［摘 要］大學與校友的互動關(guān)系可大致分為四個階段：利用階段、關(guān)心階段、反饋階段、研究階段。大學應將校友納入研究范疇，觀察其所培養(yǎng)的校友是否符合社會需求、在社會上發(fā)揮什么作用，以此落實立德樹人根本任務，推動教學改革，形成大學與社會深度有效互動。

［關(guān)鍵詞］大學；校友；互動關(guān)系

校友之于大學發(fā)展意義重大。世界一流大學均在開展多姿多彩的校友活動，大學與校友的互動影響著大學的未來發(fā)展?；邮潜舜寺?lián)系、相互影響、相互作用的動態(tài)過程。近年來，隨著我國高等教育內(nèi)涵式發(fā)展及一流大學建設的推進，大學與校友的互動關(guān)系日益受到大學管理者的高度重視。當前我國大學在校友資源開發(fā)方面已經(jīng)取得一定進展，大學校友活動越來越頻繁，校友成為大學捐贈資金來源和外部支持的重要力量。本文試圖對大學與校友產(chǎn)生互動關(guān)系的根本因素及互動關(guān)系的發(fā)展階段進行梳理，使二者關(guān)系趨向良性互動。

校友與母校認同

“校友”的英文alumni源自拉丁文alumnus，意為“學生或養(yǎng)子”。與之相關(guān)的詞是“母校”，其英文是almamater，alma也是拉丁語，意為“哺育的”，mater即“母親”的意思?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對于“母校”的定義是：自己曾經(jīng)從那里畢業(yè)或肄業(yè)的學校。也就是說，相對母校而言，校友只包含在校學習過的人，并不包括與學校有非學習關(guān)系的對象，如教職員工。本文為便于討論，將校友概念限定為與學校有教育與被教育關(guān)系的人群，具體來說，凡是曾經(jīng)在這所大學有過學習經(jīng)歷的人均可稱為該大學校友，包括研究生、本科生、?？粕?、交換生等，其主體是全日制學生，特別是本科畢業(yè)生。

從詞源上看，校友作為大學人才培養(yǎng)的成果，其與大學之間的教育與被教育關(guān)系（又稱學緣關(guān)系）是本質(zhì)關(guān)系。這種關(guān)系一旦建立，就不再以學生的意志為轉(zhuǎn)移，并成為終身刻印在其身上的文化烙印。校友身份只有入學先后之別而無尊貴卑微之分。

中世紀大學的教學語言是拉丁語。university來源于拉丁語universitas，在中世紀意思是stadium generale，即“一個接納來自世界各地學生的地方”。中世紀大學通過各種儀式，如初入大學、授予文憑、紀念會等，加強師生、校友的凝聚力。

母校認同是校友的一個重要特征。有意思的是，認同一詞也起源于拉丁文idem（即相同，the same）。認同指個人以群體（或組織）中的一分子的身份來界定自己。對于校友個人而言，母校認同代表著一種自我的社會界定和歸屬，是自我意識的延伸，是形成個人社會態(tài)度的重要基礎之一。母校認同指校友對母校所產(chǎn)生的正向精神體驗和積極行為表現(xiàn)。校友的母校認同是大學保持長久和旺盛生命力的重要因素。對于校友群體而言，母校認同反映的是校友整體上對大學的心理依戀感和文化歸屬感。母校認同既表現(xiàn)為校友的一種社會心理，即作為某所大學成員所具有的自豪感、對大學發(fā)展的信心，也表現(xiàn)為一種公共理性，即全體校友自覺遵守、共同維護的大學文化以及大學精神與大學規(guī)章。對不同大學而言，校友的母校認同之內(nèi)容、特點，因大學歷史文化傳統(tǒng)、教學科研模式、校園生活方式、成員綜合素質(zhì)的差異而不同。母校認同正是對大學獨特價值、生活方式、文化氣質(zhì)的體悟、反思、模仿、內(nèi)化。

校友的母校認同主要表現(xiàn)在兩方面：一方面是內(nèi)在的精神體驗，如情感歸屬、思想依戀、文化親近等；另一方面是外在的行為表現(xiàn)，如持續(xù)關(guān)注、積極評價、踴躍反哺等。因二者緊密相關(guān)，相互轉(zhuǎn)化、互為因果，因此，母校認同常常融情于理、理中含情，既飽含著校友對母校培養(yǎng)哺育的感恩情懷，又閃爍著校友身心成長的理性光輝，表現(xiàn)出情理交融的教化特征。母校認同是促使校友與大學互動的根本因素。近年來，隨著大學招生規(guī)模擴大，校友數(shù)量急劇增加，校友與校友之間、校友與大學之間產(chǎn)生了各種各樣的關(guān)系，各種類型的大學校友組織應運而生。校友組織形成后，校友的母校認同形成組織合力，發(fā)揮了更大的社會作用。

