《中華人民共和國(guó)民法典》是我國(guó)法律體系中條文最多、體量最大、編章結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的一部法律，是一部“社會(huì)生活的百科全書(shū)”，是新中國(guó)成立以來(lái)第一部以“法典”命名的法律。此次《民法典》的出臺(tái)，是我國(guó)立法史上具有里程碑意義的大事，是新時(shí)代全面依法治國(guó)的重要成就，開(kāi)辟了“中國(guó)之治”的制度典范。

不忘本來(lái) 民法典根植于中國(guó)法制史

《民法典》是一部具有中國(guó)氣派的法典，傳承了中國(guó)法制史中法典編纂文化的精華。中國(guó)歷史上法典編纂起源于戰(zhàn)國(guó)，李悝制定的《法經(jīng)》是中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典，成為后世法典的藍(lán)本，此后漢朝《九章律》、隋朝的《開(kāi)皇律》都是在其基礎(chǔ)上的承襲發(fā)展。唐朝的《永徽律疏》（《唐律疏議》）是中國(guó)現(xiàn)存第一部?jī)?nèi)容完整的法典，堪稱(chēng)中華法系的代表作，也是世界中世紀(jì)法典的杰作。此后的《宋刑統(tǒng)》、《大明律》與《大清律例》均承襲了《永徽律疏》的編纂方式。

中國(guó)編纂民法典的歷史可以追溯到上個(gè)世紀(jì)初。1907年沈家本起草編纂“大清民律草案”至今已有一百多年的歷史。此后北洋政府在“大清民律草案”基礎(chǔ)上進(jìn)行刪改，與1926年形成了“民國(guó)民律草案”，但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的局限，此“草案”并未生效。南京國(guó)民政府時(shí)期，以“第二次民律草案”為基礎(chǔ)進(jìn)行民事立法，并分編公布，形成了“中華民國(guó)民法”，為國(guó)民政府“六法”之一，在國(guó)統(tǒng)區(qū)實(shí)施了20年。

新中國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，民法典編纂重新納入立法議程。1954年，全國(guó)人大常委會(huì)組織力量起草民法典，從20世紀(jì)50年代至今先后啟動(dòng)過(guò)五次民法典編纂的工作。歷經(jīng)66年，民法典編纂的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件從無(wú)到有，其編纂歷程就是一部法治中國(guó)故事?！睹穹ǖ洹返某雠_(tái)實(shí)現(xiàn)了幾代人的夙愿，見(jiàn)證著中國(guó)社會(huì)的迅猛發(fā)展，見(jiàn)證著“中國(guó)之治”制度體系的完善，見(jiàn)證著社會(huì)治理效能的不斷提升，必將為法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)筑牢根基，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)之治”提供堅(jiān)強(qiáng)的制度保障。

吸收外來(lái) 民法典是世界法治文明的成果

《民法典》吸取了兩大法系法律文明精華的積淀。在兩大法系中，國(guó)家對(duì)法的淵源的認(rèn)知基礎(chǔ)是不同的。大陸法系承襲了羅馬法這一全人類(lèi)法律文化遺產(chǎn)，認(rèn)為正式的法的淵源主要是指制定法，即憲法、法律、法規(guī)等，法官在審理案件的時(shí)候不能以先前的判例作為依據(jù)，其民法典編纂系統(tǒng)完備，因而又稱(chēng)為“民法法系”；英美法系國(guó)家認(rèn)為制定法和判例法都是正式的法的淵源，在對(duì)待判例上十分注重“遵循先例”，判例法在整個(gè)法律體系中占有非常重要的地位，實(shí)質(zhì)是肯定了法官的“造法”職能，又稱(chēng)“普通法法系”。因?yàn)檫@種差異，注重法典編纂成為大陸法系國(guó)家在立法上的突出傳統(tǒng)和特色。19世紀(jì)的《法國(guó)民法典》和20世紀(jì)《德國(guó)民法典》、《瑞士民法典》堪稱(chēng)世界級(jí)法治遺產(chǎn)，其邏輯嚴(yán)謹(jǐn)周延，立法理念、技術(shù)先進(jìn)，給世界其他國(guó)家?guī)?lái)了現(xiàn)代民法制度的啟蒙。

我國(guó)《民法典》是站在世界民法典編纂史“巨人肩膀”上的中國(guó)之作，以“中國(guó)之治”的視角在多方面有所創(chuàng)新，樹(shù)立了世界法典編纂的典范。

立足當(dāng)下 民法典回應(yīng)中國(guó)社會(huì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)需要

實(shí)踐是民法最深厚的沃土?！睹穹ǖ洹啡?260條，關(guān)乎百姓生活的方方面面，一方面觀照了社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活新情況，另一方面回應(yīng)了人民群眾對(duì)法律供給的新需求、新期待。

