“綠水青山就是金山銀山”理念是關(guān)乎文明興衰、人民福祉的重要發(fā)展理念，是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。15年來(lái)，這一理念已經(jīng)逐漸成為全黨全社會(huì)的一致共識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)，并成為新發(fā)展理念的重要組成部分和推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則，為美麗中國(guó)建設(shè)提供了價(jià)值指引與基本遵循。

一、“綠水青山就是金山銀山”理念是回應(yīng)當(dāng)代實(shí)踐問(wèn)題的思想成果

順應(yīng)了人民對(duì)美好生活的期盼。“綠水青山就是金山銀山”理念倡導(dǎo)環(huán)境就是民生、青山就是美麗、藍(lán)天也是幸福，順應(yīng)了人民追求美好生活的愿望，增強(qiáng)了人民的獲得感、幸福感、安全感。黨的十八大以來(lái)提出“綠色空間”概念，強(qiáng)調(diào)“生命共同體”理念，倡導(dǎo)“尊重自然、愛(ài)護(hù)自然”綠色價(jià)值觀念，部署“打好藍(lán)天、碧水、凈土三大保衛(wèi)戰(zhàn)”任務(wù)，加快劃定并嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用上線三條基準(zhǔn)線，走出了一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

適應(yīng)了新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。當(dāng)前人民群眾的需求結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化，環(huán)境優(yōu)美成為人民幸福生活的時(shí)代新內(nèi)涵。不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把解決突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域。“綠水青山就是金山銀山”理念從根本上適應(yīng)了這種轉(zhuǎn)變，并為新時(shí)代基本方略的實(shí)施提供了科學(xué)指引。

回應(yīng)了生態(tài)環(huán)境惡化的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，我們既實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期快速發(fā)展，取得了巨大成就，也因“先發(fā)展、后治理”的發(fā)展方式而造成了一些環(huán)境問(wèn)題，付出了一些代價(jià)。“綠水青山就是金山銀山”理念以高度的歷史自覺(jué)性、現(xiàn)實(shí)緊迫性、時(shí)代前瞻性回應(yīng)了當(dāng)前亟須解決的現(xiàn)實(shí)性生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。實(shí)踐表明，這一理念是符合客觀規(guī)律、順乎民意的科學(xué)理論，必將指引新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)取得更大成就。

二、“綠水青山就是金山銀山”理念開辟了馬克思主義生態(tài)觀的新境界

解決了人與自然和諧共生問(wèn)題，深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，人類社會(huì)的發(fā)展不能以無(wú)節(jié)制消耗自然資源和無(wú)底線犧牲自然環(huán)境為代價(jià)，工業(yè)化雖然創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，但也產(chǎn)生了難以彌補(bǔ)的生態(tài)創(chuàng)傷。“綠水青山就是金山銀山”理念指導(dǎo)人們合理地調(diào)節(jié)和自然之間的物質(zhì)變換，科學(xué)地解決難題，使良好生態(tài)環(huán)境成為人民幸福生活的增長(zhǎng)點(diǎn)。

解決了經(jīng)濟(jì)與生態(tài)關(guān)系問(wèn)題，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。“綠水青山就是金山銀山”理念闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的辯證關(guān)系。一方面，強(qiáng)調(diào)要以高度責(zé)任感和使命感把握好快與慢、加與減、破與立、當(dāng)下與長(zhǎng)遠(yuǎn)的辯證法；另一方面，強(qiáng)調(diào)綠水青山既是自然財(cái)富又是經(jīng)濟(jì)財(cái)富的觀點(diǎn)，從而揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的深刻道理，指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共贏的嶄新路徑。

解決了黨長(zhǎng)期執(zhí)政的重大問(wèn)題，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。生態(tài)環(huán)境是關(guān)乎黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題，也是關(guān)乎民生的重大社會(huì)問(wèn)題。生態(tài)文明建設(shè)成為夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)的重要抓手。“綠水青山就是金山銀山”理念以創(chuàng)新性發(fā)展的方式賦予黨的執(zhí)政理念以新的時(shí)代內(nèi)涵，加快構(gòu)建生態(tài)文明體系成為新時(shí)代黨治國(guó)理政的戰(zhàn)略要求，這也成為回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”重大時(shí)代課題的重要內(nèi)容。

三、“綠水青山就是金山銀山”理念是走向生態(tài)文明新時(shí)代的思想指引

牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀。踐行“綠水青山就是金山銀山”理念的關(guān)鍵，在于將觀念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，將共識(shí)轉(zhuǎn)化為合力。保護(hù)好生態(tài)環(huán)境這一寶貴財(cái)富就要發(fā)揮人民群眾的主體力量，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生態(tài)文明觀對(duì)人民群眾的掌握，從而將精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。既要掌握整體態(tài)勢(shì)，保持憂患意識(shí)；又要樹立戰(zhàn)略思維，抓住機(jī)遇期。引導(dǎo)人民群眾不管有多么艱難，都不可猶豫、不能退縮，都要以壯士斷腕的決心、背水一戰(zhàn)的勇氣、攻城拔寨的拼勁，堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。

充分發(fā)揮生態(tài)文明體系的優(yōu)勢(shì)。彰顯“綠水青山就是金山銀山”理念的價(jià)值，重點(diǎn)在于將生態(tài)文明制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生態(tài)治理效能。制度的生命力在于執(zhí)行，要推進(jìn)制度頂層設(shè)計(jì)、加強(qiáng)重大問(wèn)題研究、著力創(chuàng)新體制機(jī)制、不斷強(qiáng)化制度執(zhí)行。既要接續(xù)健全生態(tài)文明體制，又要抓好生態(tài)修復(fù)治理，更要保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的歷史耐心和戰(zhàn)略定力。以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底、一任接著一任干，努力打造青山常在、綠水長(zhǎng)流、空氣常新的美麗中國(guó)。

攜手各國(guó)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。體現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”理念的價(jià)值，還在于將中國(guó)方案、中國(guó)智慧轉(zhuǎn)化為世界共識(shí)。“綠水青山就是金山銀山”理念對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展人類命運(yùn)共同體理念、共建清潔美麗世界具有重大理論意義和實(shí)踐意義。提出中國(guó)主張，積極參與全球環(huán)境治理宣傳。承擔(dān)中國(guó)責(zé)任，同世界各國(guó)一道，同筑生態(tài)文明之基，同走綠色發(fā)展之路。貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，深度參與全球環(huán)境治理，增強(qiáng)我國(guó)在全球環(huán)境治理體系中的話語(yǔ)權(quán)和影響力。

【作者為教育部習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心副主任、中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專家】