大學的教育責任

大學從其誕生的那一天起，就開始承擔培養(yǎng)人的使命。一般來說，大學時期是一個人世界觀、人生觀、價值觀的形成時期。大學教育對一個人的人生成長和理念形成具有重大意義。大學不斷地輸出畢業(yè)生。畢業(yè)只代表大學特定階段學業(yè)的暫時結(jié)束，畢業(yè)后大學經(jīng)歷對畢業(yè)生產(chǎn)生的教育影響才剛剛開始，并且這種影響會隨著畢業(yè)時間的延長而更加深遠。正如懷特海在《教育的目的》中說，當一個人忘掉他在學校里學到的具體知識，那么留下來的才是教育。

對于大學而言，學生畢業(yè)，培養(yǎng)任務只是告一段落，但并未完成。也就是說，大學的工作在學生畢業(yè)時“了猶未了”：了，畢業(yè)了；未了，大學還有繼續(xù)教育的任務。畢業(yè)前，大學系統(tǒng)培養(yǎng)人才；畢業(yè)后，大學通過校友組織幫助校友繼續(xù)成長與發(fā)展，負起繼續(xù)教育、終身教育的責任。國學大師錢穆曾說，學問和事業(yè)，人格和修養(yǎng)，總是無止境的。他曾對新亞書院的校友說：“同學們在學校里求學，正如一粒粒種子受到灌溉和培育。四年后畢業(yè)了，等于長成了一棵棵的幼苗，要拔出來分別栽種在社會上的各部門里去，待到他成材，可以大樹成蔭，到那時，這所學校的成績才算真表現(xiàn)出來了……把教育置于社會中進行檢驗，母校對校友希望無盡，責任無盡。”歷史證明，正是因為大學對人才培養(yǎng)責任具有無盡的理想主義情懷，大學方能“本立而道生”，成為迄今為止最為特殊而持久的組織之一。

創(chuàng)辦于1921年的廈門大學，迄今已培養(yǎng)了近45萬校友。廈大對校友的教育責任融入在學校開展的眾多校友活動中。廈大校友可以通過校友組織辦理專屬的校友卡，到廈門大學圖書館借書，可以到校內(nèi)師生餐廳用餐，可以免費使用校內(nèi)體育設施，享受與校內(nèi)老師同等待遇。廈大之于校友，不只是一所學校、一段經(jīng)歷，更是滋養(yǎng)生命、愉悅心靈、培養(yǎng)利他精神的力量之源。巴黎高等師范學校校友在回憶這所學校時說，“位于巴黎深處的高等師范學校好像一個度假者的隱修院，那些隨意揮霍的時光隨著歲月流逝變得如此寶貴。歲月的長河會重新賦予高師一種神奇的、微笑的生動形象，年少時他們很難發(fā)現(xiàn)，再回到這里才怦然心動”，“如同在歐洲大陸上有一種‘法國式風景’一樣，在知識界存在著一種‘高師精神’，它是清晰可辨的”。理想主義是大學不可或缺的對組織及其成員具有深度影響的文化精神，理想主義使得大學主動擔負更大的責任，包含對校友的終身培養(yǎng)教育責任。教育責任是促使大學與校友互動的根本因素。基于教育責任開展交往，方能為二者的良性互動關(guān)系打下堅實基礎。

大學與校友的互動關(guān)系

大學是一個有生命有靈魂的學術(shù)組織。因?qū)πＳ训恼J識和理解不同，大學與校友的互動關(guān)系可分為不同發(fā)展階段。概略而言，大學與校友的互動關(guān)系可大致分為四個階段：利用階段、關(guān)心階段、反饋階段、研究階段。四個階段之前，還有一個二者無互動關(guān)系的自發(fā)階段。

自發(fā)階段。這一階段，大學對于曾經(jīng)在校學習過的學生缺少關(guān)注和主動聯(lián)絡，沒有成立專門組織與校友建立聯(lián)系，大學與校友之間偶然性地發(fā)生聯(lián)系。自發(fā)階段多出現(xiàn)在大學建校初期。

利用階段。近年來，高等教育進入大眾化階段，規(guī)模擴張導致高校辦學資源日益緊缺，校友中蘊藏的巨大財力、物力資源以及社會關(guān)系資源有待挖掘，大學將校友看成重要的外部支持力量。利用階段，大學主動與校友建立互動關(guān)系，利用校友群體緩解大學資源緊張狀況，為大學爭取更多社會支持。相比自發(fā)階段，此時大學不再沒有目的、被動地開展校友活動，而是積極拓展校友資源，成立專門校友機構(gòu)，配備專職人員，為大學爭取更多現(xiàn)實利益。大學依據(jù)貢獻度，將校友劃分為重要校友和一般校友，重要校友常常獲得大學特別優(yōu)待，校友活動主要圍繞他們展開。大學通過與少部分校友群體互動，獲得數(shù)額不菲的捐贈。當大學遇到棘手問題，重要校友會主動請纓幫助協(xié)調(diào)。利用階段最顯著的特征是大學舉行校慶慶典或一些大型活動時，坐在主席臺前排的多為重要校友。在利用階段，大學雖然主動開展校友工作，但與校友互動面較窄，局限于開發(fā)和利用校友資源。