民法典總則編第2條將民法的調(diào)整對(duì)象表述為“民法調(diào)整平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系”，將“人身關(guān)系”置于“財(cái)產(chǎn)關(guān)系”之前，這體現(xiàn)了以人為本的理念和對(duì)人身關(guān)系的高度重視。我國(guó)已穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人民群眾生活質(zhì)量不斷提升，人格權(quán)作為一種維護(hù)人格尊嚴(yán)、促進(jìn)人格自由發(fā)展的權(quán)利，越來(lái)越被重視?！睹穹ǖ洹坊貞?yīng)這種現(xiàn)實(shí)需求，一方面彰顯了其重要性，另一方面能夠更好地救濟(jì)遭受侵害的人格尊嚴(yán)或人格利益，在社會(huì)治理中不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，確保每一個(gè)人活得有尊嚴(yán)。

人格權(quán)獨(dú)立成編是此次《民法典》編纂最大的亮點(diǎn)之一，是《民法典》的一大創(chuàng)舉。人格權(quán)編系統(tǒng)規(guī)定了民事主體所享有的生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等人格權(quán)利，并在此基礎(chǔ)上增加了人格權(quán)相關(guān)的違約損害賠償條款、人格權(quán)訴前禁令制度等保護(hù)人格權(quán)的新型制度設(shè)計(jì)，彰顯了國(guó)家治理體系現(xiàn)代化中對(duì)人權(quán)的尊重和保護(hù)。

針對(duì)百姓婚姻家庭生活中的問(wèn)題，《民法典》婚姻家庭篇設(shè)定了“離婚冷靜期”制度，規(guī)定“自婚姻登記機(jī)關(guān)收到離婚登記申請(qǐng)之日起三十日內(nèi)，任何一方不愿意離婚的，可以向婚姻登記機(jī)關(guān)撤回離婚登記申請(qǐng)”。根據(jù)民政部公布的數(shù)據(jù)顯示，從2003年起，我國(guó)離婚率連續(xù)15年上漲。為此，《民法典》“離婚冷靜期”的規(guī)定是確保離婚自由的前提下，以制度盡可能確保謹(jǐn)慎離婚、避免輕率離婚，是一項(xiàng)創(chuàng)造性解決民生問(wèn)題的制度設(shè)計(jì)。

面向未來(lái) 民法典對(duì)未來(lái)發(fā)展的前瞻性考量

這次新冠肺炎疫情防控實(shí)踐促使新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)和人們新的工作方式、交往方式、生活方式不斷涌現(xiàn)，也給民事立法提出了新課題。法律的生命力在于實(shí)施。《民法典》必須前瞻性考量科技與社會(huì)進(jìn)步問(wèn)題，才能確保其實(shí)施的相對(duì)穩(wěn)定性。

在疫情影響下，電子商務(wù)已成為普遍的商務(wù)形式，網(wǎng)上購(gòu)物已成為普遍的消費(fèi)模式。《民法典》合同編回應(yīng)生產(chǎn)生活實(shí)際，規(guī)定了“以電子數(shù)據(jù)交換、電子郵件等方式能夠有形地表現(xiàn)所載內(nèi)容，并可以隨時(shí)調(diào)取查用的數(shù)據(jù)電文，視為書(shū)面形式”，以法律的形式拓展了“書(shū)面合同”的適用范圍，將電子合同納入其中，為公民、企業(yè)網(wǎng)絡(luò)工作生活提供了合同法律遵循。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)，“要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，劃定生態(tài)保護(hù)紅線，為可持續(xù)發(fā)展留足空間，為子孫后代留下天藍(lán)地綠水清的家園”。《民法典》侵權(quán)責(zé)任編規(guī)定了環(huán)境污染侵權(quán)“舉證責(zé)任倒置”的原則，被侵權(quán)人有權(quán)請(qǐng)求相應(yīng)的懲罰性賠償，從制度上確保了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不以犧牲人民群眾賴(lài)以生存的生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。

《民法典》為新科技的發(fā)展留足了余地和空間，極大程度地避免了“權(quán)益盲區(qū)”的存在。如網(wǎng)絡(luò)中的虛擬貨幣、AI換臉技術(shù)、“人肉搜索”、非法盜取他人信息的行為以及和人體基因、胚胎有關(guān)的醫(yī)學(xué)科學(xué)活動(dòng)問(wèn)題，《民法典》都有具體的制度設(shè)計(jì)和權(quán)益安排，確保了科技向善、技術(shù)為民的價(jià)值歸旨。

法治化是“中國(guó)之治”的題中應(yīng)有之義，民法典是全面依法治國(guó)的重要制度載體?！睹穹ǖ洹返某雠_(tái)標(biāo)志著國(guó)家治理現(xiàn)代化形成了科學(xué)完備的制度基礎(chǔ)。我國(guó)《民法典》融匯古今，貫通中外，傳承法治文明，維護(hù)人民權(quán)益，其編纂歷程與國(guó)家治理現(xiàn)代化的推進(jìn)同頻共振。《民法典》為民事主體參與國(guó)家治理提供了良好的法治環(huán)境，是一部充滿(mǎn)溫情的法律，是中國(guó)之善治的基礎(chǔ)和保障，必將在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的偉大征程中發(fā)揮依法治國(guó)的重大作用。

（作者系天津科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心天津科技大學(xué)基地研究員）

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