《中華人民共和國(guó)民法典》是我國(guó)法律體系中條文最多、體量最大、編章結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的一部法律,是一部“社會(huì)生活的百科全書(shū)”,是新中國(guó)成立以來(lái)第一部以“法典”命名的法律。此次《民法典》的出臺(tái),是我國(guó)立法史上具有里程碑意義的大事,是新時(shí)代全面依法治國(guó)的重要成就,開(kāi)辟了“中國(guó)之治”的制度典范。
不忘本來(lái) 民法典根植于中國(guó)法制史
《民法典》是一部具有中國(guó)氣派的法典,傳承了中國(guó)法制史中法典編纂文化的精華。中國(guó)歷史上法典編纂起源于戰(zhàn)國(guó),李悝制定的《法經(jīng)》是中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典,成為后世法典的藍(lán)本,此后漢朝《九章律》、隋朝的《開(kāi)皇律》都是在其基礎(chǔ)上的承襲發(fā)展。唐朝的《永徽律疏》(《唐律疏議》)是中國(guó)現(xiàn)存第一部?jī)?nèi)容完整的法典,堪稱(chēng)中華法系的代表作,也是世界中世紀(jì)法典的杰作。此后的《宋刑統(tǒng)》、《大明律》與《大清律例》均承襲了《永徽律疏》的編纂方式。
中國(guó)編纂民法典的歷史可以追溯到上個(gè)世紀(jì)初。1907年沈家本起草編纂“大清民律草案”至今已有一百多年的歷史。此后北洋政府在“大清民律草案”基礎(chǔ)上進(jìn)行刪改,與1926年形成了“民國(guó)民律草案”,但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的局限,此“草案”并未生效。南京國(guó)民政府時(shí)期,以“第二次民律草案”為基礎(chǔ)進(jìn)行民事立法,并分編公布,形成了“中華民國(guó)民法”,為國(guó)民政府“六法”之一,在國(guó)統(tǒng)區(qū)實(shí)施了20年。
新中國(guó)成立后,在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,民法典編纂重新納入立法議程。1954年,全國(guó)人大常委會(huì)組織力量起草民法典,從20世紀(jì)50年代至今先后啟動(dòng)過(guò)五次民法典編纂的工作。歷經(jīng)66年,民法典編纂的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件從無(wú)到有,其編纂歷程就是一部法治中國(guó)故事?!睹穹ǖ洹返某雠_(tái)實(shí)現(xiàn)了幾代人的夙愿,見(jiàn)證著中國(guó)社會(huì)的迅猛發(fā)展,見(jiàn)證著“中國(guó)之治”制度體系的完善,見(jiàn)證著社會(huì)治理效能的不斷提升,必將為法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)筑牢根基,為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)之治”提供堅(jiān)強(qiáng)的制度保障。
吸收外來(lái) 民法典是世界法治文明的成果
《民法典》吸取了兩大法系法律文明精華的積淀。在兩大法系中,國(guó)家對(duì)法的淵源的認(rèn)知基礎(chǔ)是不同的。大陸法系承襲了羅馬法這一全人類(lèi)法律文化遺產(chǎn),認(rèn)為正式的法的淵源主要是指制定法,即憲法、法律、法規(guī)等,法官在審理案件的時(shí)候不能以先前的判例作為依據(jù),其民法典編纂系統(tǒng)完備,因而又稱(chēng)為“民法法系”;英美法系國(guó)家認(rèn)為制定法和判例法都是正式的法的淵源,在對(duì)待判例上十分注重“遵循先例”,判例法在整個(gè)法律體系中占有非常重要的地位,實(shí)質(zhì)是肯定了法官的“造法”職能,又稱(chēng)“普通法法系”。因?yàn)檫@種差異,注重法典編纂成為大陸法系國(guó)家在立法上的突出傳統(tǒng)和特色。19世紀(jì)的《法國(guó)民法典》和20世紀(jì)《德國(guó)民法典》、《瑞士民法典》堪稱(chēng)世界級(jí)法治遺產(chǎn),其邏輯嚴(yán)謹(jǐn)周延,立法理念、技術(shù)先進(jìn),給世界其他國(guó)家?guī)?lái)了現(xiàn)代民法制度的啟蒙。
我國(guó)《民法典》是站在世界民法典編纂史“巨人肩膀”上的中國(guó)之作,以“中國(guó)之治”的視角在多方面有所創(chuàng)新,樹(shù)立了世界法典編纂的典范。
立足當(dāng)下 民法典回應(yīng)中國(guó)社會(huì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)需要
實(shí)踐是民法最深厚的沃土?!睹穹ǖ洹啡?260條,關(guān)乎百姓生活的方方面面,一方面觀照了社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活新情況,另一方面回應(yīng)了人民群眾對(duì)法律供給的新需求、新期待。
