七夕不僅僅只有浪漫。浪漫不等同于忠貞不渝、不離不棄的愛(ài)情。

農(nóng)歷七月初七是我國(guó)傳統(tǒng)的“七夕節(jié)”，沿襲了悠久的歷史文化傳承。“七夕節(jié)”的中心文化內(nèi)涵是由牛郎織女神話(huà)故事引發(fā)出來(lái)的情結(jié)，這種情結(jié)在中華大地形成了多姿多彩的七夕民俗文化，豐富著人們的精神生活和情趣。

牽牛和織女本是自然天象中的星宿。但從先秦時(shí)期起，就開(kāi)始將其擬人化?！对?shī)經(jīng)·小雅·大東》中就有關(guān)于銀河、牽牛與織女的描寫(xiě)，但還沒(méi)有任何神話(huà)的內(nèi)容。到漢代，即發(fā)展成為牛郎與織女的神話(huà)故事。《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”講述了故事梗概?！妒酚?middot;天官書(shū)》中指出“織女，天女孫也”，明確將織女身份定為天帝之女。在《淮南子》中，則演繹為織女和牛郎隔河相對(duì)而不能相聚，以“鳥(niǎo)鵲填河成橋以渡織女”的浪漫故事。后來(lái)雖然衍變成多個(gè)神話(huà)版本，但牛郎與織女的愛(ài)情以及王母娘娘狠心拆散有情人，并用金簪劃成濁浪滔滔的銀河將他們隔開(kāi)，只允許他們每年于七夕之夜相會(huì)一次的情節(jié)都是一樣的。于是，每年的“七夕”就成了“雙星”（牽牛星與織女星）相會(huì)的良辰吉時(shí)。有楹聯(lián)寫(xiě)道：“五夜照天漢，雙星會(huì)女牛。”

“雙星”的神話(huà)故事不僅流傳于民間，還進(jìn)入了文學(xué)藝術(shù)作品。如“星橋通漢使，機(jī)石逐仙槎”（北周庾信的《七夕》）、“鸞扇斜分鳳幄開(kāi)，星橋橫過(guò)鵲飛回”（唐李商隱的《七夕》）、“佇靈匹于星期，眷神姿于月夕”（唐王勃的《七夕賦》）。順便說(shuō)一句，王勃的《七夕賦》還把“星期”與“月夕”相提并論，點(diǎn)出了一年四季中與愛(ài)情相關(guān)的最美好也最動(dòng)人的兩個(gè)夜晚，即新婚之夜與夫妻久別相會(huì)之夜。所以，人們就將洞房花燭之夜稱(chēng)為“星期”，將夫妻久別相會(huì)之夜稱(chēng)為“七夕”，亦稱(chēng)為“月夕”。

“七夕”主要內(nèi)容是神話(huà)愛(ài)情故事。這個(gè)故事所體現(xiàn)的是忠貞不渝、不離不棄的愛(ài)情真諦。此真諦大致可以概括為幾個(gè)方面：

一是“兩情相悅”的擇偶觀(guān)。織女本是天帝之女，身為天上神仙，高居于天庭，卻沖破重重阻力，與人間貧窮但勤勞忠厚的放牛娃牛郎結(jié)為夫妻?？椗膿衽紭?biāo)準(zhǔn)不是“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”，不是“高官厚祿”，而是“兩情相悅”。

二是“相互守望”的夫妻觀(guān)。有嚴(yán)格門(mén)閥等級(jí)觀(guān)念的封建代表勢(shì)力王母娘娘，用金簪劃出銀河，欲強(qiáng)行拆散這對(duì)恩愛(ài)夫妻，使之天各一方。然而，織女與牛郎相互守望，始終未能動(dòng)搖在一起的決心，終贏得每年七夕借鵲橋相會(huì)一次。我們應(yīng)從牛郎與織女的相互守望夫妻觀(guān)中，學(xué)會(huì)體諒，學(xué)會(huì)堅(jiān)守，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)。這樣，就可以越過(guò)無(wú)數(shù)“銀河”阻隔，就會(huì)憑借多座“鵲橋”走到一起。

三是“相濡以沫”的家庭觀(guān)。人是會(huì)老的，然而愛(ài)情是不會(huì)老的。“七夕”雖然是有關(guān)青年人的愛(ài)情故事，但不要忘記，年輕的夫妻都要走向老年。在走向老年的途中，總會(huì)經(jīng)歷各種意想不到的變故。無(wú)論如何，雙方都應(yīng)相互尊重，相互關(guān)愛(ài)，相互扶持，走到生命的盡頭。

過(guò)七夕，不僅僅只有浪漫，浪漫不等同于忠貞不渝、不離不棄的愛(ài)情。