(quán)益發(fā)生沖突時(shí)，大學(xué)愿意放棄自身當(dāng)下的利益，追求和維護(hù)多數(shù)校友群體的利益。在關(guān)心階段，大學(xué)的價(jià)值理念和實(shí)踐行動(dòng)真正成為學(xué)生和校友的德行表率。例如，某大學(xué)95周年校慶時(shí)，在學(xué)校校慶主席臺(tái)上入座的既沒有官員校友也沒有捐款校友，而是所有返校參加校慶的85歲以上老校友，學(xué)校認(rèn)為他們的社會(huì)貢獻(xiàn)和母校認(rèn)同是大學(xué)文化及大學(xué)與校友互動(dòng)關(guān)系的最好詮釋。

反饋階段。比關(guān)心階段更高層次的是反饋階段，這一階段大學(xué)更注重傾聽校友的聲音，會(huì)主動(dòng)向校友征求辦學(xué)意見。為什么說反饋階段高于關(guān)心階段？在此階段，大學(xué)不僅尊重校友的母校認(rèn)同，堅(jiān)守自身的教育責(zé)任，還能夠跳出大學(xué)局限，站在校友的視角，根據(jù)校友評(píng)價(jià)，重新認(rèn)識(shí)或者反思大學(xué)自身。相比于在校學(xué)生，校友反饋更加直接客觀且沒有顧慮。校友反饋有助于大學(xué)清醒地認(rèn)識(shí)和了解自身教學(xué)及育人的真實(shí)情況。

研究階段。在研究階段，大學(xué)對(duì)自己所培養(yǎng)的校友進(jìn)行廣泛調(diào)查研究，了解學(xué)校教育與社會(huì)需求之間的真實(shí)差距，總結(jié)需要解決的問題。相關(guān)研究顯示，大學(xué)對(duì)畢業(yè)五年以上的校友開展調(diào)研，一方面有助于大學(xué)深入了解校友所受教育與社會(huì)需求的匹配度，另一方面有助于大學(xué)提出符合自身特色的教育教學(xué)改革方向，做好未來校友的培養(yǎng)工作，激發(fā)出大學(xué)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的內(nèi)在動(dòng)力。

南開大學(xué)原校長(zhǎng)張伯苓曾言，“今后之南開，確惟出校生是賴”。梁?jiǎn)⒊鼘⑶迦A畢業(yè)同學(xué)會(huì)定于“監(jiān)督大學(xué)的地位”。面向未來，大學(xué)需認(rèn)識(shí)到，大學(xué)與校友的關(guān)系不能只停留在聯(lián)絡(luò)、利用階段，也不能滿足于對(duì)校友的關(guān)懷和反饋，大學(xué)更重要的任務(wù)是通過與校友的互動(dòng)，研究校友在社會(huì)上發(fā)揮了什么作用、是不是符合社會(huì)需求、是不是能夠引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。通過做好校友調(diào)查研究，推動(dòng)大學(xué)教學(xué)改革、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、形成大學(xué)與社會(huì)深度有效互動(dòng)，這是大學(xué)與校友互動(dòng)的深遠(yuǎn)意義所在。

[本文為中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)高等教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃重大課題（編號(hào)：2017XYZG02）的階段性成果]

【作者：潘懋元 石慧霞，單位：廈門大學(xué)】

原載2020年第9期《中國(guó)高等教育》雜志

作者：潘懋元 石慧霞