關(guān)心階段。此時，大學與校友的互動進入更高一層的新階段。在此階段，大學對校友的認識進一步提高，認識到大學對校友負有更多的教育責任，大學需要從關(guān)心校友、服務校友出發(fā)，建立更有效的互動關(guān)系。大學管理者認識到，校友是曾經(jīng)的學生，大學要持續(xù)關(guān)心其成長，給其幫助，做好服務，大學應該保護他們的母校認同，給予他們持續(xù)的關(guān)心?，F(xiàn)在許多大學與校友的互動關(guān)系已經(jīng)進入到這一階段，一些大學建立校友之家，校友回到母校，可以在校友之家放松身心、交流思想、體驗成長；有的大學為年輕校友聘請職業(yè)導師，指導他們正確面對職場障礙；大學在各地召開校友迎新會，指導新校友進入社會后順利適應新環(huán)境；大學為校友舉辦各種講座、論壇和繼續(xù)教育課堂，校友仍然可以不時回到母校繼續(xù)充電進修。在關(guān)心階段，大學不僅在理念和行動上平等對待每一位校友，而且通過多種途徑持續(xù)關(guān)注、培養(yǎng)、教育更為廣大的校友群體，將大學教化功能延伸至校外。關(guān)心階段與利用階段的區(qū)別在于大學的出發(fā)點或者說動機不同。關(guān)心階段，大學更多從尊重校友平等身份和保護校友的母校認同出發(fā)，希望達成人才培養(yǎng)質(zhì)量不斷提高的長遠目標。這一階段，大學雖然樂見少數(shù)成功校友的巨額回饋與反哺，但也能夠在與校友的互動關(guān)系中堅持一視同仁，不會只關(guān)注成功校友。大學奉行有教無類、因材施教等育人理念并一以貫之，甚至當少數(shù)成功校友的需求與校友群體的權(quán)益發(fā)生沖突時，大學愿意放棄自身當下的利益，追求和維護多數(shù)校友群體的利益。在關(guān)心階段，大學的價值理念和實踐行動真正成為學生和校友的德行表率。例如，某大學95周年校慶時，在學校校慶主席臺上入座的既沒有官員校友也沒有捐款校友，而是所有返校參加校慶的85歲以上老校友，學校認為他們的社會貢獻和母校認同是大學文化及大學與校友互動關(guān)系的最好詮釋。

反饋階段。比關(guān)心階段更高層次的是反饋階段，這一階段大學更注重傾聽校友的聲音，會主動向校友征求辦學意見。為什么說反饋階段高于關(guān)心階段？在此階段，大學不僅尊重校友的母校認同，堅守自身的教育責任，還能夠跳出大學局限，站在校友的視角，根據(jù)校友評價，重新認識或者反思大學自身。相比于在校學生，校友反饋更加直接客觀且沒有顧慮。校友反饋有助于大學清醒地認識和了解自身教學及育人的真實情況。

研究階段。在研究階段，大學對自己所培養(yǎng)的校友進行廣泛調(diào)查研究，了解學校教育與社會需求之間的真實差距，總結(jié)需要解決的問題。相關(guān)研究顯示，大學對畢業(yè)五年以上的校友開展調(diào)研，一方面有助于大學深入了解校友所受教育與社會需求的匹配度，另一方面有助于大學提出符合自身特色的教育教學改革方向，做好未來校友的培養(yǎng)工作，激發(fā)出大學提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的內(nèi)在動力。

南開大學原校長張伯苓曾言，“今后之南開，確惟出校生是賴”。梁啟超更將清華畢業(yè)同學會定于“監(jiān)督大學的地位”。面向未來，大學需認識到，大學與校友的關(guān)系不能只停留在聯(lián)絡、利用階段，也不能滿足于對校友的關(guān)懷和反饋，大學更重要的任務是通過與校友的互動，研究校友在社會上發(fā)揮了什么作用、是不是符合社會需求、是不是能夠引領社會發(fā)展。通過做好校友調(diào)查研究，推動大學教學改革、落實立德樹人根本任務、形成大學與社會深度有效互動，這是大學與校友互動的深遠意義所在。

[本文為中國高等教育學會高等教育科學研究“十三五”規(guī)劃重大課題（編號：2017XYZG02）的階段性成果]

【作者：潘懋元 石慧霞，單位：廈門大學】

原載2020年第9期《中國高等教育》雜志

作者：潘懋元 石慧霞