民法典總則編第2條將民法的調(diào)整對(duì)象表述為“民法調(diào)整平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系”,將“人身關(guān)系”置于“財(cái)產(chǎn)關(guān)系”之前,這體現(xiàn)了以人為本的理念和對(duì)人身關(guān)系的高度重視。我國(guó)已穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體,人民群眾生活質(zhì)量不斷提升,人格權(quán)作為一種維護(hù)人格尊嚴(yán)、促進(jìn)人格自由發(fā)展的權(quán)利,越來(lái)越被重視?!睹穹ǖ洹坊貞?yīng)這種現(xiàn)實(shí)需求,一方面彰顯了其重要性,另一方面能夠更好地救濟(jì)遭受侵害的人格尊嚴(yán)或人格利益,在社會(huì)治理中不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感,確保每一個(gè)人活得有尊嚴(yán)。
人格權(quán)獨(dú)立成編是此次《民法典》編纂最大的亮點(diǎn)之一,是《民法典》的一大創(chuàng)舉。人格權(quán)編系統(tǒng)規(guī)定了民事主體所享有的生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等人格權(quán)利,并在此基礎(chǔ)上增加了人格權(quán)相關(guān)的違約損害賠償條款、人格權(quán)訴前禁令制度等保護(hù)人格權(quán)的新型制度設(shè)計(jì),彰顯了國(guó)家治理體系現(xiàn)代化中對(duì)人權(quán)的尊重和保護(hù)。
針對(duì)百姓婚姻家庭生活中的問(wèn)題,《民法典》婚姻家庭篇設(shè)定了“離婚冷靜期”制度,規(guī)定“自婚姻登記機(jī)關(guān)收到離婚登記申請(qǐng)之日起三十日內(nèi),任何一方不愿意離婚的,可以向婚姻登記機(jī)關(guān)撤回離婚登記申請(qǐng)”。根據(jù)民政部公布的數(shù)據(jù)顯示,從2003年起,我國(guó)離婚率連續(xù)15年上漲。為此,《民法典》“離婚冷靜期”的規(guī)定是確保離婚自由的前提下,以制度盡可能確保謹(jǐn)慎離婚、避免輕率離婚,是一項(xiàng)創(chuàng)造性解決民生問(wèn)題的制度設(shè)計(jì)。
面向未來(lái) 民法典對(duì)未來(lái)發(fā)展的前瞻性考量
這次新冠肺炎疫情防控實(shí)踐促使新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)和人們新的工作方式、交往方式、生活方式不斷涌現(xiàn),也給民事立法提出了新課題。法律的生命力在于實(shí)施。《民法典》必須前瞻性考量科技與社會(huì)進(jìn)步問(wèn)題,才能確保其實(shí)施的相對(duì)穩(wěn)定性。
在疫情影響下,電子商務(wù)已成為普遍的商務(wù)形式,網(wǎng)上購(gòu)物已成為普遍的消費(fèi)模式。《民法典》合同編回應(yīng)生產(chǎn)生活實(shí)際,規(guī)定了“以電子數(shù)據(jù)交換、電子郵件等方式能夠有形地表現(xiàn)所載內(nèi)容,并可以隨時(shí)調(diào)取查用的數(shù)據(jù)電文,視為書(shū)面形式”,以法律的形式拓展了“書(shū)面合同”的適用范圍,將電子合同納入其中,為公民、企業(yè)網(wǎng)絡(luò)工作生活提供了合同法律遵循。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò),“要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),劃定生態(tài)保護(hù)紅線,為可持續(xù)發(fā)展留足空間,為子孫后代留下天藍(lán)地綠水清的家園”。《民法典》侵權(quán)責(zé)任編規(guī)定了環(huán)境污染侵權(quán)“舉證責(zé)任倒置”的原則,被侵權(quán)人有權(quán)請(qǐng)求相應(yīng)的懲罰性賠償,從制度上確保了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不以犧牲人民群眾賴(lài)以生存的生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。
《民法典》為新科技的發(fā)展留足了余地和空間,極大程度地避免了“權(quán)益盲區(qū)”的存在。如網(wǎng)絡(luò)中的虛擬貨幣、AI換臉技術(shù)、“人肉搜索”、非法盜取他人信息的行為以及和人體基因、胚胎有關(guān)的醫(yī)學(xué)科學(xué)活動(dòng)問(wèn)題,《民法典》都有具體的制度設(shè)計(jì)和權(quán)益安排,確保了科技向善、技術(shù)為民的價(jià)值歸旨。
法治化是“中國(guó)之治”的題中應(yīng)有之義,民法典是全面依法治國(guó)的重要制度載體?!睹穹ǖ洹返某雠_(tái)標(biāo)志著國(guó)家治理現(xiàn)代化形成了科學(xué)完備的制度基礎(chǔ)。我國(guó)《民法典》融匯古今,貫通中外,傳承法治文明,維護(hù)人民權(quán)益,其編纂歷程與國(guó)家治理現(xiàn)代化的推進(jìn)同頻共振。《民法典》為民事主體參與國(guó)家治理提供了良好的法治環(huán)境,是一部充滿(mǎn)溫情的法律,是中國(guó)之善治的基礎(chǔ)和保障,必將在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的偉大征程中發(fā)揮依法治國(guó)的重大作用。
(作者系天津科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師,天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心天津科技大學(xué)基地研究員)
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